文創(chuàng)應(yīng)多些“耐消費(fèi)”的東西

　　凹凸不平的磚頭路變成了平整光潔的青石板路，五花八門(mén)的招牌代之以古色古香的木匾，臭豆腐、酸辣粉等小吃店也已“變身”為民俗文化體驗(yàn)館……改造升級(jí)后的南鑼鼓巷以全新面貌迎來(lái)首個(gè)五一小長(zhǎng)假，也贏得了游客的廣泛好評(píng)——“文化味兒回來(lái)了，老街區(qū)煥發(fā)新活力”。

　　從聲名鵲起到混亂擁擠再到整治初成，南鑼鼓巷以自身的發(fā)展演變，生動(dòng)展現(xiàn)了我們對(duì)文化創(chuàng)意街區(qū)發(fā)展路徑的思考。作為我國(guó)唯一完整保存著元代胡同院落肌理的棋盤(pán)式傳統(tǒng)民居區(qū)，南鑼鼓巷可謂獨(dú)具魅力。在2008年之前的業(yè)態(tài)上升期，各種有意思的創(chuàng)意小店吸引著大量文藝青年聚集；可隨著名聲漸大、商戶漸多，這里逐漸成為“小吃一條街”，與文化韻味漸行漸遠(yuǎn)。如今一番“瘦身健體”后，巷子少了商業(yè)氣，增了文化味。這無(wú)疑提醒我們，歷史文化街區(qū)的改造升級(jí)應(yīng)當(dāng)循著文化創(chuàng)意的邏輯打開(kāi)思路。南鑼的回歸是一個(gè)良好開(kāi)端，下一步需要探索的，是如何讓文化創(chuàng)意更好地創(chuàng)起來(lái)。

　　創(chuàng)意創(chuàng)意，終究要在“創(chuàng)”字上下功夫。這就意味著，簡(jiǎn)單地將文化原樣呈現(xiàn)出來(lái)還不夠，在呈現(xiàn)方式中融入巧妙匠心，建立起文化與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，才能更好激發(fā)起人們欣賞的興趣。給建筑做些仿古，把一些帶有傳統(tǒng)文化印記的物件批量生產(chǎn)，呈現(xiàn)給游人古色古香的文化之感固然是一種做法，但畢竟還是少了些親近感、鮮活度。浮光掠影游覽一番，最后很可能是興味索然，成了“白天看廟、晚上睡覺(jué)”。以筆者體驗(yàn)為例，參觀揚(yáng)州個(gè)園時(shí)，初看只覺(jué)“美則美矣”，直到明白園主人布春夏秋冬四時(shí)之景的用心，明白個(gè)中建筑因由與文化寓意，方嘆回味無(wú)窮。無(wú)論是精神上，還是物質(zhì)上，文化創(chuàng)意皆需拿出更多可消費(fèi)、耐消費(fèi)的東西，增強(qiáng)人們的參與感、交互感。

　　做好文化創(chuàng)意目前已有一些經(jīng)驗(yàn)可循。這些年，故宮文創(chuàng)蓬勃發(fā)展，手機(jī)殼、充電器、“朕知道了”膠帶等廣受追捧。問(wèn)君何能爾？故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔曾公布“十大秘笈”，第一條便是“以社會(huì)公眾需求為導(dǎo)向，研究人們的生活，做一些實(shí)用性強(qiáng)的東西”。需要看到，我們既有的文創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)還更多聚焦在一個(gè)個(gè)具體的產(chǎn)品之上，如何把一整片街區(qū)、一大處景觀做得更好，更有文化氣息，南鑼鼓巷或可勇當(dāng)先行者。