革命歷史題材創(chuàng)作上玩套路，此路不通

日前，以“《亮劍》3”為賣點的抗戰(zhàn)劇《雷霆戰(zhàn)將》停播并在相關(guān)視頻平臺下架。該劇講述的是八路軍獨立團團長王云山與“老對手”教導(dǎo)團團長杜德勇、“宿仇”川軍178師師長郭勛魁，聯(lián)手抗擊侵華日軍保家衛(wèi)國的英雄故事。一經(jīng)播出，就遭到輿論廣泛批評。觀眾質(zhì)疑其將抗戰(zhàn)劇拍成了偶像劇和抗日神??；《人民日報》直指該劇“‘偶像劇’套路用錯了地方”。

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　　《雷霆戰(zhàn)將》首先讓人感到刺眼的是，這部抗戰(zhàn)劇幾乎沒有什么戰(zhàn)爭的既視感。

　　八路軍團長衣著嶄新整潔，發(fā)型時尚帥氣，發(fā)膠清晰可見。川軍師長在戰(zhàn)場上氣定神閑地喝咖啡、抽雪茄。戰(zhàn)地護士們妝容精致，身著嶄新長裙，腳踩小高跟。一場殘酷的戰(zhàn)爭下來，他們頂多就“灰頭土臉”一會兒，旋即一個個恢復(fù)到時髦模樣。不僅劇中人物這般脫離實際，劇中場景的設(shè)置同樣令觀眾瞠目：八路軍指揮部精致奢華，獨立團團部設(shè)于豪華的歐式別墅里，野戰(zhàn)醫(yī)院敞亮規(guī)整……

　　男女主角的相知、相識過程，也完全沿襲偶像劇“不打不相識”的套路，各種嬉鬧誤會，從中絲毫感受不到戰(zhàn)爭的殘酷性和緊迫性。有人會說，20世紀30年代的“左聯(lián)文學(xué)”也有“革命+戀愛”的套路。但二者之間有著本質(zhì)差別，那些小說是滿懷革命熱情，希望動員更多青年參加革命，而這類偶像劇則是直接把“霸道總裁愛上我”挪到戰(zhàn)場上，喪失了思想性，只剩娛樂至死。更離譜的是，這部劇還把青春的張揚無畏，刻畫成了無組織無紀律的“自我”。王云山脾氣很“沖”，常常亂放炮；普通戰(zhàn)士咋咋呼呼，竟然還貼著門偷聽首長談話……

　　《雷霆戰(zhàn)將》把“青春萬歲”拍成了“偶像秀場”。表面上是在謳歌革命者的青春，實際上販賣的仍舊是偶像劇的俗套范式，這不啻對民族苦難史的一種消費。

　　幾年前，抗日神劇一度甚囂塵上。其之所以被觀眾譏為“神劇”，就在于相關(guān)劇情超出常識的范疇，打著抗日的旗號，內(nèi)里的情節(jié)卻邏輯混亂、胡編亂造，比如徒手拋手榴彈打下飛機，一支弓箭連射多人，雙手一使勁把鬼子撕成兩半，褲襠里藏有手榴彈……此后，在政策的限定與觀眾的批評聲下，抗日神劇才逐漸偃旗息鼓。

　　然而，《雷霆戰(zhàn)將》中竟然閃現(xiàn)著抗日神劇的“幽靈”。在槍林彈雨、刀光劍影、沙石橫飛的戰(zhàn)場上，主人公不像是在打仗，而像是來“走秀”的。動作要拽、表情要酷、身板挺直、目不斜視，頭頂“主角光環(huán)”，敵方的槍炮都繞著他走。只要一聲令下，戰(zhàn)士們跟著他往前沖，連掩體都不需要，就把日軍殺個片甲不留。而日軍在劇中已被臉譜化，他們存在的功能就是“被打”，無論人數(shù)、武器上占據(jù)怎樣的優(yōu)勢，都被我軍輕而易舉逆轉(zhuǎn)局勢。

　　殘酷的戰(zhàn)爭，成了打怪升級的爽劇。表面上看，抗日神劇渲染的是我軍的英勇，但它的效果是相反的。因為當(dāng)抗戰(zhàn)劇成了暴力爽劇，戰(zhàn)爭的慘烈、日軍的暴行、群眾的參與，反倒被觀眾所忽略，民族所經(jīng)歷的痛苦和體現(xiàn)出的頑強都被拋諸腦后。而當(dāng)戰(zhàn)爭被劇情呈現(xiàn)得如此簡單輕飄時，戰(zhàn)爭就成了“過家家”般的存在，觀眾也會對戰(zhàn)爭里的壯烈與犧牲變得麻木，甚至對戰(zhàn)爭產(chǎn)生一種輕佻的態(tài)度，歷史因此被解構(gòu)。

　　探因：歷史與藝術(shù)的雙重誤區(qū)

　　艱苦卓絕的抗戰(zhàn)，怎會拍攝得如此“奢華”“浮夸”？

　　從片方的宣傳和回應(yīng)中可以看出，片方的本意是把《雷霆戰(zhàn)將》拍成一部“青春化”的抗戰(zhàn)劇，在禮贊青春、歌頌英雄的同時，吸引年輕觀眾的注意，讓更多年輕觀眾了解這一段歷史。

　　抗戰(zhàn)劇考慮到年輕人的觀賞習(xí)慣，意圖創(chuàng)新表現(xiàn)方式，這本無可厚非。事實上，“以青春引導(dǎo)青春”的確也是當(dāng)前主旋律創(chuàng)作的一個重要趨勢。一方面，請更多年輕的、有流量的演員來出演角色，一定程度上有助于提高嚴肅題材影視劇的接受度和話題度，吸引更多年輕觀眾的關(guān)注。另一方面，在風(fēng)云際會的大革命時代，許多革命先驅(qū)和領(lǐng)袖們當(dāng)時風(fēng)華正茂。還原這些歷史時，我們自然不能忽略青年的身影，不能忽略青春的理想、熱血和激情。

　　問題是，歌頌青春萬歲，“以青春引導(dǎo)青春”，并不意味無底線地“討好”年輕觀眾。無論是抗日偶像劇還是抗日神劇，都是為了博得觀眾注意賺取收視率，而墮入歷史與藝術(shù)的雙重誤區(qū)：空有一副歷史的架子，卻無基本的史實和合理的邏輯，胡謅八扯、天馬行空。既篡改歷史，消費歷史，也失去了藝術(shù)底線，沒有真正的審美價值。

　　對此，知名導(dǎo)演閻建鋼的批評一語中的：“我們決不能把革命歷史的紅色當(dāng)作偶像劇的口紅來涂抹。這種紅色是整個民族用前赴后繼的犧牲換來的。它是一種英雄色、熱血色?！?br/>
　　破題：正確的史觀是創(chuàng)作前提

　　抗戰(zhàn)艱苦卓絕，其間有著太多可歌可泣的英勇事跡和悲壯事件，值得大書特書。此前也推出過不少優(yōu)秀影視作品，或書寫正面戰(zhàn)場的宏大悲壯，或書寫敵后游擊戰(zhàn)的多重形態(tài)，或書寫諜戰(zhàn)風(fēng)云的斗智斗勇……尊重史實，精心創(chuàng)作，最終幫助觀眾抵達歷史深處。

　　成功的抗戰(zhàn)劇，雖然風(fēng)格和表現(xiàn)手法各異，但它們成功的前提是一致的，即創(chuàng)作者有著正確的歷史觀。誠如學(xué)者指出的，歷史意識是一個中軸，民族共同體就是圍繞這根軸形成的。英雄記憶、英雄精神、英雄文化，無疑是歷史意識中重要的支撐。如果一個國家的英雄歷史被肆意書寫，就會擾亂人們對歷史的正確認知，模糊一個國家的集體記憶。

　　因此，嚴肅對待歷史，是任何革命歷史題材創(chuàng)作首要、也是最重要的任務(wù)。創(chuàng)作者要加深對革命歷史的了解，尊重最基本的歷史事實，在此基礎(chǔ)上，加強對藝術(shù)規(guī)律的尊重，實現(xiàn)從歷史思維到藝術(shù)思維的轉(zhuǎn)變?？梢詣?chuàng)新，但不能罔顧文化精神，肆意篡改歷史；不妨追求戲劇性，但不能為了過癮刺激而犧牲合理的邏輯；要與時俱進滿足年輕觀眾的審美需求，但不能為了迎合觀眾趣味，娛樂至死，誤導(dǎo)觀眾……

　　革命歷史題材作品，不是簡單的娛樂消遣產(chǎn)品，它也是觀眾了解歷史、抵達歷史的重要路徑，承擔(dān)著傳播主流文化、弘揚民族精神的重任。一個民族的正義抗戰(zhàn)，不應(yīng)該被藝術(shù)創(chuàng)作套路化——或淪為玩鬧、游戲、懸浮的偶像劇，或淪為刺激生理、滿足獵奇的庸俗“神劇”。在這樣嚴肅的主題面前，套路化這條路是行不通的。我們呼吁創(chuàng)作者要慎之又慎，了解歷史、尊重歷史、敬畏歷史，在抵達歷史與藝術(shù)效果之間找到恰如其分的表達。（曾于里）

　　轉(zhuǎn)自：解放日報

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