切莫過度消費(fèi)中醫(yī)藥文化

　　近幾年來，隨著傳統(tǒng)文化的回歸，作為其中優(yōu)秀代表的中醫(yī)藥文化因其與普通民眾的貼近性與博大精深，亦迎來了發(fā)展的春天。一時(shí)間，電視上遍布中醫(yī)藥故事、養(yǎng)生理論的講座；各地爭(zhēng)相舉辦各種大型中醫(yī)藥文化節(jié)，把扁鵲故里、藥王之鄉(xiāng)等當(dāng)作地區(qū)發(fā)展的名片；“冬吃蘿卜夏吃姜”這樣的養(yǎng)生順口溜在民眾中更是十分流行。

　　在過去很長一段時(shí)間里，中醫(yī)藥醫(yī)療服務(wù)一度萎縮，除去民眾需求、服務(wù)可及性等原因外，對(duì)于中醫(yī)藥文化缺乏認(rèn)同感也是一個(gè)非常重要的原因。百多年前西學(xué)東漸之后，我國的傳統(tǒng)文化與科學(xué)受到了西方文化與科學(xué)的強(qiáng)烈沖擊，我國土生土長的中醫(yī)藥學(xué)也受到了強(qiáng)烈的質(zhì)疑，一些民國“公知”都曾極力反對(duì)中醫(yī)藥。

　　不可否認(rèn)，近年來隨著國力的強(qiáng)盛、民族自豪感的提升，中醫(yī)藥文化得到了回歸和高度認(rèn)同，這提高了民眾選擇中醫(yī)藥進(jìn)行養(yǎng)生、醫(yī)療的意愿，一改前些年中醫(yī)醫(yī)療停滯不前甚至萎縮的局面，有力地推動(dòng)了中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。特別是中醫(yī)藥養(yǎng)生文化的推廣，對(duì)提高民眾生活質(zhì)量、保健防病發(fā)揮了重要的作用。然而，雖然形勢(shì)一片大好，也應(yīng)看到這其中存在著嚴(yán)重的隱憂。

　　首先，在中醫(yī)藥服務(wù)基礎(chǔ)還比較薄弱的前提下，出現(xiàn)了中醫(yī)藥文化的過度消費(fèi)。各地爭(zhēng)相舉辦的中醫(yī)藥文化節(jié)其招商引資的效果雖不得而知，但恐怕是社會(huì)意義大于經(jīng)濟(jì)意義。在百姓不能方便、容易地獲得有保障的中藥服務(wù)的前提下，騙子們便應(yīng)運(yùn)而生。近年來被暴光的張悟本、李一、劉逢軍等偽大師就是例證。

　　其次，中醫(yī)藥學(xué)作為一門治病救人的實(shí)用科學(xué)，固然有其獨(dú)特的文化屬性，但更應(yīng)該重視其科學(xué)屬性的存續(xù)。脫離了科學(xué)屬性，獨(dú)有文化屬性，中醫(yī)藥學(xué)便成了無根之水。一門科學(xué)的發(fā)展往往會(huì)受到當(dāng)時(shí)的科學(xué)環(huán)境、學(xué)術(shù)方向以及進(jìn)展階段等諸多因素的制約，其發(fā)展不可能一蹴而就。在這樣的前提下，中醫(yī)藥文化的過度消費(fèi)，雖然在短期內(nèi)可推動(dòng)中醫(yī)藥學(xué)的普及，但很有可能后繼乏力。

　　第三，影響中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的最重要的文化問題，在于中國傳統(tǒng)文化生存土壤的貧瘠。傳統(tǒng)中醫(yī)的陰陽、五行等理論與化學(xué)、物理、數(shù)學(xué)這樣的實(shí)驗(yàn)科學(xué)格格不入。對(duì)于從小接受實(shí)驗(yàn)科學(xué)教育的青少年來說，接受中醫(yī)這樣的宏觀科學(xué)存在困難。雖然近些年來各地的中醫(yī)管理部門開始在中小學(xué)中進(jìn)行中醫(yī)藥文化的推廣，但肯定不是一朝一夕就能取得突破的。

　　綜上所述，中醫(yī)藥文化的繁榮在一定程度上帶來了中醫(yī)藥事業(yè)的繁榮，但中醫(yī)藥事業(yè)的長久發(fā)展，僅靠文化普及是不夠的，目前存在的過度消費(fèi)中醫(yī)藥文化的現(xiàn)象甚至可能適得其反，如何下好中醫(yī)藥這盤大棋，還要全面布局。（靜揚(yáng)）

來源：中國醫(yī)藥報(bào)

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