高質(zhì)量發(fā)展必須告別“慣性思維”

　　作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期確定發(fā)展思路、制定經(jīng)濟(jì)政策、實(shí)施宏觀調(diào)控的根本要求，對(duì)于高質(zhì)量發(fā)展在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中的意義問(wèn)題，似已毋庸贅述。當(dāng)務(wù)之急，則是圍繞推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展而盤(pán)點(diǎn)、梳理主要障礙并以務(wù)實(shí)有效舉措加以清除。

　　一旦如此行事，便會(huì)立刻發(fā)現(xiàn)，無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐中，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的最大障礙，莫過(guò)于“慣性思維”。其關(guān)鍵之舉，也莫過(guò)于告別“慣性思維”。

　　先看理論思維。面對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的新情況、新問(wèn)題，人們雖然主觀上清楚實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、轉(zhuǎn)換思維方式勢(shì)在必行，也深知須在學(xué)術(shù)研究和政策咨詢(xún)上與時(shí)俱進(jìn)，但畢竟當(dāng)年所經(jīng)歷的經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練和此后所沿用的經(jīng)濟(jì)分析方法，均在很大程度上源自以凱恩斯主義為代表的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論體系。對(duì)于圍繞增速“快”而形成的那一套傳統(tǒng)的學(xué)理支撐和方法論支持，已經(jīng)爛熟于心，可謂根深蒂固。對(duì)于圍繞質(zhì)量“好”所需要的全新的學(xué)理支撐和方法論支持，則尚在建構(gòu)之中，可謂相對(duì)陌生。受此影響，走得平順時(shí)，尚可有意識(shí)地做高質(zhì)量發(fā)展的文章，主動(dòng)按照新理念、新思想、新戰(zhàn)略分析經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、建言經(jīng)濟(jì)政策。稍遇溝溝坎坎，便有可能迷失方向，慌不擇路，下意識(shí)地重操舊理念、舊思想、舊戰(zhàn)略，不由自主地掉入“慣性思維”陷阱。

　　由于行路平順和遇有溝坎相互交替終系規(guī)律所在，其結(jié)果，雖然嘴上常喊著推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的口號(hào)，內(nèi)心深處卻不免夾雜或涌動(dòng)高速增長(zhǎng)的思維。因在新舊理論之間左右搖擺、飄忽不定而偏離高質(zhì)量發(fā)展軌道，致使誤判形勢(shì)、錯(cuò)開(kāi)藥方，甚至重蹈高速增長(zhǎng)覆轍，操用老辦法面對(duì)新情況、解決新問(wèn)題的現(xiàn)象和情形一再發(fā)生、屢屢再現(xiàn)。故而，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，我們也需在深入反思、仔細(xì)鑒別之中經(jīng)歷并完成一個(gè)從“有意識(shí)”到“下意識(shí)”的理論轉(zhuǎn)變過(guò)程。

　　再看實(shí)踐操作。面對(duì)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的新要求、新任務(wù)，人們雖然主觀上明白實(shí)現(xiàn)實(shí)踐創(chuàng)新、轉(zhuǎn)換思路和套路箭在弦上，也深知須調(diào)整和糾正不適應(yīng)、不適合高質(zhì)量發(fā)展的行為和處事方式，但畢竟當(dāng)年所見(jiàn)證的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程和此后所沿襲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展樣板，均在很大程度上植根于高速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。對(duì)于圍繞增速“快”而形成的那一套傳統(tǒng)的粗放型做法，已經(jīng)深入骨髓，可謂熟門(mén)熟路。對(duì)于圍繞質(zhì)量“好”所需要的新方法、新實(shí)踐，則尚在探索之中，可謂大局初定。受此影響，風(fēng)平浪靜時(shí)，尚能有意識(shí)地講究高質(zhì)量發(fā)展，主動(dòng)按照新思路、新套路指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，克服路徑依賴(lài)。一遇風(fēng)吹草動(dòng)，便有可能“葉公好龍”，手忙腳亂，下意識(shí)地重操老思路、老套路，不由自主地跑回“慣性思維”老路。

　　由于風(fēng)平浪靜和風(fēng)吹草動(dòng)均為常態(tài)，其結(jié)果，雖然做了不少工作，有時(shí)做得還很辛苦，但難免不得要領(lǐng)、疲于應(yīng)付。因在新舊實(shí)踐之間左右搖擺、飄忽不定而偏離高質(zhì)量發(fā)展軌道，致使不對(duì)路子的舉動(dòng)時(shí)有發(fā)生，甚至重蹈高速增長(zhǎng)覆轍，搞出一些事與愿違、南轅北轍的事情來(lái)。故而，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，我們還需在不斷學(xué)習(xí)、反復(fù)磨合之中，經(jīng)歷并完成一個(gè)從“有意識(shí)”到“下意識(shí)”的實(shí)踐轉(zhuǎn)變過(guò)程。

　　從“有意識(shí)”到“下意識(shí)”推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，在理論和實(shí)踐兩個(gè)層面告別“慣性思維”，這可能是一個(gè)極其痛苦而漫長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。但除此之外，我們別無(wú)選擇。

　　只有硬著頭皮前行，方可以避免出現(xiàn)一些似是而非的決策，才可能走好、走穩(wěn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的路。

　　為此，不斷地警醒、反復(fù)地告誡自己，我們身處的是高質(zhì)量發(fā)展階段而非高速增長(zhǎng)階段，高質(zhì)量發(fā)展階段大不相同于高速增長(zhǎng)階段，實(shí)在是十分必要的。

　　引申一步說(shuō)，在高質(zhì)量發(fā)展階段，發(fā)展目標(biāo)是滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要而非物質(zhì)文化需要，發(fā)展理念是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享而非以GDP規(guī)模和增速為中心，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主要矛盾是結(jié)構(gòu)問(wèn)題而非總量問(wèn)題、矛盾的主要方面在供給側(cè)而非需求側(cè)，宏觀經(jīng)濟(jì)政策主線是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革而非需求管理，實(shí)施宏觀調(diào)控的主要手段是深化改革而非政策調(diào)整，如此等等。要用匹配高質(zhì)量發(fā)展要求的理念、思想、戰(zhàn)略以及話(huà)語(yǔ)體系，討論高質(zhì)量發(fā)展階段的問(wèn)題，決不能鬧出類(lèi)如“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”那樣的笑話(huà)。

　　更深一步講，既然推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展系契合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律之路，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)向新階段的客觀必然，那么，為此而承受短期的痛苦、付出暫時(shí)的代價(jià)，就是值得的。相反，因局部的、眼前的問(wèn)題而左顧右盼甚或改弦易轍，是十分不可取的。所以，跳出短期變化、一時(shí)困難而著眼于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期大勢(shì)和歷史規(guī)律，從而堅(jiān)定久久為功、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的信心和決心，亦是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。

　　總而言之，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，必須告別“慣性思維”。不能身子進(jìn)了高質(zhì)量發(fā)展階段，腦袋還停留于高速增長(zhǎng)階段。

　　轉(zhuǎn)自：鄂爾多斯日?qǐng)?bào)

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