別用經(jīng)濟指標捆住民間藝術(shù)

首屆上海民間藝術(shù)成果展近日在上海寶山國際民間藝術(shù)博覽館閉幕。閉幕日，“創(chuàng)意之都建設(shè)中的上海民間藝術(shù)”論壇，吸引來自上海民間文藝家協(xié)會、上海工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會等眾多專家學者參與。

　　比起產(chǎn)業(yè)化、經(jīng)濟利益等話題，專家們更關(guān)心民間藝術(shù)如何傳承發(fā)展，保護創(chuàng)新交流固然離不開錢，但錢并不等于一切。

　　像保護熊貓般保護民間藝術(shù)

　　為期36天的首屆上海民間藝術(shù)成果展，匯聚顧繡、竹刻、派面塑等一大批國家、市、區(qū)非遺項目，舉辦18場民間手工藝制作表演，共吸引了1.3萬觀眾參觀，成果喜人。但關(guān)注上海民間藝術(shù)發(fā)展的人們并沒有滿足止步。

　　在論壇上，工藝美術(shù)理論家朱孝岳再次強調(diào)保護民間藝術(shù)不應(yīng)以實用價值為標準，“只要它還能活著，就是活的歷史書，可以供我們學習參考。在這里應(yīng)該沒有經(jīng)濟指標，不要圖它來賺錢。 ”朱孝岳批評了眼下流行的一種錯誤做法，“一提到保護傳統(tǒng)，便想到賺錢、產(chǎn)業(yè)化。拿到國家撥款，不是付藝人工資，買材料，添設(shè)備，搞研究，而是造房子，搞旅游點，吸引游客，賣高價。”他把民間藝術(shù)比作大熊貓，“保護就是保護，有了活的大熊貓，你可以研究生物進化、了解物種特點，這樣才談得上畫熊貓、設(shè)計熊貓吉祥物，拍《功夫熊貓》，一旦大熊貓絕種了，一切就完了。 ”

　　民間藝術(shù)保護力度日漸加強，但還有“漏網(wǎng)之魚”，朱孝岳以嘉定黃草編為例，這項明代就有記載、民國初年產(chǎn)品出口意大利、德國的技術(shù)，到2009年已被列入瀕危品種，主要原因是從業(yè)人數(shù)急劇下降，從業(yè)人員年齡老化。

　　實現(xiàn)綠色工藝推動市民普及

　　新時代民間藝術(shù)如何獲得新的生命力？專家提出了“創(chuàng)新”和“走回民間”兩條路。上海剪紙協(xié)會秘書長李守白分享了他推廣海派剪紙的經(jīng)驗，把“紙”延伸到各種可被剪或刻的其他材料上，創(chuàng)意制作成生活用品和禮品，增加附加值。他將剪紙手法用于木板家具，運用剪雕鏤空技巧，將舊報紙和瓦楞紙層層疊加和拼貼為海派旗袍紙雕燈飾，大受歡迎。

　　朱孝岳主張，要使民間藝術(shù)存活，就要讓它回到民間、回到社會生活中去，繡花、制陶、編織等在普通市民中都有廣泛的參與基礎(chǔ)。臺灣工藝研究所所長林正儀提出 “綠色工藝”概念，認為幫助大眾減少盲目消費的浪費行為，進而實踐簡樸質(zhì)美的人生哲學。朱孝岳認為，大力提倡民間藝術(shù)就是實現(xiàn)綠色工藝的首選，徐匯區(qū)推廣編結(jié)、泥人、剪紙、做人形等活動，受到社區(qū)居民歡迎。

　　推動民間藝術(shù)走向海外

　　民間藝術(shù)越強調(diào)民族性，越容易為國際市場所接受。中國工藝美術(shù)協(xié)會副理事長沈國臣介紹了參與圣達菲國際民間藝術(shù)市場的體會，在展覽面積達3000平方米的市場，51個國家、地區(qū)和國際組織的民間藝術(shù)家參與，僅志愿者就達到3000位。圣達菲由此成為聯(lián)合國教科文組織倡導的創(chuàng)意城市，用城市自身發(fā)展，證明民間藝術(shù)具有很強的擴散性和聯(lián)動性，與許多文化樣式、公共服務(wù)可以互動連接，這種經(jīng)驗可以為上海所用。

　　寶山國際民間藝術(shù)交流與研究中心副主任趙劍瑾，分享了上海寶山國際民間藝術(shù)節(jié)成功經(jīng)驗，以創(chuàng)辦于1995年的藝術(shù)節(jié)為載體，月浦鑼鼓年會、羅店龍船節(jié)、顧村詩歌年會、楊行現(xiàn)代繪畫畫鄉(xiāng)年會、大場書畫年會等一大批特色群文項目相繼誕生，遠赴新西蘭、韓國、德國進行文化交流，所到之處都引起轟動，這種榮譽感比經(jīng)濟收入更有價值。

來源：解放日報

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