寒窯游覽地見尷尬 城市主題廣場(chǎng)不能背離傳統(tǒng)文化

　　三四月是踏春郊游的好時(shí)節(jié)。西安的大雁塔景區(qū)、大唐芙蓉園、曲江遺址公園等幾個(gè)歷史悠久、環(huán)境優(yōu)美的景區(qū)相互毗鄰，是國(guó)家五A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。曲江池畔更有相傳王寶釧住過的寒窯等小景點(diǎn)，增加了游覽看點(diǎn)。

　　作為陜西人，筆者對(duì)秦腔《五典坡》并不陌生。對(duì)王寶釧反抗父權(quán)，忠于愛情，爭(zhēng)取婚姻自由，在寒窯苦守十八年，受盡人間苦難，終于得與丈夫薛平貴團(tuán)聚的故事更是耳熟能詳、津津樂道。

　　可是，當(dāng)筆者全家到寒窯游覽的時(shí)候，卻略感失望和尷尬。寒窯本是幾眼窯洞，樸素、簡(jiǎn)陋的外表與內(nèi)部布置，反映了一千多年前王寶釧生活的艱辛?？墒呛G景區(qū)在總體設(shè)計(jì)上，尤其是進(jìn)入景區(qū)的通道和廣場(chǎng)，卻被裝扮得過于華麗，與寒窯本身的簡(jiǎn)單、素樸及其具有悲情意味的故事，形成強(qiáng)烈反差。

　　更讓人難以接受的是寒窯外面的主題廣場(chǎng)雕塑，據(jù)說被設(shè)計(jì)成以愛情為主題的廣場(chǎng)雕塑群，看起來卻更像情愛主題。比如那尊被叫作《上帝之吻》的雕塑，男女交纏擁吻的姿態(tài)讓游人看了不禁感到臉紅。雖然文字說明稱“本雕塑以一對(duì)戀人，不為世俗侵?jǐn)_，不為雜念分心，完全沉浸在纏綿世界的熱吻，象征著良緣天賜的高尚與無價(jià)”，卻無論如何也抹不掉它曖昧的表達(dá)。如此雕塑，讓從小看《五典坡》、沖著王寶釧的故事而去的人們看到，會(huì)不會(huì)略感尷尬？

　　王寶釧在寒窯中苦等薛平貴的故事固然是個(gè)愛情故事，可它之所以能被世代傳唱，毋寧說是由于王寶釧作為丞相之女的叛逆、獨(dú)立、堅(jiān)貞、忠誠(chéng)，艱苦卓絕的十八年等待，以及最后終于等到薛平貴勝利歸來的大團(tuán)圓結(jié)局。這些才構(gòu)成了傳唱的重要元素。將這些內(nèi)容簡(jiǎn)單化為身體的情愛，不僅顯得對(duì)傳統(tǒng)文化的理解有所偏頗，而且也顯得對(duì)傳統(tǒng)文化不夠尊重，是對(duì)受此文化熏陶的民眾情感的傷害。

　　這樣講，并非是保守、封建和神經(jīng)過敏。愛情不能被簡(jiǎn)單地否定，只是類似主題的廣場(chǎng)雕塑，要適合它所屬的具體場(chǎng)域，尊重傳統(tǒng)文化和民眾情感。而類似雕塑，甚至博物館展覽，是否也應(yīng)劃分展區(qū)和參觀者的年齡。這都是景區(qū)的設(shè)計(jì)單位，以及負(fù)責(zé)日常運(yùn)轉(zhuǎn)、維護(hù)和管理的機(jī)構(gòu)在一開始就應(yīng)充分考慮的。

　　主題廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)與規(guī)劃不可輕率對(duì)待。某種意義上說，廣場(chǎng)是城市的名片，它們以直觀的方式，展示著城市的精神面貌和人文素養(yǎng)。對(duì)西安這樣的世界歷史文化名城，就更是如此。面對(duì)這座十三朝古都、古絲綢之路起點(diǎn)、國(guó)際化大都市，我們應(yīng)思慮周全、作風(fēng)謹(jǐn)慎，將老祖宗留下來的遺產(chǎn)保護(hù)好、傳承好，將城市文化建設(shè)好，以便更好地向來自全世界的游人和一切熱愛中國(guó)文化的國(guó)際友人展示中華文化的底蘊(yùn)、自信和尊嚴(yán)。（作者：宋寧剛，系西安財(cái)經(jīng)學(xué)院教師、陜西省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）

　　原標(biāo)題：城市主題廣場(chǎng)不能背離傳統(tǒng)文化

　　轉(zhuǎn)自：光明日?qǐng)?bào)

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