短視頻速讀能否深入人心

用三分鐘讀完一本書？近年來，短視頻速讀成為新興的文化現(xiàn)象。相較于一頁頁地翻閱書籍，短視頻速讀形式靈活、趣味性強(qiáng)，能夠在短時(shí)間內(nèi)傳遞較多的信息，除了幫助讀者梳理一本書的內(nèi)容，也為用戶按圖索驥的閱讀提供指引；創(chuàng)作者跳出書本之外的經(jīng)驗(yàn)分享，甚至解決了讀者“讀什么”和“怎么讀”的問題。

　　在信息化的浪潮下，選擇讀紙質(zhì)書還是看視頻，并不是二選一的難題，在碎片化閱讀時(shí)代，用好短視頻這一工具，能為讀者提供更加舒適的閱讀體驗(yàn)。

　　冷門書在短視頻里走紅

　　“三分鐘來讀一本書，今天來讀……”這是一位短視頻創(chuàng)作者的固定開場(chǎng)白，如他所說，在短短三分鐘的時(shí)間內(nèi)，他利用圖片和解說為觀眾梳理了一部“大部頭”文學(xué)。

　　短視頻已經(jīng)與讀書緊密相連。到底哪本書能夠拿捏讀者的需求，成為“爆款”，不少“流量密碼”都藏在短視頻平臺(tái)里。以暢銷書《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》為例，該書在中國(guó)發(fā)售的十余年間，累計(jì)銷量?jī)H兩萬冊(cè)，卻從2021年開始“厚積薄發(fā)”，蟬聯(lián)國(guó)內(nèi)非虛構(gòu)文學(xué)暢銷書榜首。

　　究其原因，短視頻速讀不無功勞。2020年，抖音讀書博主“小嘉啊”制作了一則60秒的速讀短視頻，一經(jīng)推出，該書日銷量便達(dá)到3000冊(cè)，在此基礎(chǔ)上引發(fā)的裂變式關(guān)注，讓這本冷門心理學(xué)科普書籍一躍進(jìn)入暢銷書行列。

　　事實(shí)上，隨著短視頻平臺(tái)讀書領(lǐng)域的發(fā)展成熟，越來越多的圖書通過抖音等短視頻平臺(tái)進(jìn)入人們的視野，也讓短視頻速讀成為讀書新方式。短視頻速讀，顧名思義，就是用精練的語言和緊湊的時(shí)間，以圖片、影像等方式，將一本書的邏輯和內(nèi)容展現(xiàn)給觀眾，讓觀眾在幾分鐘的時(shí)間里仿佛“讀完”一本書。

　　作為一種新形式，短視頻速讀出現(xiàn)的時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但許多頭部讀書博主已經(jīng)擁有了穩(wěn)定且龐大的粉絲群體。有讀書領(lǐng)域視頻博主僅靠二十多個(gè)視頻獲得五十萬粉絲和一百多萬點(diǎn)贊。《2023抖音讀書生態(tài)數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，讀書類視頻播放量同比增長(zhǎng)65.17%，收藏量同比增長(zhǎng)276.14%，實(shí)現(xiàn)了跨越式增長(zhǎng)。

　　從紙質(zhì)書到圖像化，短視頻速讀為何擁有強(qiáng)大的觀眾緣？“短視頻+讀書”最大的優(yōu)勢(shì)在于降低了閱讀的接觸成本和理解難度。最直觀的變化體現(xiàn)在嚴(yán)肅文學(xué)領(lǐng)域，有觀眾在《百年孤獨(dú)》的速讀視頻中捋清了復(fù)雜的人物關(guān)系，也有人依靠速讀視頻感受到《紅樓夢(mèng)》部分細(xì)節(jié)的深意。嚴(yán)肅文學(xué)作為一種閱讀門檻較高的文學(xué)形式，普通讀者即便有閱讀的想法，也常半途而廢。短視頻速讀為用戶拆掉了閱讀理解的門檻，用通俗易懂的內(nèi)容講解架起了讀者與嚴(yán)肅文學(xué)之間的梯子，讓好書被更多人看見。

　　短視頻閱讀的發(fā)展勢(shì)如破竹，不僅影響了傳統(tǒng)的閱讀方式，也重塑了出版行業(yè)的觀念。進(jìn)駐短視頻平臺(tái)似乎成了當(dāng)下很多出版社和作家的必然選擇。有業(yè)內(nèi)人士表示，在出版新書前，編輯們會(huì)對(duì)整本書的亮點(diǎn)進(jìn)行提煉，便于以短視頻的形式進(jìn)行全網(wǎng)推廣。

　　碎片化閱讀，順勢(shì)而為？

　　信息化時(shí)代，電子書的存在讓紙質(zhì)書的發(fā)展步履維艱。在此基礎(chǔ)上，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，短視頻速讀不能等同于閱讀，其普及和推廣只會(huì)進(jìn)一步“毀掉”傳統(tǒng)的閱讀方式。

　　這種憂慮看似契合“新方式?jīng)_擊舊傳統(tǒng)”的邏輯，其實(shí)不然。短視頻和閱讀在信息化時(shí)代的關(guān)系并不是非黑即白，更像“雙向奔赴”。上海理工大學(xué)發(fā)布的《短視頻時(shí)代的閱讀研究》報(bào)告顯示，75.50%的紙質(zhì)書愛好者喜歡觀看短視頻，大部分曾在短視頻平臺(tái)購買過書籍。

　　傳統(tǒng)觀念里的閱讀，讀的是紙上的文字，但在數(shù)字化背景下，閱讀的概念被新媒體無限外延。例如互聯(lián)網(wǎng)普及前曾經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)的電視節(jié)目《百家講壇》，靠“易中天品三國(guó)”“鮑鵬山新說水滸”等解讀名著的欄目吸納了很多觀眾。而在短視頻App成為大多數(shù)人必備軟件的當(dāng)下，看視頻成為一種閱讀方式，也在情理之中。

　　從人的本能來看，短視頻閱讀更方便讀者獲取信息。隨著聲光電技術(shù)的應(yīng)用日趨成熟，人類進(jìn)入讀圖時(shí)代。借助視頻，創(chuàng)作者用具象的、鮮活的圖像語言描繪抽象的文字內(nèi)容。

　　視聽本身就是一種語言，可以有信息的含量和內(nèi)容，讀者只要能從中獲得知識(shí)，就可以算是一種閱讀的方式。與文字語言相比，視聽語言繼承了圖形直接、有力的吸引力和沖擊力，直觀形象的圖像更是讓觀眾無須借助文字便可以理解投射到視網(wǎng)膜上的所有信息。

　　而被很多人詬病的“碎片化”閱讀，雖然弊端在短視頻中盡顯，但若是能在“碎片化”的趨勢(shì)下順勢(shì)而為，這種不夠理想的閱讀方式同樣可以讓讀者收獲頗豐。短視頻速讀便于讀者在碎片時(shí)間尋找自己感興趣的書籍，并在興趣的指引下深入探索閱讀的世界。

　　在當(dāng)前的技術(shù)發(fā)展水平下，中老年人群、偏遠(yuǎn)地區(qū)人群等更廣泛的群體，反而能從“碎片化”的短視頻速讀潮流中受益。目前，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽用戶規(guī)模已經(jīng)突破10億，網(wǎng)絡(luò)視聽的蓬勃發(fā)展，讓“短視頻+閱讀”為更多人帶去了文化產(chǎn)品。有的地區(qū)沒有圖書館，缺少紙質(zhì)書，但只要擁有手機(jī)，覆蓋網(wǎng)絡(luò)，便能獲得即時(shí)的文化享受。

　　勿忘讀書的初心

　　雖然短視頻速讀作為一種積極有益的探索，讓更多人愛上了讀書，但潛在的問題同樣不可忽視。

　　不少速讀短視頻帶有“三分鐘讀完名著”的標(biāo)簽，側(cè)面反映出一部分創(chuàng)作者為了迎合觀眾的“快”心理而制造噱頭。經(jīng)典名著從數(shù)十萬字被壓縮到3至5分鐘的視頻內(nèi)，創(chuàng)作者一帶而過地介紹作家背景、文本含義與時(shí)代意義，刪減了大部分細(xì)節(jié)與支線內(nèi)容的同時(shí)，增加了嘩眾取寵的個(gè)人觀點(diǎn)。

　　究其根本，快節(jié)奏時(shí)代，短視頻創(chuàng)作者“走捷徑”的觀念在作祟。針對(duì)一些粗制濫造的速讀視頻，有網(wǎng)友評(píng)論稱：“以為能通過短視頻讀完并愛上一本名著，結(jié)果好像只欣賞了書皮和腰封?！?/p>

　　因此，一味依賴短視頻速讀，讀者會(huì)丟失文本閱讀的一手價(jià)值。短視頻閱讀中的每一句話都是由二創(chuàng)作者剪切和重構(gòu)的，無論視頻作者如何努力還原文本，他們的意志和思想都會(huì)無可避免地融入解說中，形成獨(dú)屬于他們的作品，而非對(duì)原著1：1的搬運(yùn)。

　　另一方面，速讀只能提供短時(shí)間的文化刺激，無法形成文化記憶。從聲光電技術(shù)加持的圖像世界脫離出來后，人的記憶若是不加以深化，就會(huì)很快消失。遺憾的是，很多人刷完短視頻后，理性無法戰(zhàn)勝惰性，沒有進(jìn)入深度閱讀，僅僅停留在碎片化閱讀階段。在他們眼中，讀書不再是字里行間與作者超越時(shí)空的交流，而是視頻的進(jìn)度條和文案里的“關(guān)鍵詞”。

　　短視頻速讀就像“餐前甜點(diǎn)”，能夠快速調(diào)動(dòng)讀者的閱讀興趣；但是，讀書的環(huán)節(jié)才是品嘗主食的過程，讓讀者攝取到書中的營(yíng)養(yǎng)。同一本書，閱讀書籍的人看到了它的世界觀、故事情節(jié)和文采，而看“三分鐘”視頻的人，只知道粗略的情節(jié)和結(jié)局。短視頻速讀能讓讀者了解書的梗概，但若想知悉全貌，還需要靠自己沉下心來閱讀。

　　很多人點(diǎn)開讀書類短視頻，初心是利用碎片時(shí)間學(xué)習(xí)知識(shí)，以短視頻為入口，推開知識(shí)的大門。讀書博主幫助讀者將一本書從厚讀到薄，留給讀者的任務(wù)，是將書重新讀厚。朱熹曾提出讀書有“三到”——心到，眼到，口到。獲取知識(shí)從來不是一蹴而就的過程，讀書從沒有捷徑可走，任何學(xué)習(xí)的過程都是漫長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)過程，關(guān)掉視頻后，唯有深入思考才能塑造屬于自己的文化。

　　轉(zhuǎn)自：大眾日?qǐng)?bào)

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