要有人情味,別背人情債


來(lái)源:中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)   時(shí)間:2018-01-19





  “來(lái)而不往非禮也”“人有德于我,雖小不可忘也”,是鄉(xiāng)土中國(guó)禮尚往來(lái)的樸素觀念,在一些地方卻異化成一種愈演愈烈的“人情禮”,發(fā)人深省。
 
  比如,有的村子大興酒席之風(fēng),高考失利有“安慰酒”,孩子沒(méi)出生就有“保胎酒”,甚至母豬下崽也要整個(gè)酒;有的地方盛行“天價(jià)彩禮”,追求“萬(wàn)紫千紅”(人民幣紫顏色的1萬(wàn)張、紅顏色的1000張,共15萬(wàn)元),“新三‘金’”(不是以前所指的金戒指、金耳環(huán)、金項(xiàng)鏈,而是三斤百元大鈔,大約10萬(wàn)元),“一動(dòng)一不動(dòng)”(一動(dòng)是車(chē)子,不動(dòng)是房子);還有的地方還“人情禮”要加碼,這次收的“人情禮”是1000元,下次還的“人情禮”就至少得1200元……有農(nóng)民感嘆,“一年忙到底,10畝地的收成全送人情了。”無(wú)論是“人情到,揭鍋灶”,還是“人情無(wú)利息,酒飯換著吃”,這樣的人情交往恐怕早已沒(méi)了熟悉的人情味,反而成了沉重的人情債。
 
  人情味是甜的,彌足珍貴。其實(shí),人情的背后是人性,表現(xiàn)為一種真實(shí)的情義或心理。據(jù)記載,南北朝詩(shī)人陸凱折梅花時(shí),偶遇北去的信使,于是托付他將花帶給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄,留下了“江南無(wú)所有,聊贈(zèng)一枝春”的千古名句,成就了一段人情往來(lái)的佳話。今天,禮尚往來(lái)成為人們相互之間的一種交往方式,婚喪嫁娶、添丁增口、上梁搬家……尋常日子里的每一次起伏,親朋好友都會(huì)相聚一堂。推杯換盞中,品味的不是酒肉,而是難以磨滅的人情。正是在溫情脈脈的人情往來(lái)中,人們進(jìn)行著情感傳遞,構(gòu)建穩(wěn)固的社會(huì)關(guān)系,進(jìn)而滿足日常的互助需求。
 
  然而,人情債卻是苦的、咸的、辣的、怪的。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中認(rèn)為,我們的鄉(xiāng)土社會(huì)呈現(xiàn)出一種“差序格局”,人們習(xí)慣以“我”為中心,漣漪般一圈一圈按照距離遠(yuǎn)近劃分親疏。而變味的人情交往,則仿佛這種以“我”為中心的“人情漩渦”,甚至變成一種斂財(cái)手段、簡(jiǎn)單化成一種價(jià)格,使這種“人情漩渦”越漩越大、越漩越快。比如有的人面對(duì)送出去的人情短期內(nèi)沒(méi)有條件收回,便創(chuàng)造條件也要收回,于是這節(jié)那日,這壽那宴,“人情”名目繁多,人情債層層加碼,越來(lái)越多的人不堪重負(fù),只好打腫臉充胖子、死要面子活受罪。
 
  “熟人越來(lái)越多,朋友越來(lái)越少。”一邊渴望人間溫情、一邊抱怨人情寡淡,這樣的現(xiàn)象恰恰在呼喚人情味的回歸。要有人情味,別背人情債,關(guān)鍵就是在傳統(tǒng)禮俗和陳規(guī)陋習(xí)間劃出一條線,在社會(huì)上形成一個(gè)鮮明導(dǎo)向,什么是值得提倡的,什么是應(yīng)當(dāng)反對(duì)的。不久前召開(kāi)的中央農(nóng)村工作會(huì)議,針對(duì)農(nóng)村一些地方的不良風(fēng)氣,提出“開(kāi)展移風(fēng)易俗行動(dòng),提升農(nóng)民精神風(fēng)貌,培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng),不斷提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度”,并將其作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。反對(duì)天價(jià)人情、天價(jià)彩禮,反對(duì)鋪張浪費(fèi)、反對(duì)婚喪大操大辦,應(yīng)是題中應(yīng)有之義。“化俗不易,貴在因民。”讓人情債失去市場(chǎng),才能讓人情味重新回歸。
 
  最該講的人情不是酒宴禮金,而是以心相交。讓我們走出人情的圍城,擺脫人情債的束縛,在新時(shí)代的風(fēng)尚中健步如飛。(盛玉雷)
 
  轉(zhuǎn)自:人民日?qǐng)?bào)

 



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