在今年的政府工作報告中，李克強總理提出：鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創(chuàng)品牌?！肮そ尘瘛笔状芜M入政府工作報告，引發(fā)社會各界熱議。
工匠精神不是一個新詞，這些年也有一些創(chuàng)業(yè)者喜談工匠精神，遺憾的是，如果仔細觀摩過他們的產品，你就知道為什么他們愛拿工匠精神說事兒了——活兒不好話來湊。
曾經在德國學習和工作多年的科技部部長萬鋼將工匠精神概括為敬業(yè)精神，有評論指出其核心是專業(yè)主義，追求極致。工匠精神不是舶來品——盡管很多人愛舉蘋果公司和瑞士鐘表的例子。中華民族也有悠久的手工業(yè)傳統，古代的青銅器，后來的陶器、茶葉、釀酒、布藝，曾經樣樣精致。為什么后來失傳了呢？
光從職業(yè)找原因是不夠的，我們要把審視的目光投向自己。上面說到的幾門工藝，從社會生產角度看，是所謂的手工業(yè)，可從根上講，卻是一整套相互勾連的、細膩的、有講究的生活方式——也唯有在這樣的生活態(tài)度里，才有望滋養(yǎng)出工匠精神，進而陶鑄出可以傳之久遠的優(yōu)異產品。工匠精神是好產品好作品的靈魂，可如果沒有堪配這靈魂的美麗實體，靈魂焉附？
正如今日很多年輕人無法賞鑒中國書法之美，因為他們一出生就趕上屏時代，傳統中國的那套人與詩文與筆墨紙硯的書寫系統，整個兒都被架空了，技術元素的迭代或許并不一定造成工匠精神的流失，但有一點是可以肯定的，那就是我們的匠心不那么容易安定和安分了。而匠心是工匠精神的核心。
日本民藝學家柳宗悅說得好：“我認為工藝之美，最終還是秩序之美。如果沒有正常的社會環(huán)境，也就不會有工藝之美的存在。美的興衰與社會之興衰在歷史上是同步的，對工藝的救助就是對社會的救助……丑陋的工藝是丑陋社會的反映?！?/br>
早在民國時期，胡適先生就寫過一篇《差不多先生》，諷喻中國人常見的那種馬馬虎虎糊里糊涂的生活態(tài)度，多么遺憾，那篇文章仍在諷喻今天。工匠精神的遺失，一方面，源于庶民生活美學的將就，另一方面，也是社會機體失序的象征，這是病，得治。
人們常說，社會太浮躁，因為在上述兩個方面我們做得還很不夠。作為生產者的時候，人們可能會睜一只眼閉一只眼，但作為消費者，你一定不會說謊，網購曬單比明星代言要真實100倍。中國游客到日本買電飯煲和馬桶蓋，應該足夠刺激中國制造商，所謂制造業(yè)的轉型，最關鍵的恐怕不是虛頭八腦地與國際接軌，而是腳踏實地，回歸專業(yè)精神，與人心接軌。（文/陶舜）
轉自：中國經營報
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