將歷史與珠寶巧妙結(jié)合 羅啟妍：塑造“可佩戴的歷史”

　　珠寶設(shè)計(jì)師羅啟妍（Kai-YinLo）總是在路上，從前游走於各時(shí)尚之都推廣自己的珠寶品牌，如今她更多的是穿梭於文化重鎮(zhèn)間講學(xué)研究，闡述歷史文化沉淀的精華和跨文化理念。腳上一對(duì)鴛鴦鞋，頸上一條被稱為「可佩戴的歷史」的古董文物項(xiàng)鏈，指戴的耳墜皆是顏色寶石飾品，這些是她呈於人前的既定形象，背後詮釋的是她在珠寶設(shè)計(jì)上的成就，以及對(duì)不對(duì)稱和諧美的探索和追求。在她心中，設(shè)計(jì)不是工藝，而是思想和潮流的匯集，更是對(duì)歷史和文化傳承的活化過程。

　　訪問伊始，羅啟妍便取來了自己常讀的絲綢之路相關(guān)書籍，每本書都貼滿了記號(hào)標(biāo)識(shí)，是屬於文化學(xué)者沉甸甸的筆記。再看她編寫及合作編寫的書籍《中國古典家具與生活環(huán)境：羅啟妍收藏精選》、《如銀似雪：中國晚唐至元代白瓷賞析》、《古承今襲：中國民間生活方式》、《家：中國人的居家文化》及《香港：創(chuàng)意生態(tài)--設(shè)計(jì)文化的塑造》等，涉獵之廣足以見她的博學(xué)多聞，從歷史的角度展現(xiàn)藝術(shù)、設(shè)計(jì)與文化的演繹。

　　早前她又出了本新書，卻并非研究講學(xué)之集，而是對(duì)自己大半生跨文化之旅的回顧。這本《羅啟妍的設(shè)計(jì)人生》中細(xì)述的，是她於堅(jiān)尼地道大宅的童年生活，歷經(jīng)英國留學(xué)、家庭巨變、重回香港再前往紐約打拚至創(chuàng)業(yè)揚(yáng)名的成長故事，亦有她關(guān)於家具與居家環(huán)境、宋瓷及創(chuàng)意設(shè)計(jì)方面的研究與理念?！冈谖业墓适吕?，事業(yè)成功并不是最重要的；獨(dú)立、走一條少人走的路才是重點(diǎn)：選一條自己的路，大步向前，找一些與眾不同的搭配，創(chuàng)作一些能啟發(fā)新觀念的作品，開創(chuàng)一個(gè)經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的、有意義的新潮流。這樣的嘗試本身就有其價(jià)值，與賺不賺到錢一點(diǎn)關(guān)系都沒有?！顾跁羞@樣寫道。

　　總是充滿熱情的羅啟妍，近年從打拚珠寶生意的前線逐漸退了下來，將重心放在學(xué)術(shù)研究與教學(xué)之上，她細(xì)數(shù)自己曾任清華大學(xué)和中央美院的設(shè)計(jì)系教授，其中最重視的，莫過於自己是全球首位獲倫敦設(shè)計(jì)名校中央圣馬丁藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院委任的跨文化客席教授，「學(xué)校認(rèn)為我有能力做這件事，我很感動(dòng)，而這也是我現(xiàn)在想做的事。」她說。

　　劍橋主修中世紀(jì)歷史

　　羅啟妍憶起當(dāng)年孤身求學(xué)，離鄉(xiāng)別井，辛苦而彷徨，幸得當(dāng)時(shí)教歷史的教授的安慰與鼓勵(lì)，使她跟隨這位老師繼續(xù)學(xué)習(xí)歐洲中世紀(jì)歷史，繼而於劍橋主修中世紀(jì)、文藝復(fù)興和歐洲歷史，原因是當(dāng)時(shí)劍橋歷史總教授是歐洲中世紀(jì)歷史的權(quán)威，「年輕時(shí)，總想要追隨這樣的人?！顾φf。殊不知，這些「冷門」的歷史科目拓闊了她的眼界，在幾十年的融會(huì)貫通中使她深受啟發(fā)，令她對(duì)中國歷史、對(duì)文明的發(fā)展乃至跨文化的交流，能以更廣闊的視角去審視。

　　畢業(yè)不久遭遇家道中落，逼她自強(qiáng)成為事業(yè)女性，在上世紀(jì)七八十年代先後成為香港文華東方酒店和美國《時(shí)代》雜志公關(guān)，屢屢與強(qiáng)者交手之馀，也將自己收集的中國及中亞文物結(jié)合在歷史科浸淫多年所得化為可佩戴的珠寶，糅合中國古董珠子與奇珍異寶的首系列其中十條項(xiàng)鏈即獲得卡地亞（Cartier）的賞識(shí)，「這對(duì)我來說是莫大的鼓勵(lì)，不然我沒有接受過專業(yè)訓(xùn)練，怎么敢入珠寶這行。」

　　古董文物飾品無疑是羅啟妍傾注最多心力與熱情的設(shè)計(jì)，她流連於香港摩羅街和荷里活道尋寶，重拾那些意義深遠(yuǎn)卻逐漸被人遺忘的古董文物，將它們?cè)俣妊堇[和重新組合，使其具有現(xiàn)代感且適於佩戴，持續(xù)煥發(fā)生命力。「這是戰(zhàn)國時(shí)期的水晶，我浸了一年洗去污糟；這是晉代掛馬頸的飾物；這是明代的琥珀......」她將展柜中的文物飾品一一取出講解，眉眼間難掩驕傲之情，續(xù)說：「我識(shí)得這些古老物件，將它們收集回來，最初我對(duì)中國歷史文化見識(shí)淺，便去跟隨收藏家學(xué)習(xí)，連結(jié)這些古董的繩結(jié)，是我自創(chuàng)的。」這些古董文物飾品若放在現(xiàn)時(shí)，自然引起收藏和關(guān)注，她不忍精心設(shè)計(jì)被破壞而拒絕售予古董商，多是留給真正欣賞自己設(shè)計(jì)的人。但當(dāng)年這些飾品的昂貴價(jià)格卻使它們乏人問津，她遂將注意力放在紐約都市職場(chǎng)女性之上，她們無心佩戴名貴珠寶，也并不會(huì)選擇平價(jià)飾品，「我們需要一個(gè)位於這兩者之間的，橋梁性的存在?！挂幌盗猩守S富且并不昂貴的顏色寶石飾品就此誕生，拉近了名貴和時(shí)尚珠寶的距離。

　　無論是古董還是顏色寶石飾品，都是羅啟妍堅(jiān)守的信念，深信自己的設(shè)計(jì)在生命中的璀璨價(jià)值。而另一面，是她對(duì)文化根源執(zhí)??的探索。

　　繩結(jié)演繹當(dāng)代設(shè)計(jì)

　　繩結(jié)，是羅啟妍作品中聯(lián)系古董文物或顏色寶石的主題圖案，是她個(gè)人風(fēng)格的獨(dú)特彰顯，更與她沉迷的絲綢之路歷史息息相關(guān)。繩結(jié)早見於戰(zhàn)國時(shí)期的服飾恥，這種獨(dú)特的符號(hào)傳遍了整個(gè)中亞地區(qū)以至地中海，而絲綢之路繩結(jié)源於公元1世紀(jì)的敘利亞，於現(xiàn)存敘利亞大馬士革博物館的馬賽克瓷磚中也可見到。同樣被她演繹而化為可佩戴的現(xiàn)代飾物的，還有源於印度、佛教八個(gè)標(biāo)志中象徵永生的吉祥結(jié)，它的線條首尾相連，沒有起點(diǎn)也沒有終點(diǎn)，代表超越空間和時(shí)間，「人們對(duì)這款吉祥結(jié)很熟悉，卻常忽略背後的重要性和涵義?！?/p>

　　絲綢之路是東西方3000多年來互動(dòng)的象徵，也是她設(shè)計(jì)知識(shí)和靈感的源泉。她陸續(xù)走遍絲路國家，從中國至印度，再到中東伊朗、敘利亞直至威尼斯，從伊朗16世紀(jì)的大理石修飾線條，到威尼斯道濟(jì)公爵的皇宮窗口，她沿途看到的標(biāo)志、雕刻和符號(hào)，既和佛教有關(guān)，亦不乏伊斯蘭教的影響。對(duì)她而言，繩結(jié)的故事見證了中國和周邊文化的交流，而這種交流和影響可跨越時(shí)空和信仰，又化為當(dāng)代設(shè)計(jì)的獨(dú)特表達(dá)。「符號(hào)的交流是次要的，我看重的是絲路的文化交流?！顾摹督z綢之路文化交流至一帶一路演繹》系列作品更於2017年參與慶祝香港回歸二十周年全球巡回展覽，展現(xiàn)創(chuàng)意生態(tài)理念主題。

　　收藏家具研究居家文化

　　羅啟妍的涉獵當(dāng)然不止珠寶，她的家宛如一座博物館，陳列??她設(shè)計(jì)的珠寶及周游各國收集的古董文物，古樸的木柜中是她醉心的宋瓷，客廳里擺放??ThomasHeatherwick、HansWegner等大師設(shè)計(jì)的後現(xiàn)代家具。每一樣物什的故事，她都娓娓道來，家具尤甚。原來她對(duì)中國家具一直很有興趣，不是為了投資，而是從設(shè)計(jì)、社會(huì)學(xué)和文化的角度去了解，并從上世紀(jì)八十年代已開始收藏，且開始研究家具在傳統(tǒng)中國居家文化中扮演的角色，再延伸至中國房舍結(jié)構(gòu)及功能以及中國民間生活方式。

　　而她開始對(duì)現(xiàn)代北歐家具感興趣的契機(jī)，源自設(shè)計(jì)師HansWegner的1943年的作品「中國椅」（ChinaChair），她邊介紹邊興奮地搬來一張張椅子，「HansWegner對(duì)中國座椅產(chǎn)生興趣，設(shè)計(jì)了這款坐得舒適的『中國椅』。」這些家具吸引她的不僅是本身，更多的是背後的中西文化交流的故事，她收藏了很多，同樣捐贈(zèng)了很多予博物館。（香港文匯報(bào)記者 張?jiān)缾偅?/p>

　　轉(zhuǎn)自：文匯報(bào)

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