在“國泰民安臉”中感受文化自信

　　最近一段時間，“國泰民安臉”在網(wǎng)上很流行。先是一位割稻谷的云南女孩，小麥色臉上掛著燦爛的笑容，讓網(wǎng)友們驚嘆看到了豐饒中國和幸福生活。后來又有一位美麗的青島新娘，讓人直呼看到了心中的“國泰民安臉”。“國泰民安臉”火了以后，越來越多的網(wǎng)友在網(wǎng)上曬出照片展示自己。穿漢服、撐紙傘、麻花辮、旗袍風(fēng)……形象賞心悅目，令人目不暇接。

　　所謂“國泰民安臉”，雖然是網(wǎng)友們自創(chuàng)的語言，卻形象地概括了人們心中的美好形象?？赐昃W(wǎng)上點贊量高的“國泰民安臉”，大體能歸納出這么幾個特點：膚色健康、臉型圓潤、親切自然。透過“國泰民安臉”，我們很容易聯(lián)想到氣質(zhì)高雅、自信大方等詞語。

　　受網(wǎng)友們歡迎的“國泰民安臉”，其實一直都是傳統(tǒng)文化偏愛的形象。比如《紅樓夢》描寫賈寶玉“面若中秋之月”，薛寶釵“臉若銀盆，眼同水杏”。在現(xiàn)實生活中，最有代表性的“國泰民安臉”當(dāng)屬央視主持人群體。他們形象端莊，秀麗大方，受到男女老少的共同喜愛。然而令人遺憾的是，不知從何時起，我們的媒體逐漸被所謂的“錐子臉”“高級臉”霸占。在這股風(fēng)氣的推動下，明星偶像瘦身整容幾乎成為常態(tài)。一些文化藝術(shù)機構(gòu)創(chuàng)作時，也總是擺脫不了高顴骨、瞇瞇眼、雀斑臉等元素的影響，讓人懷疑是在刻意迎合國外審美。看多了這些形象，難免會審美疲勞。有網(wǎng)友還擔(dān)心我們會失去自己的特色。

　　“國泰民安臉”受歡迎，是傳統(tǒng)審美的一次回歸。這個苗頭，其實早已有跡可循。比如，在此前鬧得沸沸揚揚的教材事件中，不少網(wǎng)友很喜歡老教材。因為那時候圖中人物都是大眼睛、圓臉龐，老人慈祥、孩子可愛，大多數(shù)人看了都覺得舒服。反觀現(xiàn)在，受文化西強東弱的影響，我們的審美一度發(fā)生了偏差。于是出現(xiàn)一種現(xiàn)象：業(yè)界覺得美的、高貴的，廣大網(wǎng)友不以為然。網(wǎng)友們覺得好看的，業(yè)界又會覺得少了點“國際味”。這種撕裂，其實就是東西文化、外部文化和本土文化相互角力的結(jié)果。

　　網(wǎng)絡(luò)是民意的匯聚地。從此前抵制瞇瞇眼，到今天追捧“國泰民安臉”，其實就是一種自下而上的審美糾偏，說明越來越多的網(wǎng)友熱愛傳統(tǒng)的美，對“美”有著自己的理解，并不會人云亦云。這提醒廣大文藝工作者，藝術(shù)創(chuàng)作一定要多考慮普通群眾的需求，作品才能得到觀眾的認可。

　　何為美，以何為美？回答這個問題，不僅涉及審美觀，還涉及誰來定義“美”的問題。從這個角度來看，“國泰民安臉”走紅，更是文化自信的結(jié)果。美是不斷變化的概念。它會隨著時間的維度改變，比如，唐朝以富態(tài)為美，宋代以文雅為美；也會隨著空間的廣度變化，比如西方崇尚張揚之美，東方欣賞內(nèi)斂之美。因此，每個人都有權(quán)利按照個人喜好去追求美。但也要看到，尊重個性之美，更不能忽視共性之美。就好比一桌美食，人們可以追求不同的口味，產(chǎn)生不同的偏好。但對主食的需求基本一樣。網(wǎng)友們當(dāng)前熱愛的美，就像是滋養(yǎng)中華民族茁壯成長的養(yǎng)料，是傳統(tǒng)文化長期浸潤的結(jié)果。他們大聲地表達對“國泰民安臉”的喜愛，正是自尊自信、自愛自強的體現(xiàn)。

　　當(dāng)代中國，江山壯麗，人民豪邁，前程遠大。隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，國家繁榮富強，人民生活富裕，越來越多的人切身感受到了中華民族偉大復(fù)興的強大力量，激蕩起強烈的愛國情感和民族自豪感。這讓我們有理由期待，在不久的將來，必然還會有更多“國泰民安臉”式的文化自信元素涌現(xiàn)，中華民族傳統(tǒng)文化也必然會更加輝煌燦爛。

　　轉(zhuǎn)自：福建日報

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