童學(xué)文化胡捷：我是如何做中國傳統(tǒng)文化教育研發(fā)工作的

　　在童學(xué)文化，12年，4320多天，負(fù)責(zé)研發(fā)工作的副總裁胡捷無時無刻不想著如何選擇素材，如何創(chuàng)作教材，如何創(chuàng)新課程，如何連接師資，如何育兒授課……無數(shù)個“如何”在她的頭腦里一個接著一個地涌現(xiàn)出來，待她研究和解答。而這些大大小小的問題答案匯集起來，就是今天我們想要了解的“如何做中國傳統(tǒng)文化教育研發(fā)工作”。

　　童學(xué)文化研發(fā)副總裁 胡捷
 

　　“怎么做中國傳統(tǒng)文化教育研發(fā)工作?”胡捷莞爾一笑，旋即又以極其堅(jiān)定的語調(diào)說：“給中國孩子提供中國教育方案!我們的啟蒙教育，就是配合孩子尋‘心寶’，而不是只追逐外在玩物之寶。突出中國‘芯’教育，這是我和我團(tuán)隊(duì)心中的圣殿。”
 

　　在正式進(jìn)入中國傳統(tǒng)文化教育領(lǐng)域前，童學(xué)文化是從“解除網(wǎng)癮”入手來解決當(dāng)時中國少年面臨的成長問題。
 

　　2004年，童學(xué)文化的前身武漢心動力，召集了200多個有網(wǎng)癮的孩子，舉辦了為期12天的“網(wǎng)癮戒除營”。此次集訓(xùn)營融合了20多項(xiàng)心理課程和體驗(yàn)活動，幫助營里的孩子解脫沉迷網(wǎng)絡(luò)的痛苦，讓他們重回色彩斑斕的現(xiàn)實(shí)世界。但是，僅僅十幾天的培訓(xùn)就能讓孩子甘愿放棄虛擬空間的“享受”，而回歸現(xiàn)實(shí)世界嗎?這引起了胡捷、教研領(lǐng)導(dǎo)和老師們的深入思考。
 

　　胡捷認(rèn)為，集訓(xùn)營給孩子們創(chuàng)造了一個遠(yuǎn)離虛幻世界的空間，但這并不能替代孩子以前的生活環(huán)境，在當(dāng)時家庭教育環(huán)境下，孩子們克制欲望、堅(jiān)持自我并不樂觀。是否有一種教育可以解除孩子成長中遇到的困惑，彌補(bǔ)家庭教育的缺失，避免某些中國家庭悲劇的產(chǎn)生?
 

　　“有，它就是中國傳統(tǒng)文化教育!”童學(xué)文化創(chuàng)始人李廣斌這樣回答。
 

　　在西式教育方式環(huán)境中成長起來的胡捷，對于中國傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)知幾乎是空白的，不僅胡捷本人，中國大多數(shù)教育者也沒有嘗試過用傳統(tǒng)文化系統(tǒng)教育孩子，而且社會上的很多人也對似乎與應(yīng)試教育相背離的中國傳統(tǒng)文化教育并不熱衷，甚至存在偏見。當(dāng)時，選擇中國傳統(tǒng)文化教育是一個極具風(fēng)險的挑戰(zhàn)，而胡捷轉(zhuǎn)型研究中國傳統(tǒng)文化教育更是任重而道遠(yuǎn)。
 

　　為什么要做中國傳統(tǒng)文化教育，如何做好中國傳統(tǒng)文化教育研發(fā)?

　　從“術(shù)”開始
 

　　“誰會把一件事情想通透了再做?要做!就趁當(dāng)下!”胡捷善于思考，更推崇“行動，行動，行動”。
 

　　認(rèn)準(zhǔn)了這個方向，胡捷說干就干。“一開始也是一臉懵，”胡捷毫不避違自己剛剛接手工作時的尷尬：“‘解除網(wǎng)癮’其實(shí)是中國傳統(tǒng)文化教育開展和理念形成的引子，真正怎么做研發(fā)，我們也是一路摸索，一路驗(yàn)證，一路校正。”
 

　　接下來，胡捷和她的研發(fā)團(tuán)隊(duì)要把傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因提煉出來。比如，讓孩子們從小學(xué)習(xí)古詩、經(jīng)典等，這就需要一個載體，教材是授課最好的載體，于是撰寫教材成了做中國傳統(tǒng)文化教育研發(fā)的第一步。
 

　　“絕不做中國傳統(tǒng)文化知識的搬運(yùn)工，童學(xué)文化應(yīng)該有一套題材更為新穎、兒童更愿接受的教材。”胡捷和她的研發(fā)團(tuán)隊(duì)先是與武漢大學(xué)心理學(xué)院、國學(xué)院，華中師范大學(xué)文史哲系的教授和老師們合力研發(fā)出了《國韻誦讀》。為了調(diào)查《國韻誦讀》的市場適用程度，李廣斌曾多次帶領(lǐng)胡捷和教研的老師們，去武漢當(dāng)?shù)馗鱾€幼兒園里授課講解。在講學(xué)過程中，胡捷用心記錄下兒童、家長、園長、老師等人的建議，通過開會、研討等方式對教材內(nèi)容做進(jìn)一步修改和規(guī)整。
 

　　“驗(yàn)證孩子們是否樂于接受教材并不是一件容易的事情。”胡捷回憶道：“給孩子上課本身就會有一定的難度，他們的思考方式和理解能力都與成人不同。我們每到一個幼兒園，園長只會給我們十分鐘的時間和孩子熟悉，然后就開始給他們講課。他們是否喜歡你的課，你如何快速的判斷，這些全部需要時間和豐富的經(jīng)驗(yàn)來驗(yàn)證。很慶幸，大多數(shù)的幼兒園都接受了我們講課的請求，我們因此也出售了很多冊教材，同時為童學(xué)文化做了更為深入的推廣。那時，我們能感受到教育市場的變化，10年前的中國就已經(jīng)開始重視中國傳統(tǒng)文化教育了。”

　　撰寫教材、到幼兒園講課、修改教材，這三步循環(huán)往復(fù)。最終，比較適合大齡兒童學(xué)習(xí)的《國韻誦讀》，從非常厚的2本冊子，被拆分為適合3歲到12歲年齡段孩子學(xué)習(xí)的厚度適中的9本教材，內(nèi)容也得到了全面優(yōu)化。其中6本是現(xiàn)在童學(xué)館文曲星的課程，需要2年的時間修完，還有3本則用于小學(xué)的文言教程。
 

　　胡捷說：“一開始，我們并沒有深入思考如何做中國傳統(tǒng)文化教育，所做的東西很淺，僅停留在‘術(shù)’的層面，而‘道’的開始，是我們思考如何不依賴賣教材的時候。”
 

　　悟“道”，生“道”
 

　　童學(xué)文化自主研發(fā)的教材得到了認(rèn)可，這本身是一件好事，但胡捷認(rèn)為，如果童學(xué)文化只是做教材賣教材，在中國傳統(tǒng)文化教育領(lǐng)域只能是淺層的推廣者，童學(xué)文化的初心是要做學(xué)前端的教育和中國“芯”教育，“必須給童學(xué)文化的研發(fā)體系打上獨(dú)有的標(biāo)簽。”她給自己和團(tuán)隊(duì)提出了更高的要求。
 

　　那如何做中國傳統(tǒng)文化的前端教學(xué)?如何體現(xiàn)中國“芯”教育?

　　這對胡捷和她的研發(fā)團(tuán)隊(duì)來說，是一次非常困難的跨越。要遵從幼兒園的教學(xué)法則，要契合幼兒園基本教學(xué)領(lǐng)域要求，要符合幼兒園的教學(xué)大綱宗旨，還要滿足兒童身心成長規(guī)律……滿足所有的條件同時，然后再正確嵌入中國傳統(tǒng)文化教育方式，這一步要比撰寫教材更為復(fù)雜、專業(yè)。很多只參與講課、撰寫教材的教研老師明顯感覺到，自己的知識儲備和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不足。因此，團(tuán)隊(duì)里的每一個人在做中國傳統(tǒng)文化教育研發(fā)的時候，還把自己幾乎所有的時間用來學(xué)習(xí)和研究幼兒教育的眾多板塊內(nèi)容，并互相交流激發(fā)靈感。
 

　　做中國傳統(tǒng)文化教育教學(xué)，胡捷團(tuán)隊(duì)遵循以下三個原則。
 

　　第一，以傳統(tǒng)為主，心志為根，德行為干，六藝為枝。
 

　　說白了，就是注重“心智”“德行”教育，立孩子的浩然正氣，鑄就中華民族的靈魂心骨。明代心學(xué)大儒王陽明說：古之教者，教以人倫。惟當(dāng)以孝悌忠信禮儀勇廉恥為專務(wù)。在童學(xué)文化的課堂上，一切授課過程均以突出華夏民族之魂、中國傳統(tǒng)之心為根本，成語故事、經(jīng)典名句、國畫等等課程，貫穿始終的是文以載“道”。

　　第二，創(chuàng)新+適用。
 

　　創(chuàng)新就是“獨(dú)一無二”，適用就是“投孩子之所好”。
 

　　童學(xué)文化所用的教材和教法都是研發(fā)團(tuán)隊(duì)獨(dú)立創(chuàng)作出來的，并且形式和內(nèi)容都具有創(chuàng)新性。比如，團(tuán)隊(duì)精選了48首適合兒童學(xué)習(xí)的古詩，把它們?nèi)季幣懦稍瓌?chuàng)歌曲，讓孩子們從背古詩的學(xué)習(xí)方式引渡到唱古詩，體驗(yàn)古詩中的情感和思想。在此基礎(chǔ)上，團(tuán)隊(duì)還依次開展表演古詩、情景劇古詩、節(jié)奏朗誦古詩、古詩舞蹈等多種學(xué)習(xí)古詩的體驗(yàn)活動，讓孩子通過豐富多樣的教法來記憶和理解古詩。
 

　　如果你走進(jìn)童學(xué)館的課堂，那場酣暢淋漓地教學(xué)和無拘無束地存在，這個由老師和孩子組成的空間，是那么有愛、那么開心、那么令人感動，孩子們跳著、唱著、玩著，在穿越千年的時空隧道中，自然成長，滋潤于中。

　　第三，永不止步。
 

　　研發(fā)團(tuán)隊(duì)在每一小階段，都會對童學(xué)文化的課件做修改和微調(diào);每半年，會作一次較為基礎(chǔ)的改動和調(diào)整。從2015年起，每一年都會對課件做一次全面升級，目前課件已經(jīng)升級為4.0版本。今年，研發(fā)團(tuán)隊(duì)還將對課件的內(nèi)容和模塊做一次大規(guī)模的更新。
 

　　胡捷說：“堅(jiān)持原創(chuàng)，持續(xù)創(chuàng)新是我們的優(yōu)勢。在會議討論中、從客戶反饋建議里、或者走出去交流學(xué)習(xí)以及日常看書學(xué)習(xí)，我們都會去思考如何做好中國傳統(tǒng)文化教育研發(fā)。有時候，我會把大家聚到一個環(huán)境優(yōu)美、景色宜人的地方，我們就在那里安安靜靜的呆一天，放空身心和大腦。做教研的人一定要開放和敏感，對生活中的現(xiàn)象多留心多思考?，F(xiàn)在，社會上有很多家企業(yè)在效仿我們的課程和教法，可是我們并不擔(dān)心，因?yàn)槲覀円崖氏冗M(jìn)入這個領(lǐng)域，而且一直保持領(lǐng)跑的狀態(tài)。”
 

　　“道”的延伸
 

　　中國傳統(tǒng)文化教育研發(fā)既然開始了，就不會停下來。
 

　　在童學(xué)館，中國傳統(tǒng)文化教育教學(xué)定位為：國學(xué)啟蒙+潛能開發(fā)=中西合璧。因?yàn)椋^傳統(tǒng)的教學(xué)方式會讓兒童感到厭倦，必須要加入全新的西式教學(xué)手段來激發(fā)孩子們上課的興趣，當(dāng)然教育的核心全部是中國傳統(tǒng)文化。而潛能開發(fā)則是希望能啟發(fā)孩子的身心靈，完善孩子的思維方式，同時讓孩子們可以做到學(xué)以致用，不讀死書。
 

　　“童學(xué)館承載了所有研發(fā)的內(nèi)容，同時產(chǎn)生了加盟、招商、運(yùn)營、活動展演、師資培訓(xùn)等全方位、多樣式的童學(xué)文化服務(wù)，與此同時，還拓展出了更多的中國傳統(tǒng)文化教育的研發(fā)內(nèi)容?？傊?，德行是大樹，傳統(tǒng)文化是教育的土壤，‘立志’則是不可或缺的根脈。”去年，胡捷帶領(lǐng)研發(fā)團(tuán)隊(duì)和運(yùn)營部門在武漢舉行了2次“德行季活動”，也稱為“君子淑女養(yǎng)成記活動”，還組織了一場一年一度規(guī)模盛大的少兒國學(xué)教師風(fēng)采大賽。大型且可視度高的活動，可以提升德行教育在童學(xué)文化的代表性，也給研發(fā)團(tuán)隊(duì)帶來了更多創(chuàng)新靈感。

　　“雖然我們的團(tuán)隊(duì)都是年輕的女性，但是她們一點(diǎn)都不矯情，個個都是女漢子，一個人就是一支隊(duì)伍，出去就能扛槍打仗。其中有好幾個同事一年300多天都在外面出差，今年還有一個懷孕同事一直上班到產(chǎn)前一周。而作為領(lǐng)導(dǎo)的我，肩上的責(zé)任重大，更應(yīng)該多付出多辛苦。我只希望中國的孩子可以在童學(xué)館的學(xué)習(xí)當(dāng)中，活動體驗(yàn)當(dāng)中，課后測評當(dāng)中，老師陪伴當(dāng)中，家長課堂護(hù)持當(dāng)中，真正成長起來。”胡捷說。

　　研發(fā)中國傳統(tǒng)文化教育，由方法開始，到概念生成，再到改革創(chuàng)新，胡捷和她的研發(fā)團(tuán)隊(duì)步步為營，穩(wěn)扎穩(wěn)打，把中國傳統(tǒng)文化教育研發(fā)做得有聲有色，紅紅火火。正如胡捷所說：“很難用幾句話概況我們在做的事情。10年前，李總就告訴我，21世紀(jì)是中國傳統(tǒng)文化教育的時代。在2018年的春天，我的確感受到了這一點(diǎn)。如果有人再來問我‘做中國傳統(tǒng)文化教育研發(fā)的出發(fā)點(diǎn)是什么?’我會把李總所說的話原封不動地告訴他：學(xué)中國文，做中國人，共圓中國夢!”
 

　　轉(zhuǎn)自：消費(fèi)日報(bào)

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