人類文明發(fā)展的積極成果和價值共識，是培育社會主義核心價值觀的重要“資源”。人類文明發(fā)展的積極成果和價值共識，是人類智慧的結(jié)晶，是人類寶貴的精神財富，它反映和代表人民群眾的價值理想、價值愿望和價值追求，是指引人類社會發(fā)展的指路明燈，是處理人與自然、人與社會、人與人、人與自我等關(guān)系的共同價值準(zhǔn)則，是一個國家、一個民族治國理政、管理社會的共同價值原則。任何社會核心價值觀的培育，都離不開吸收人類文明發(fā)展的積極成果和價值共識。
一般來說，社會主義核心價值觀，與人類文明發(fā)展的積極成果和價值共識之間，并不能畫等號，不能簡單地把二者等同起來。相對于人類文明發(fā)展的積極成果和價值共識而言，社會主義核心價值觀是特殊。特殊體現(xiàn)一般，一般存在于特殊之中，但二者又有一定的區(qū)別。例如，對社會主義而言，由于歷史、文化和現(xiàn)實的不同，人類文明發(fā)展的積極成果和價值共識的具體表現(xiàn)形式，可能表現(xiàn)出巨大差異，例如關(guān)于人權(quán)、民主等價值理念的具體表現(xiàn)形式。然而，可以肯定的是，社會主義核心價值觀與人類文明發(fā)展的積極成果和價值共識之間，并不是排斥的，也不應(yīng)該是排斥的。
事實上，社會主義核心價值觀，總是源于人類文明發(fā)展的積極成果和價值共識，并以其為“基礎(chǔ)材料”。凡真正是人類文明發(fā)展的積極成果和價值共識，都可以被吸收、容納到社會主義核心價值觀之中。恩格斯曾揭示社會主義核心價值觀與人類文明發(fā)展的積極成果和價值共識之間的這種“源流”關(guān)系。恩格斯曾指出：現(xiàn)代社會主義的來源，“就其理論形式來說，它起初表現(xiàn)為18世紀(jì)法國偉大的啟蒙學(xué)者們所提出的各種原則的進(jìn)一步的、似乎更徹底的發(fā)展。同任何新的學(xué)說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)”。顯然，如果社會主義核心價值觀不了解、吸納和提升人類文明發(fā)展的積極成果和價值共識，就無從談起人的價值觀，更無從建設(shè)人類的價值觀。
積極吸納和傳承人類文明發(fā)展的積極成果和價值共識，既是發(fā)展社會主義的必然要求，更是社會主義的固有本性和神圣使命。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，必須具有歷史視野和世界眼光，保持開放心態(tài)。當(dāng)然，在這一過程中，我們要始終堅持精神獨立性和主動性，不能不加區(qū)分、盲目地成為西方價值觀念的應(yīng)聲蟲，防止西方價值觀侵蝕和消解社會主義核心價值觀。如果沒有自己的精神獨立性和主動性，我們在政治、思想、文化、制度等方面的獨立性，就會被釜底抽薪。
責(zé)任編輯：李欣然
轉(zhuǎn)自：中國理論網(wǎng)
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