新思路 新創(chuàng)作 新項(xiàng)目 非遺傳承關(guān)鍵須“活”在當(dāng)下

　　昨日?qǐng)?bào)載，廣州出現(xiàn)一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新掌門(mén)人“上位”的現(xiàn)象，他們不僅繼承了各種傳統(tǒng)技藝，而且為非遺帶來(lái)了新思路、新創(chuàng)作、新項(xiàng)目，令古老的非遺項(xiàng)目生機(jī)煥發(fā)。有的非遺傳承人還自發(fā)結(jié)盟，組建企業(yè)，要把傳統(tǒng)非遺文化做成一盤(pán)大生意。

　　由于歷史悠久和地域遼闊，我國(guó)有著浩如煙海的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)各地非遺資源項(xiàng)目達(dá)87萬(wàn)項(xiàng)。作為嶺南文化重鎮(zhèn)的廣州，匯聚著大批具有地域特色的非遺項(xiàng)目，諸如廣彩、廣繡、打銅、戲服、欖雕、宮燈等等。它們不僅是這片土地的歷史記憶，更是我們民族的精神財(cái)富。

　　但是，在現(xiàn)代工業(yè)文明及現(xiàn)代生活方式的沖擊下，許多世代相傳的非遺項(xiàng)目遭遇“寒冬”，或因工藝落后成本高昂、市場(chǎng)萎縮；或因接班人斷檔，后繼乏人、無(wú)以維系。由此，不少非遺項(xiàng)目不得不關(guān)門(mén)歇業(yè)，即使勉強(qiáng)存活，也門(mén)庭冷落，了無(wú)生機(jī)?？梢哉f(shuō)，“生”還是“死”，這是許多非遺項(xiàng)目面臨的共同難題。

　　近年，政府加大了對(duì)非遺的扶持，一些沉寂許久的非遺項(xiàng)目重返生活舞臺(tái)。但客觀地說(shuō)，非遺項(xiàng)目若完全依賴(lài)政府扶持，一則恐難持久，二則亦難活出精彩。在此語(yǔ)境下，廣州市有一批非遺項(xiàng)目的新掌門(mén)“上位”，不僅為非遺傳承隊(duì)伍注入新鮮血液，而且，這些新掌門(mén)人勇于創(chuàng)新，有的甚至賦予非遺項(xiàng)目以新的內(nèi)涵，殊為可喜。

　　顯然，無(wú)論是外部扶持還是內(nèi)生繁衍，各種非遺項(xiàng)目要想在現(xiàn)代社會(huì)立足并傳承，關(guān)鍵還取決于能否“活”在當(dāng)下。這就是說(shuō)，它需與現(xiàn)代生活有機(jī)融合，成為一種“活物”呈現(xiàn)于世人面前，并豐富活躍大眾生活，而絕不是冷落地置于櫥窗成為擺設(shè)。廣府文化中的一批非遺項(xiàng)目之所以能在今天重現(xiàn)生機(jī)，很大程度上也正在于此。如人們?？煽吹礁鞣N非遺項(xiàng)目活躍于舞臺(tái)、集市或街頭巷尾，一些重新開(kāi)發(fā)、包裝的非遺商品更為年輕人所喜愛(ài)。

　　其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)，既為過(guò)去許多“鎖在深閨”的非遺項(xiàng)目提供了重生的契機(jī)，亦平添了大范圍傳播的廣闊平臺(tái)。它讓過(guò)去必須到現(xiàn)場(chǎng)觀摩才能了解、交流的傳統(tǒng)技藝得以跨界跨地域傳播，同時(shí)，培養(yǎng)出遠(yuǎn)超傳統(tǒng)社會(huì)的大批擁躉。對(duì)于傳統(tǒng)文化與技藝來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)為之追隨的消費(fèi)者或更為迫切。因?yàn)檫@才是非遺項(xiàng)目真正獲得生命力的“土壤”與市場(chǎng)。

　　堅(jiān)守傳統(tǒng)與抓住當(dāng)下從來(lái)都不是矛盾對(duì)立的。許多非遺項(xiàng)目之所以能世代相傳，固然靠一代代人“一生只做一件事”的執(zhí)著，同時(shí)，亦靠著一代代人對(duì)其內(nèi)涵與技藝的不斷創(chuàng)新、豐富、拓展，賦予其與時(shí)俱進(jìn)并令大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的新形象、新體驗(yàn)?？傊?，傳統(tǒng)的非遺要想永續(xù)傳承，就必須“活”化——融入時(shí)代和生活。（閱盡）

　　原標(biāo)題：非遺傳承關(guān)鍵須“活”在當(dāng)下

　　轉(zhuǎn)自：羊城晚報(bào)

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