脫貧攻堅(jiān)題材舞臺(tái)藝術(shù)作品 | 為平凡英雄畫像 為火熱時(shí)代立傳

　　2020年是全面建成小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之年，是全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)收官之年。今年3月，習(xí)近平總書記在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，脫貧攻堅(jiān)不僅要做得好，而且要講得好。廣大文藝工作者積極行動(dòng)，投入到這項(xiàng)偉大的工程中，用一部部藝術(shù)作品，記錄脫貧攻堅(jiān)偉大壯舉，為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德，深情描繪廣大人民在追求美好生活，在富起來(lái)、美起來(lái)的道路上的新風(fēng)貌、新氣象。

　　01 展示當(dāng)代生活的深情畫卷

　　習(xí)近平總書記指出，文藝工作者要承擔(dān)記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命，勇于回答時(shí)代課題，要從當(dāng)代中國(guó)的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉新的靈感，深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜。

　　近年來(lái)，廣大文藝工作者深入脫貧攻堅(jiān)一線，精心采集生動(dòng)故事，以戲曲、話劇、歌劇、舞劇、音樂(lè)會(huì)等藝術(shù)形式，記錄和再現(xiàn)駐村第一書記的身影、扶貧工作隊(duì)的日常、貧困家庭的奮斗、鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展，展現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)的艱難歷程、萬(wàn)眾一心的奮斗狀態(tài)和告別貧困的歷史性變化。其中，由文化和旅游部主辦，歷時(shí)兩個(gè)月、匯聚67部作品的“全國(guó)脫貧攻堅(jiān)題材優(yōu)秀舞臺(tái)藝術(shù)劇目展演”更是將脫貧攻堅(jiān)主題舞臺(tái)藝術(shù)作品的創(chuàng)作推向了高潮。由于扶貧故事多發(fā)生在農(nóng)村，絕大多數(shù)脫貧攻堅(jiān)題材舞臺(tái)藝術(shù)作品為農(nóng)村題材，這在一定程度上推動(dòng)了現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作中農(nóng)村題材作品的回歸。

　　▲ 越劇《山海情深》

　　專家表示，脫貧攻堅(jiān)題材舞臺(tái)藝術(shù)作品仍然展現(xiàn)了當(dāng)代戲劇人對(duì)生活的多角度思考。譬如淮劇《村里來(lái)了花喜鵲》重視文化的力量，讓當(dāng)?shù)靥赜械姆沁z項(xiàng)目成為扶貧產(chǎn)業(yè)的突破口；黃梅戲《鴨兒嫂》從“扶貧先扶志”的角度出發(fā)，挖掘扶貧過(guò)程中的精神支撐；豫劇《大石巖》中的扶貧書記通過(guò)抓黨建引導(dǎo)村民“斬?cái)嗨枷肷系母F根”，充分調(diào)動(dòng)村民的主觀能動(dòng)性；越劇《山海情深》著力表現(xiàn)苗家留守女性盼團(tuán)聚的情感，揭示出扶貧不僅在于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、生活改善，還在于情感層面的團(tuán)圓與美滿。青年劇評(píng)家徐健表示，這些作品均強(qiáng)調(diào)了精神文化因素在鄉(xiāng)村扶貧中的作用，實(shí)現(xiàn)了對(duì)此類題材創(chuàng)作的拓展。此外，兒童劇《螢火蟲(chóng)姐弟歷險(xiǎn)記》從小動(dòng)物的視角“感受”自然生態(tài)的變化，反映出農(nóng)村面貌的變化，在充滿童趣色彩的敘事中，引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，提供了兒童劇表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的新思路。

　　▲  豫劇 《重渡溝》

　　脫貧攻堅(jiān)是中國(guó)創(chuàng)造的人類減貧史上的奇跡，這奇跡背后，是290多萬(wàn)名駐村干部長(zhǎng)期奮斗在一線，用辛勤汗水和無(wú)私奉獻(xiàn)甚至是生命，打通了精準(zhǔn)扶貧的“最后一公里”。如何在敘事中寫人，在故事中見(jiàn)精神，展現(xiàn)這場(chǎng)戰(zhàn)役中平凡卻又不凡的“戰(zhàn)士”，是脫貧攻堅(jiān)題材舞臺(tái)藝術(shù)作品創(chuàng)作者共同的追求?！拔覀兘裉斓膭?chuàng)作者真切地意識(shí)到，無(wú)論什么樣的時(shí)代，無(wú)論怎樣的故事，我們的創(chuàng)作都應(yīng)該真正關(guān)注并尊重‘人’本身，當(dāng)下生活、時(shí)代精神，無(wú)不與‘人’緊密相連。若放棄了寫‘人’，放棄了人的高尚與卑微、純粹與復(fù)雜，放棄了人的精神與價(jià)值，那也就離藝術(shù)很遠(yuǎn)了?！薄秳”尽吩驴敝骶帯⒕帉徫涞さふf(shuō)，在脫貧攻堅(jiān)題材舞臺(tái)藝術(shù)作品中，不少文藝工作者在飽含深情地描繪扶貧道路上奮斗的群像，特別注重對(duì)“人”的發(fā)現(xiàn)、塑造，描繪了主人公豐富的、多層次的內(nèi)心世界，在精神指向上塑造“人”，在情感世界里鍛造“人”?！盁o(wú)論是‘把論文寫在太行山上’的李保國(guó)，還是《重渡溝》里‘追夢(mèng)、追夢(mèng)’永不停歇的鄉(xiāng)村干部馬海明，又或者《扶貧路上》青春飛揚(yáng)的黃文秀，都跟我們慣常見(jiàn)到的英模人物不一樣，今天的創(chuàng)作者把鄉(xiāng)村振興與對(duì)時(shí)代矛盾、個(gè)人命運(yùn)的深刻表現(xiàn)融為一體，展示了一幅當(dāng)代生活的深情畫卷?！蔽涞さふf(shuō)。

　　徐健也談到，在脫貧攻堅(jiān)題材舞臺(tái)藝術(shù)作品中，涌現(xiàn)出大量直接聚焦英模人物和典型事跡的劇目，從中可以看出，一些創(chuàng)作者在努力擺脫真人真事的材料束縛，在挖掘人物個(gè)性特征的同時(shí)展現(xiàn)人物身上的共性，實(shí)現(xiàn)從塑造“這一個(gè)”到表現(xiàn)“這一群”的轉(zhuǎn)換。如《扶貧路上》不僅有黃文秀深入農(nóng)家的身影，背后還有一群像她一樣把青春之歌譜寫在大地上的年輕“駐村第一書記”。

　　02　火熱的生活撥動(dòng)著創(chuàng)作者的心弦

　　脫貧攻堅(jiān)題材舞臺(tái)藝術(shù)作品打動(dòng)人心的力量，來(lái)自主創(chuàng)深入生活、扎根人民的采風(fēng)和求索。

　　火熱的生活總能撥動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作者的心弦，現(xiàn)實(shí)題材作品尤其要以真實(shí)的生活、人物、細(xì)節(jié)為根基。河北省承德話劇團(tuán)演藝有限公司出品的話劇《塞罕長(zhǎng)歌》在創(chuàng)作之初，編劇孫德民帶著主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在3個(gè)月中14次走進(jìn)塞罕壩，深入生活，走訪了五六十位務(wù)林人，聆聽(tīng)他們的心聲。半個(gè)多世紀(jì)，三代務(wù)林人的努力耕耘不僅為主創(chuàng)提供了扎實(shí)的人物、素材，更成為一次精神洗禮，構(gòu)成創(chuàng)作的情感底色。

　　人物與故事來(lái)自基層，人物真不真、故事好不好，還要接受基層群眾的檢驗(yàn)。江蘇省漣水縣淮劇團(tuán)創(chuàng)排淮劇《村里來(lái)了花喜鵲》期間，劇作者袁天成在半年中深入全縣15個(gè)鎮(zhèn)（街道、園區(qū)）260多個(gè)村莊進(jìn)行采風(fēng)、采訪，傾聽(tīng)扶貧工作者心聲，傾聽(tīng)貧困戶的期盼，傾聽(tīng)鎮(zhèn)村干部的苦辣酸甜，演職人員也多次深入基層體驗(yàn)生活。而且，劇本每完成一稿，創(chuàng)作人員都會(huì)到村便民服務(wù)中心和農(nóng)家庭院聽(tīng)取意見(jiàn)，以“貧困戶說(shuō)像不像”“村組干部說(shuō)真不真”為創(chuàng)作的第一標(biāo)準(zhǔn)。

　　▲ 歌劇《盼你歸來(lái)》

　　生活中的扶貧故事是藝術(shù)創(chuàng)作取之不竭的源泉，采風(fēng)除了為創(chuàng)作提供情感與故事的基礎(chǔ)，也為舞臺(tái)貢獻(xiàn)了不少獨(dú)具匠心的細(xì)節(jié)。正如中國(guó)歌劇舞劇院歌劇《盼你歸來(lái)》總導(dǎo)演鐘浩所說(shuō)，有些細(xì)節(jié)如果不是實(shí)地去看、去聊，根本表現(xiàn)不出來(lái)。譬如，該劇主創(chuàng)赴河南蘭考采風(fēng)時(shí)，聽(tīng)當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)回憶，當(dāng)年焦裕祿帶領(lǐng)蘭考群眾種下焦桐，卻沒(méi)有噴灑農(nóng)藥的設(shè)備。于是，焦裕祿靈機(jī)一動(dòng)，把農(nóng)村灶臺(tái)生火用的風(fēng)箱拆下來(lái)，改裝以后成了噴灑農(nóng)藥的藥箱。這個(gè)真實(shí)的細(xì)節(jié)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，成為舞臺(tái)上令人印象深刻的瞬間?！斑@類細(xì)節(jié)不僅真實(shí)生動(dòng)，而且也反映了當(dāng)時(shí)條件的艱苦以及焦裕祿帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣窨朔щy的智慧、堅(jiān)韌，對(duì)作品的呈現(xiàn)非常有幫助。”鐘浩說(shuō)。

　　實(shí)際上，不僅優(yōu)秀扶貧題材作品的故事、人物都有現(xiàn)實(shí)中的影子，作品的服裝、道具、音樂(lè)等，同樣來(lái)自火熱的現(xiàn)實(shí)生活，這些元素一道構(gòu)成作品成功的基礎(chǔ)。

　　史詩(shī)歌舞劇《大地頌歌》的創(chuàng)排正趕上新冠肺炎疫情來(lái)襲，給主創(chuàng)帶來(lái)不少困難，幸好早在2019年12月底，該劇編劇、作詞馮必烈就隨主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)前往湖南花垣縣十八洞村、鳳凰縣夯卡村等地采風(fēng)。劇中，村民們將精準(zhǔn)扶貧誤以為是發(fā)錢的劇情，就來(lái)源于馮必烈在采風(fēng)中聽(tīng)到的“精準(zhǔn)扶貧不就是發(fā)錢嗎”，劇中田二毛等角色編寫順口溜諷刺扶貧隊(duì)的劇情，也來(lái)源于采風(fēng)中看到的十八洞村墻上的順口溜。此外，十八洞村的山水、微雨、輕霧給了該劇服裝總監(jiān)麥青靈感，博物館里的苗繡——蝴蝶、波浪紋、花卉等圖案成為服裝設(shè)計(jì)的元素。最終，湘西山水人文的美被融入1000多套舞臺(tái)服裝中。

　　▲ 民族歌劇《扶貧路上》

　　音樂(lè)對(duì)于一部歌劇來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，扶貧題材歌劇的音樂(lè)唱的是不是老百姓的心聲，尤其重要。民族歌劇《扶貧路上》總編劇、總導(dǎo)演田沁鑫帶領(lǐng)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)多次到廣西百色地區(qū)采風(fēng)，2018年11月，《扶貧路上》的音樂(lè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)又專程去到百色隆林縣，開(kāi)展原生態(tài)音樂(lè)專項(xiàng)采風(fēng)。隆林壯族山歌南盤江調(diào)、隆林哥儂呵調(diào)、壯族八音坐唱……隆林縣的民歌、民俗、民情豐富的素材為《扶貧路上》的音樂(lè)創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)，音樂(lè)一響起，就帶領(lǐng)觀眾踏上廣西百色的扶貧之路。

　　03 “命題作文”也要大膽創(chuàng)新

　　創(chuàng)新是藝術(shù)創(chuàng)作的生命。雖然是“命題作文”，但大多數(shù)文藝工作者都在創(chuàng)作脫貧攻堅(jiān)題材舞臺(tái)藝術(shù)作品時(shí)，進(jìn)行了不同程度和不同方式的大膽創(chuàng)新。

　　▲ 芭蕾舞劇《花一樣開(kāi)放》

　　由中央芭蕾舞團(tuán)創(chuàng)作的芭蕾舞劇《花一樣開(kāi)放》以苗家姑娘阿朵的獨(dú)特視角，詼諧幽默地展現(xiàn)了一段邊遠(yuǎn)苗鄉(xiāng)的扶貧故事。該劇創(chuàng)造性地將苗族舞蹈與西方芭蕾藝術(shù)相融合，當(dāng)仙氣飄飄的芭蕾紗裙被色彩濃郁的苗家服飾取代，特別是頭上繁復(fù)的苗家銀飾，更為演員們的舞姿增添了別樣的律動(dòng)。但在練習(xí)中，對(duì)于習(xí)慣了芭蕾“開(kāi)、繃、直”，身體要挺拔、舒展等要求的芭蕾演員來(lái)說(shuō)，要演繹肢體的“顛簸動(dòng)律”、強(qiáng)調(diào)“向下”要求的苗族舞蹈，既是一次全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，也是一次不小的挑戰(zhàn)。但是大家通過(guò)線上學(xué)習(xí)和線下排練，不斷地挑戰(zhàn)和突破自我。

　　“芭蕾藝術(shù)是源自西方的具有國(guó)際性的舞劇語(yǔ)言。當(dāng)它在表現(xiàn)不同民族、不同地域的題材時(shí)，往往會(huì)以某種地域或民族的特色舞蹈來(lái)體現(xiàn)特性和強(qiáng)化風(fēng)情——比如《紅色娘子軍》中出現(xiàn)的黎族‘錢鈴雙刀舞’和《白毛女》中出現(xiàn)的‘冀東地秧歌’就是如此。因此，《花一樣開(kāi)放》的故事發(fā)生地苗鄉(xiāng)，必然有一個(gè)苗族舞蹈呈現(xiàn)和融入舞劇表意的問(wèn)題。作為舞劇藝術(shù)的表意手段，該劇最讓我欣喜的是，苗族舞蹈的造型風(fēng)格天衣無(wú)縫地融入芭蕾舞段的敘事表達(dá)中，而不是如我們既往常見(jiàn)的作為‘風(fēng)情展示’的插入性舞段而存在?！敝袊?guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)顧問(wèn)于平這樣評(píng)價(jià)《花一樣開(kāi)放》的嘗試。

　　▲ 相聲劇《家長(zhǎng)“禮”短》

　　中國(guó)煤礦文工團(tuán)創(chuàng)作的相聲劇《家長(zhǎng)“禮”短》，以農(nóng)村辦宴席收禮的真實(shí)故事為背景，以主人公應(yīng)對(duì)“隨禮”的態(tài)度變化為主線，展現(xiàn)了在新農(nóng)村建設(shè)中遇到的新問(wèn)題，即剛剛富裕起來(lái)的農(nóng)民在愈來(lái)愈嚴(yán)重的送禮風(fēng)影響下，面臨著剛剛脫貧卻又要被迫返貧的嚴(yán)峻考驗(yàn)。該劇也是中國(guó)煤礦文工團(tuán)一次全新探索。對(duì)于相聲劇，雖然前人已有探索，但至今還沒(méi)有形成標(biāo)準(zhǔn)化定義。中國(guó)煤礦文工團(tuán)的藝術(shù)家敢為人先，將相聲藝術(shù)的藝術(shù)技巧、藝術(shù)特色和舞臺(tái)劇藝術(shù)的表現(xiàn)手法相結(jié)合，用相聲劇這一獨(dú)特藝術(shù)形式演繹現(xiàn)實(shí)題材故事，表現(xiàn)時(shí)代精神和社會(huì)風(fēng)貌。中國(guó)煤礦文工團(tuán)黨委書記劉中軍表示，希望通過(guò)此次創(chuàng)作，為推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、推進(jìn)全面建成小康社會(huì)發(fā)揮文藝作品的獨(dú)特作用，同時(shí)振興相聲藝術(shù)、推出優(yōu)秀作品，體現(xiàn)中國(guó)煤礦文工團(tuán)作為國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)的創(chuàng)作演出方向。

　　大型史詩(shī)歌舞劇《大地頌歌》從7年前習(xí)近平總書記視察過(guò)的湘西十八洞村入手，以扶貧干部龍書記和十八洞村的村民們?yōu)橹骶€而展開(kāi)“奮斗”“脫貧”“幫教”“搬遷”“脫單”等故事，最后“以湘西故事講湖南省，以湖南故事講全國(guó)”，深情謳歌扶貧干部龍書記和十八洞村人及全國(guó)的扶貧干部們，在7年扶貧攻堅(jiān)壯麗征程中經(jīng)歷的人生種種磨難和考驗(yàn)，譜寫了一部聚集湖湘大地扶貧、脫貧變化的英雄史詩(shī)。該劇將音樂(lè)、舞蹈、話劇、情景劇、綜藝等元素以及多媒體視覺(jué)高度融合，使得宏大、具有歷史感的思想內(nèi)容得到完美表現(xiàn)，豐富了作品的內(nèi)涵和價(jià)值。中國(guó)文聯(lián)主席團(tuán)委員、中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席馮雙白認(rèn)為，該劇將多種藝術(shù)形式綜合在一起，完成了對(duì)時(shí)代偉業(yè)的詩(shī)性表達(dá)，具有鮮明的開(kāi)拓性質(zhì)、探索性質(zhì)。

　　廣西戲劇院出品的《新劉三姐》在傳統(tǒng)彩調(diào)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，打破戲曲固有的程式化特征，加入現(xiàn)代流行音樂(lè)元素，賦予經(jīng)典文化符號(hào)“劉三姐”以時(shí)代意蘊(yùn)。該劇導(dǎo)演、廣西戲劇院院長(zhǎng)龍倩介紹，該劇的“新”體現(xiàn)在以下方面：主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)由廣西本土專家與國(guó)內(nèi)知名專家聯(lián)合組成，既保留了彩調(diào)本土韻味，又展現(xiàn)了戲劇語(yǔ)言上的“新”；打破戲曲固有的程式化，讓演員有自由發(fā)揮的空間，體現(xiàn)了導(dǎo)演手法的“新”；劇中融入了電商、網(wǎng)絡(luò)等一些時(shí)代流行元素，體現(xiàn)了內(nèi)容上的“新”；彩調(diào)劇山歌體與現(xiàn)代流行音樂(lè)綜合運(yùn)用，體現(xiàn)了藝術(shù)手法的“新”。“《新劉三姐》的創(chuàng)排是廣西推動(dòng)劉三姐文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的一次藝術(shù)探索和實(shí)踐，它體現(xiàn)了廣西文藝工作者不忘初心的使命擔(dān)當(dāng)?！饼堎徽f(shuō)。

　　04　別讓扶貧戲把戲劇越扶越貧

　　鄧小平在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞中這樣說(shuō)，黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，不是發(fā)號(hào)施令，不是要求文學(xué)藝術(shù)從屬于臨時(shí)的、具體的、直接的政治任務(wù)，而是根據(jù)文學(xué)藝術(shù)的特征和發(fā)展規(guī)律幫助文藝工作者獲得條件來(lái)不斷繁榮文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，提高文學(xué)藝術(shù)水平，創(chuàng)作出無(wú)愧于我們偉大人民、偉大時(shí)代的優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品和表演藝術(shù)。

　　從這個(gè)角度而言，當(dāng)文藝工作者過(guò)于急切地強(qiáng)調(diào)某些題材的重要性的時(shí)候，就容易落入某種窠臼，導(dǎo)致藝術(shù)作品在一定范圍內(nèi)存在比較明顯的短板，無(wú)論是精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值都有縮水，脫貧攻堅(jiān)題材概莫能外。

　　“一些劇目倉(cāng)促上馬，粗暴直接，忽略藝術(shù)品質(zhì)，簡(jiǎn)單圖解政策，滿臺(tái)口號(hào)，這類劇目的出現(xiàn)，甚至讓人感慨扶貧戲把戲劇扶得越來(lái)越貧。還有一些劇目，創(chuàng)作者缺乏對(duì)生活最本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)和把握，缺乏從實(shí)踐里來(lái)的沉淀與思考，缺乏對(duì)素材的提煉、消化和加工，跟風(fēng)嚴(yán)重，一時(shí)間，內(nèi)容同質(zhì)化、人物空心化現(xiàn)象普遍。作品缺乏獨(dú)特性，從北國(guó)邊疆到南方沿海城市，‘第一書記’人物形象一致，碰到的問(wèn)題也一致，解決的方法也差不多?！蔽涞さそ榻B，她曾經(jīng)在某個(gè)戲劇展演活動(dòng)上，看到過(guò)4部同樣題材、同樣內(nèi)容甚至劇目標(biāo)題幾乎一樣的作品，大量這類作品的出現(xiàn)，使得藝術(shù)作品不僅是“行之不遠(yuǎn)”，而是直接從“產(chǎn)房”進(jìn)“庫(kù)房”，造成資源的巨大浪費(fèi)。

　　▲ 豫劇《焦裕祿》

　　中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院研究員薛若琳認(rèn)為，戲劇源于生活，也要“和生活拉開(kāi)距離”，產(chǎn)生藝術(shù)的朦朧感，所以創(chuàng)作由真人真事改編的藝術(shù)作品需要?jiǎng)?chuàng)作者耐心地“沉淀”。“以豫劇《焦裕祿》為例，焦裕祿已經(jīng)去世半個(gè)多世紀(jì)了，劇作家本著‘大事不虛、小事不拘’的原則，對(duì)劇中的一些情節(jié)進(jìn)行了合理的虛構(gòu)。比如‘火車站禮送災(zāi)民’的故事，其實(shí)是發(fā)生在縣委常委討論會(huì)上。創(chuàng)作者最怕的就是寫開(kāi)會(huì)，因?yàn)殡y出戲，所以劇作家姚金城把故事放到了火車站，使得情節(jié)更具有戲劇沖突，真實(shí)感人。這就是經(jīng)過(guò)沉淀后高于生活的創(chuàng)作?！毖θ袅照J(rèn)為，為了應(yīng)景，某些劇目倉(cāng)促上馬，一味追求大制作，作品經(jīng)不起觀眾的檢驗(yàn)、時(shí)間的考驗(yàn)?！坝腥烁锌绻麆?chuàng)作這樣的作品，不如把這些錢直接拿去扶貧?！?/p>

　　眾多脫貧攻堅(jiān)題材舞臺(tái)藝術(shù)作品涌現(xiàn)了不少動(dòng)人的形象，但是離經(jīng)典形象尚有距離。一些作品對(duì)農(nóng)民和扶貧干部的塑造存在模式化傾向，缺少生活的質(zhì)地和情感的真實(shí)。如何突破和解決問(wèn)題，從眾多相同主題作品中脫穎而出？徐健認(rèn)為，唯一的答案是鉆得更“深”?！耙皇且寥氍F(xiàn)實(shí)深處，在戲劇敘事中展現(xiàn)一種歷史的邏輯、時(shí)代的必然，甚至站在時(shí)代最前端，敏銳捕捉時(shí)代風(fēng)向。二是要寫出人性的深度。人是一切文學(xué)藝術(shù)作品的核心要素。人物形象立住了，作品就立住了。隨著時(shí)間流逝，觀眾或許會(huì)淡忘小說(shuō)或戲劇的故事情節(jié)，但仍會(huì)記得那一個(gè)個(gè)鮮活的人物。而這些經(jīng)典形象身上最具標(biāo)志性的特質(zhì)，往往也是時(shí)代打下的烙印?！毙旖≌f(shuō)。

—記者手記—

　　《明夷待訪錄·原臣》有云：“蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)?！毕毨А⒏纳泼裆?、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕、滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是黨的光榮使命，是新時(shí)代的重要課題。習(xí)近平總書記指出，全面建成小康社會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響。立下愚公移山志，咬定目標(biāo)、苦干實(shí)干，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保到2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會(huì)。

　　這個(gè)莊嚴(yán)承諾是帶著新時(shí)代的雄心與力量對(duì)人民的偉大承諾。于是，我們看到一批批扶貧干部前赴后繼、殫精竭慮，我們看到努力奮斗的中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。這番堪用驚天動(dòng)地來(lái)形容的事業(yè)改變了中國(guó)大地，也在中國(guó)的舞臺(tái)上、在中國(guó)人的記憶中留下了永久的印記。

　　廣大文藝工作者用他們的智慧和辛勞，把脫貧攻堅(jiān)事業(yè)搬上舞臺(tái)，為平凡英雄畫像，為火熱時(shí)代立傳。脫貧攻堅(jiān)題材舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作，用故事和細(xì)節(jié)展現(xiàn)了歷史的邏輯和時(shí)代的課題，用人物和情感描繪了英雄的心路和現(xiàn)實(shí)的巨變，用審美和個(gè)性張揚(yáng)了時(shí)代氣息和中國(guó)精神。

　　舞臺(tái)小天地，中國(guó)大文章。在全面建成小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之年，歷史翻開(kāi)新的篇章。藝術(shù)工作者交上了自己的答卷，并將一如既往承擔(dān)起自己的使命，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。（ 劉淼  羅群）

　　轉(zhuǎn)自：文旅中國(guó)

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