新作《梅花三“錄”》出版：齊天大改用原名齊一民

　　

        齊一民新作：一個(gè)作家對(duì)于庸常生活的所想所得

　　最近春風(fēng)文藝出版社出版了一本《梅花三“錄”》，作者齊一民，筆名齊天大，出版過(guò)目前《媽媽的舌頭——我學(xué)習(xí)語(yǔ)言的心得》、《爸爸的舌頭——天大談藝錄》、《美國(guó)總統(tǒng)牌馬桶》、《四十而大惑》、《可憐天下ceo》、《永別了，外企》和《誰(shuí)出賣(mài)的西湖》等十余部文學(xué)作品，其中《美國(guó)總統(tǒng)牌馬桶》等被譯成英文在海外出版?，F(xiàn)任北京語(yǔ)言大學(xué)客座講師。新作上市之際，齊一民表示以后將放棄“齊天大”的筆名，改用原名“齊一民”進(jìn)行創(chuàng)作。

　　《梅花三“錄”》是齊一民最新隨筆、小說(shuō)集，該書(shū)副標(biāo)題“一年來(lái)教過(guò)的課、讀過(guò)寫(xiě)過(guò)的書(shū)和養(yǎng)過(guò)的魚(yú)”，準(zhǔn)確而又有趣地概括了全書(shū)《中外課堂花絮錄》《讀寫(xiě)游心得錄》以及《養(yǎng)魚(yú)心經(jīng)錄》三部分內(nèi)容，是為《梅花三“錄”》，“錄”的是一個(gè)作家對(duì)于庸常生活的所想所得。給外國(guó)留學(xué)生講授中國(guó)經(jīng)貿(mào)課程是作者的工作，因此為“第一錄”也；旅行讀書(shū)和點(diǎn)評(píng)年度熱點(diǎn)書(shū)籍是作者的喜好，因此為“第二錄”也；想打破“書(shū)評(píng)家只會(huì)品頭論足指手畫(huà)腳卻無(wú)論如何自己寫(xiě)不出小說(shuō)”的魔咒，因“技癢”而親手創(chuàng)作了《養(yǎng)魚(yú)心經(jīng)錄》--一部用“零度寫(xiě)作”的手法和不俗的想象力將魚(yú)類人類之間的互動(dòng)，以及諸多社會(huì)焦點(diǎn)、癥候編揉在一起的哲理性中篇小說(shuō)。

　　齊一民談評(píng)論：評(píng)論家應(yīng)具備作家氣質(zhì)

　　談到自己的文學(xué)創(chuàng)作，齊一民介紹，自己從1994年開(kāi)始創(chuàng)作，期間一直筆耕不輟，已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)23年的時(shí)間。而談到對(duì)他自己文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格影響比較大的西方作家，他說(shuō)要追溯到大學(xué)時(shí)期，“在上大學(xué)的時(shí)候，我最喜歡列夫托爾斯泰和法國(guó)作家雨果兩位作家，曾通讀他們所有的作品。其中托爾斯泰的‘人道主義’和歐洲、法國(guó)的‘人道主義’對(duì)我的創(chuàng)作影響比較大”。

　　在對(duì)新作中一篇探討“當(dāng)代批評(píng)家都不會(huì)創(chuàng)作”的文章進(jìn)行解讀時(shí)，齊一民說(shuō)：“在民國(guó)時(shí)期基本上批評(píng)家本身就是學(xué)者，比如徐志摩、魯迅等，均屬于跨領(lǐng)域創(chuàng)作和研究的，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和現(xiàn)在也不一樣，當(dāng)時(shí)的文人既是教師又是作家，而今天這樣的情況極少。這也是為什么我的新作里既有小說(shuō)又有評(píng)論，我希望能夠挑戰(zhàn)一下自己?，F(xiàn)在的學(xué)者更多的是科班化、體制化，有的大作家例如博爾赫斯，因?yàn)樯秶?，沒(méi)辦法支撐創(chuàng)作出長(zhǎng)篇小說(shuō)，中短篇還可以，大長(zhǎng)篇要求人不只在書(shū)宅里，必須有生活的廣度，所以他沒(méi)辦法創(chuàng)作出大長(zhǎng)篇?，F(xiàn)在的批評(píng)家和學(xué)者長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作很難。不是說(shuō)一定寫(xiě)不出來(lái)，中國(guó)作家格非、馬原等，他們先是小說(shuō)家，后來(lái)成為學(xué)者，但是真正從書(shū)宅里，像錢(qián)鐘書(shū)那樣既是學(xué)者又是小說(shuō)家，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，從時(shí)間上講不太允許。而現(xiàn)在的評(píng)論家，像民國(guó)時(shí)期，既創(chuàng)作又批評(píng)的人，就是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的評(píng)論已經(jīng)很少了。今天寫(xiě)小說(shuō)的人，比如劉震云這些好的小說(shuō)家，他們也不寫(xiě)批評(píng)。我在新作中，從技術(shù)上嘗試寫(xiě)了幾個(gè)評(píng)論文章。”

　　對(duì)于齊一民來(lái)說(shuō)，寫(xiě)書(shū)評(píng)是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)在的書(shū)評(píng)不是很滿意。“比如我喜歡的書(shū)評(píng)家李健吾，評(píng)論法國(guó)的，這樣的書(shū)評(píng)現(xiàn)在很少。寫(xiě)書(shū)評(píng)的人首先要有作家的氣質(zhì)，現(xiàn)在的書(shū)評(píng)很多都是科班化的東西，本身和文學(xué)沒(méi)有太大關(guān)系，所以我自己寫(xiě)著玩，以后應(yīng)該也不會(huì)在寫(xiě)了。”

　　齊一民談?wù)Z言：不完全贊同顧彬語(yǔ)言觀

　　隨后，齊一民談到新作里批評(píng)顧彬現(xiàn)象的內(nèi)容，他不認(rèn)可顧彬?qū)⒅袊?guó)文人創(chuàng)作貶低的一無(wú)是處。對(duì)于從事語(yǔ)言研究多年的齊一民來(lái)說(shuō)，顧彬的語(yǔ)言觀與他有一定的相同之處。齊一民1999年出版的第一本書(shū)《媽媽的舌頭》，就是一本研究語(yǔ)言的著作，討論了20多種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)心得。他認(rèn)為：“現(xiàn)代漢語(yǔ)自從白話文運(yùn)動(dòng)之后，其實(shí)是一個(gè)合成。文言文是古代文化的一種傳承，白話文運(yùn)動(dòng)后，將文言文徹底取代，書(shū)面語(yǔ)言幾乎全是白話文。但現(xiàn)在的白話文又有很多的外來(lái)因素，可能要占到一大半，包括日本的“言文一致”運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，中國(guó)的雙詞，就是雙音詞，這些都是從幾萬(wàn)個(gè)日譯外來(lái)詞進(jìn)入漢語(yǔ)的。另外西方的語(yǔ)法邏輯，尤其現(xiàn)代的漢語(yǔ)和學(xué)術(shù)語(yǔ)言很受影響，所以在顧彬眼里，中國(guó)今天的語(yǔ)言是一堆垃圾，他所謂的垃圾論是指這個(gè)。他認(rèn)為現(xiàn)在的語(yǔ)言既不是傳統(tǒng)的漢語(yǔ)，和以前《紅樓夢(mèng)》時(shí)期的白話文也不一樣，尤其是學(xué)術(shù)類，一般人并不能看懂，語(yǔ)言體系多是大長(zhǎng)句，大長(zhǎng)賓語(yǔ)、定語(yǔ)，長(zhǎng)句式動(dòng)詞羅列。這些都屬于催生、合成性質(zhì)的，歷史很短，導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)在的語(yǔ)言是四不像的東西。在這一點(diǎn)，我贊成顧彬。所以顧彬說(shuō)現(xiàn)在的作家寫(xiě)的內(nèi)容一無(wú)是處，是有一定的道理的，因?yàn)檎Z(yǔ)言比較亂，而且外來(lái)的東西太多，短期內(nèi)又不能完全進(jìn)化過(guò)來(lái)。但他完全否定中國(guó)作家也是不對(duì)的，我在書(shū)里寫(xiě)到，中國(guó)作家很多人受到德國(guó)文學(xué)影響，由于顧彬是德國(guó)人，所以他看現(xiàn)在中國(guó)的文學(xué)作品，會(huì)覺(jué)得都比不上德國(guó)歌德時(shí)期的作品，有種源頭而來(lái)的優(yōu)越感。但如果反駁他，只能把更古遠(yuǎn)的，比如把《道德經(jīng)》搬出來(lái)對(duì)比，那歌德、浮士德的作品也是垃圾。德國(guó)語(yǔ)言本身也是合成的，也是一種現(xiàn)代語(yǔ)言，只不過(guò)語(yǔ)言的合成歷史較中國(guó)早了100年而已。所以這就是一種悖論。雖然我寫(xiě)的內(nèi)容也會(huì)被別人質(zhì)疑，但因?yàn)閷?xiě)的人比較少，所以我喜歡自己寫(xiě)寫(xiě)。”

　　最后，齊一民總結(jié)了自己的創(chuàng)作歷程，除了即將由北京燕山出版社出版的長(zhǎng)達(dá)一百多萬(wàn)字的隨筆小說(shuō)《雕刻不朽時(shí)光》外，還將嘗試寫(xiě)些新詩(shī)，并整理和再版到目前為止已出版的十八部作品。