《習(xí)近平的七年知青歲月》選載（四）：讀書學(xué)習(xí)

　　那個(gè)時(shí)候，我們社員經(jīng)常和知青在一起學(xué)習(xí)。我記得當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)毛主席的文章比較多，《為人民服務(wù)》《愚公移山》《紀(jì)念白求恩》等等。我是大隊(duì)黨支部書記，組織給他們上課，但是實(shí)際上，我也是和他們一起學(xué)習(xí)。
 

　　我印象比較深刻的是《為人民服務(wù)》這篇文章。毛主席在這篇文章中有一句話：“只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來。”這句話的核心思想就是：衡量對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該從人民的利益出發(fā)。我們始終要堅(jiān)持好的，堅(jiān)持對(duì)人民有益的，改正那些錯(cuò)的，那些對(duì)人民無益的。這篇文章不咋長(zhǎng)（陜北方言，不怎么長(zhǎng)），我見近平反復(fù)地看，反復(fù)地讀，愛不釋手。我當(dāng)時(shí)還在心里想：這個(gè)娃娃咋這么愛學(xué)習(xí)呢！
 

　　在梁家河插隊(duì)的這段時(shí)間，近平還閱讀了大量書籍。政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文學(xué)方面的書，他看得真是太多了！只要有一點(diǎn)點(diǎn)空閑時(shí)間，近平坐下來就看書，有時(shí)候一直看到深夜才睡。那時(shí)候在我們黃土高原的窯洞里，近平吃不飽穿不暖，每天要上山勞動(dòng)，想學(xué)習(xí)只能硬擠出一點(diǎn)時(shí)間，晚上看書只能就著昏暗的煤油燈，但是在這種惡劣的環(huán)境下，他卻對(duì)學(xué)習(xí)有著濃厚的熱情。我們都說，社員抽煙有“煙癮”，近平讀書有“書癮”。
 

　　今天我們總是跟孩子說：“好好學(xué)習(xí)，將來考個(gè)好大學(xué)。”這條路，對(duì)于當(dāng)時(shí)的近平來說，幾乎就是不通的。他父親習(xí)仲勛當(dāng)時(shí)受到嚴(yán)重的政治迫害，近平本人被劃分為“黑幫子弟”，他就算刻苦學(xué)習(xí)，一般也沒有上大學(xué)的機(jī)會(huì)。實(shí)際上，近平讀書并沒有明顯的功利性，也不是為了考大學(xué)，而是出于對(duì)知識(shí)的渴求。他在梁家河待了7年時(shí)間，我就沒見他離開過書本，沒見他放棄過讀書。尤其是他當(dāng)了我們的大隊(duì)黨支部書記之后，他每天不僅要和社員一樣勞動(dòng)，還要處理村里的大事小事，在那么忙的情況下，他仍然堅(jiān)持讀書。社員到他窯洞里去，都說：“你看這炕頭上的書堆得滿滿的！”如果不是發(fā)自內(nèi)心熱愛知識(shí)，他怎么能在那么艱苦的情況下堅(jiān)持讀書？怎么能7年都堅(jiān)持讀書呢？
 

　　——梁玉明《“近平敢說敢做敢擔(dān)當(dāng)”》
 

　　他們好幾個(gè)知青都帶了書來，都在一起看，他們的書大部分是文化教材，有哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的書；還有一部分是外國(guó)文學(xué)名著，也有中國(guó)作家的小說。那個(gè)時(shí)候，近平十五六歲，我十七八歲，我們都是在上學(xué)的年紀(jì)就到農(nóng)村來了，對(duì)知識(shí)非常渴求。那個(gè)年代，我們偏遠(yuǎn)的山村沒有電，更談不上現(xiàn)在的電視、互聯(lián)網(wǎng)，那時(shí)候啥都沒有。要想了解外面的世界，只有通過書籍，而當(dāng)時(shí)的農(nóng)村，書也很難找到。
 

　　那個(gè)年代，考試交白卷、得“鴨蛋”很光榮，但是近平?jīng)]有受那種社會(huì)風(fēng)氣的影響。他熱愛讀書，“癡迷”讀書，每時(shí)每刻都汲取知識(shí)。那時(shí)候，整個(gè)社會(huì)文化生活匱乏，黃土高原閉塞而荒涼，待在屋里就是昏暗的窯洞，出門就是漫山遍野的黃土。近平在勞動(dòng)之余讀書，是一種充實(shí)自己，讓自己不至于荒廢時(shí)光的好辦法。
 

　　我經(jīng)常到近平的窯洞去做客，也經(jīng)?？此臅袝r(shí)候我也把他的書借走看。一來二去，我們的共同話題也越來越多，經(jīng)常談起書里面的知識(shí)。我們雖然文化程度差不多，我還比他年長(zhǎng)幾歲，但是從我們各自成長(zhǎng)的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境還有生活閱歷來比較，我與近平的見識(shí)、知識(shí)面，都有很大差距。然而，近平非常謙虛，知識(shí)層面上的差距并沒有使我們之間產(chǎn)生隔閡，反而是他隨和的性格促使我與他交朋友、談天說地，遇到不懂的事情都向他請(qǐng)教。
 

　　他每天下地干活回來，吃完飯就看書，到了晚上，他就點(diǎn)一盞煤油燈看書。當(dāng)時(shí)的煤油燈很簡(jiǎn)陋，在用完的墨水瓶里灌上煤油，瓶口插個(gè)鉛筒，再插上燈芯，點(diǎn)燃了照明。近平就拿本書，湊著那點(diǎn)兒亮光看書，因?yàn)殡x得太近，煤油煙經(jīng)常熏得他臉上、鼻子上都是黑的。就是在這樣艱苦的環(huán)境下，近平每天都要看到大半夜，困得不行了才睡覺。我這個(gè)人喜歡寫寫畫畫，在村里經(jīng)常干一些農(nóng)村“文化人”的活兒，所以我和近平之間就更容易溝通，我也喜歡去他住的地方串門，白天我們一起勞動(dòng)，晚上我就去他們住的窯洞找他拉話。
 

　　——王憲平《近平是靠自己踏踏實(shí)實(shí)干出來的》
 

　　我喜歡到知青窯洞去玩，其中一個(gè)很重要的原因，就是可以看近平帶來的很多書?？谎厣?、鋪蓋上、枕頭邊上，全都是書。現(xiàn)在回憶起來，近平他們住的那個(gè)窯洞特別溫暖，也特別神奇，就像是知識(shí)的寶庫(kù)。
 

　　有時(shí)候上山干活，近平也在兜里裝一本書，中間休息的時(shí)候，大家在拉話，他就拿出一本書來看。晌午回窯洞歇一會(huì)兒，近平也要抓緊時(shí)間看一會(huì)兒書。我覺得，一方面是近平對(duì)讀書有著濃厚的興趣，另一方面是讀書也帶給近平無限的力量。書里有更廣闊的世界，有更豐富的知識(shí)，通過學(xué)習(xí)，人增長(zhǎng)了見識(shí)，汲取了知識(shí)，就會(huì)變得更堅(jiān)強(qiáng)、更強(qiáng)大。
 

　　我家里很窮，從小到大，身上沒有過一分錢零花錢，更沒有錢買書。所以，我很羨慕近平有那么多書，我在他們窯洞里的時(shí)候，很想看看那些書里寫的都是什么，一開始不敢多翻，只是小心翼翼地翻兩頁(yè)。后來熟悉了，我就拿起來翻翻看看。近平見我對(duì)書有興趣，就跟我說：“鐵鎖，你喜歡看什么書就拿去看。”我連忙點(diǎn)頭，心里非常高興。
 

　　我最先看的是一本《十萬個(gè)為什么》，對(duì)這本書我有特別濃厚的興趣。我想，一個(gè)“為什么”我都不知道，學(xué)會(huì)了十萬個(gè)“為什么”該有多了不起。書中有很多自然科學(xué)方面的知識(shí)，都深深地吸引著我。我從小生活在山溝里，對(duì)外邊的世界根本不了解。出家門最遠(yuǎn)就是到文安驛，連縣城都沒去過?！妒f個(gè)為什么》是有插圖的科普讀物，我在書上看到飛機(jī)、看到汽車、看到輪船，就高興得不得了。
 

　　我還從近平那里借過物理、化學(xué)課本。此外，他那里還有很多古典文學(xué)和歷史名著。我看過《三國(guó)志》，因?yàn)槭俏难晕?，里面的好多字我都不懂，遇到不懂的，我就問他，無論問什么，近平都很耐心地教給我。我還看過高爾基的《母親》和肖洛霍夫的《靜靜的頓河》。這些書都是近平從北京帶來的，他都借給我看。
 

　　很快，一兩年的時(shí)間過去了，知青有的返城，有的招工，有的當(dāng)兵，大部分都走了。我晚上跑到近平那里去，他還保持著看書的習(xí)慣，只要有時(shí)間，他都捧著一本書看，看到很晚才睡。
 

　　——武暉《“近平既一心為民辦事又善于為民辦事”》
 

　　學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷豐富自我、提升自我的過程。近平思路寬廣，思想活躍，分析問題能力很強(qiáng)，這同他刻苦讀書學(xué)習(xí)分不開。他在陜北農(nóng)村勞動(dòng)期間，數(shù)年如一日保持著刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣。據(jù)我了解，近平讀書學(xué)習(xí)有幾個(gè)方面的特點(diǎn)。
 

　　第一，他勤奮好學(xué)，到了夜以繼日的程度。正如有些老鄉(xiāng)所講的——有個(gè)針縫的時(shí)間都要讀書，抓緊一切時(shí)間學(xué)習(xí)。白天去山上勞動(dòng)，晚上回家一有空就看書。后來，大部分知青離開了，窯洞里只剩下我們兩個(gè)人。我們?cè)诳簧嫌懈髯缘拇参?，中間隔著一個(gè)炕桌，炕桌上有盞煤油燈。白天干了一天活就已經(jīng)很累了，晚上吃過飯，我如果覺得累，就睡覺了。而近平吃過晚飯總是拿起書本，開始學(xué)習(xí)。他怕影響我睡覺，就把燈移到一旁，用身體擋住光線。他看書常常到非常晚。有時(shí)候，我半夜醒來，發(fā)現(xiàn)近平還在看書，就問：“近平，你怎么還不睡呀？”他總是說：“再看一會(huì)兒。”有一次白天聊起天來，他和我調(diào)侃說：“昨晚看書至深夜，四周寂靜，頗有些‘世人皆睡我獨(dú)醒’的味道。”還有一次，他頗有感慨地說：“農(nóng)村知青生活可真是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)高度結(jié)合呀！”事實(shí)的確如此，白天勞動(dòng)強(qiáng)度大，人已經(jīng)很疲勞，每天吃得也不好?；馗G后再長(zhǎng)時(shí)間閱讀，大腦高速運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)體力和腦力都有很大的消耗。
 

　　第二，他讀書注重分析對(duì)比。一方面，近平會(huì)就一個(gè)觀點(diǎn)、一個(gè)史實(shí)找出很多相關(guān)的參考書籍來閱讀比較，從不同的側(cè)面去了解和分析這個(gè)問題。另一方面，他形成自己的見解和觀點(diǎn)，也會(huì)跟別人進(jìn)行討論。他看書經(jīng)常是幾本書同時(shí)看，有所對(duì)比，有所分析，不但比較幾種說法的同異，也推敲作者為什么這么說，正所謂“既知其然，又知其所以然”。比如，他在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)歷史學(xué)家謝緬諾夫《中世紀(jì)史》的時(shí)候，就參考了不知從哪里搞來的一本《基督教青年讀本》一起看。由于我們當(dāng)年接受的教育，對(duì)基督教沒有多少了解。近平在學(xué)習(xí)這方面知識(shí)時(shí)，比較全面地了解了羅馬帝國(guó)時(shí)期基督教作為基層群眾信仰的宗教被羅馬當(dāng)權(quán)者鎮(zhèn)壓的歷史。這就是他在看書時(shí)不斷擴(kuò)展參考資料所起到的作用。
 

　　近平這個(gè)讀書方法，簡(jiǎn)單來說，就是他經(jīng)常是以看一本書為主，同時(shí)又尋找相關(guān)的書籍作為佐證，不斷地?cái)U(kuò)展閱讀書中的知識(shí)。比如他看中國(guó)歷史，就是先以范文瀾的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》為主要讀本來學(xué)習(xí)，但在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)史學(xué)家的不同觀點(diǎn)時(shí)，就以錢穆、呂振羽等不同版本的中國(guó)歷史書籍來互相印證、互相對(duì)比，深入理解。這樣學(xué)到的歷史觀點(diǎn)，是一個(gè)立體、全面的觀點(diǎn)。既掌握了它們之間的聯(lián)系與不同點(diǎn)，也養(yǎng)成了從不同角度觀察分析問題的習(xí)慣。
 

　　近平在了解不同學(xué)者的觀點(diǎn)后，非常喜歡自己思考。他經(jīng)常問我：“這本書，你看過沒有？”如果我看過，他會(huì)就某一個(gè)觀點(diǎn)與我進(jìn)行討論。他對(duì)討論切磋推敲印證那些重要的知識(shí)點(diǎn)非常有興趣。雖然我們那個(gè)年紀(jì)所討論的問題未必有多么深?yuàn)W、多么專業(yè)，但確實(shí)起到了活躍思想、拓展思路的作用。
 

　　——雷榕生、雷平生《“近平把自己看作黃土地的一部分”》
 

　　近平每次去“五七”干校探親或外出，總能帶回來一些新書。有一次，他帶回來厚厚一本郭大力和王亞南翻譯的《資本論》，躺在炕上專注地閱讀。過后，他對(duì)我議論起這部著作。他談了很多關(guān)于《資本論》不同版本沿革的知識(shí)，并說《資本論》的翻譯版本研究很重要，他特別推崇郭大力和王亞南這個(gè)譯本。他介紹道，這兩位翻譯家同時(shí)也是社會(huì)學(xué)者，一生矢志不渝翻譯和介紹馬克思主義著作到中國(guó)來。近平講到他們的執(zhí)著和毅力，即無論做什么事，都要矢志以恒，一以貫之，才有可能實(shí)現(xiàn)自己的夙愿。他對(duì)這兩位學(xué)者非常推崇，不僅推崇他們的學(xué)術(shù)造詣，更推崇他們的高尚人格。
 

　　近平讀哲學(xué)書籍，主要還是讀馬列主義哲學(xué)。他下了很大功夫去閱讀研究辯證唯物主義和歷史唯物主義。前不久，我在電視上看到近平在一個(gè)場(chǎng)合講解辯證唯物主義，講到主要矛盾和矛盾的主要方面。當(dāng)年在窯洞里近平學(xué)習(xí)辯證法的時(shí)候，也曾談起過這個(gè)問題，即不要把辯證法簡(jiǎn)單化。矛盾的不同側(cè)面是不可分離緊密聯(lián)系的，互相作為存在的依據(jù)。辯證法的精髓固然是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，但實(shí)際上，對(duì)立統(tǒng)一除了對(duì)立還應(yīng)考慮統(tǒng)一，唯物辯證法本身就包含事物的互相關(guān)聯(lián)與事物的發(fā)展，還包括否定之否定、質(zhì)量互變等規(guī)律。簡(jiǎn)單孤立地談問題一個(gè)方面而不顧及其他方面的因素，肯定是有片面性的。如果認(rèn)為辯證法的內(nèi)容僅僅就是一個(gè)“斗”字，就把整個(gè)問題簡(jiǎn)單化了。
 

　　——雷榕生、雷平生《“近平把自己看作黃土地的一部分”》
 

　　我們初到梁家河時(shí)，還只有初中生的文化程度。初中課程里并沒有講過世界史。近平在閱讀很多馬克思主義經(jīng)典著作的時(shí)候，涉及不少名詞和事件，都與歐洲歷史相關(guān)，看到以后覺得很生疏。近平就找到蘇聯(lián)出版的《中世紀(jì)史》來看。這部書他好像是從當(dāng)?shù)匾晃唤虇T家里借到的。在這本著作中，從東、西羅馬帝國(guó)，從查理大帝，到法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)的近代雛形，都有相對(duì)完整的講述，這本著作也講到了東方各國(guó)歷史的演進(jìn)和變化過程。通過對(duì)這部書的學(xué)習(xí)，近平對(duì)歐洲諸國(guó)的發(fā)展史有了初步認(rèn)識(shí)。
 

　　近平還有一本常用的工具書《新編新知識(shí)辭典》，1952年出版的，這是一本非常厚的工具書。辭典里面收錄了大量重要詞條，并有簡(jiǎn)要清晰的介紹。像“神圣羅馬帝國(guó)”“蘇沃洛夫”“二月革命”等，都可以在這里找到。近平在閱讀其他著作時(shí)，經(jīng)常拿這本書作參考。
 

　　——雷榕生、雷平生《“近平把自己看作黃土地的一部分”》
 

　　近平非常喜歡中國(guó)古典詩(shī)詞，他讀過《離騷》，讀過《古詩(shī)源》，讀過《李白詩(shī)選》《三曹詩(shī)選》等。他很喜歡曹孟德作品的悲壯蒼涼，喜歡建安樂府感情真摯、樸實(shí)無華、氣勢(shì)雄渾的風(fēng)格。對(duì)于詞作，他更喜歡讀辛棄疾。有時(shí)他讀古典詩(shī)詞讀得興奮了，就跑到院子里大聲朗誦，有時(shí)在山上勞動(dòng)的時(shí)候也會(huì)朗誦。他的記憶力很強(qiáng)，讀過后喜歡的詩(shī)詞大多都要背下來。若前一天晚上讀到了他喜歡的詩(shī)詞，第二天他就會(huì)背給我聽。一方面是他確實(shí)喜歡詩(shī)詞的韻律，另一方面也是為了考驗(yàn)自己的記憶力。我作為聽眾聽他背誦，心情也是非常愉悅的。總體上看，他比較偏愛慷慨激昂、豪放自信的詩(shī)詞。當(dāng)然，像李白那種飄逸浪漫型的，他也很喜歡，李白那首《將進(jìn)酒》我就聽他背誦了多遍。
 

　　近平讀過的外國(guó)名著也非常多。近幾年他在訪問俄羅斯、法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)等國(guó)家時(shí)，都曾提到過他所讀過的這些國(guó)家的優(yōu)秀文學(xué)作品。他所列舉的，都是他認(rèn)真讀過的作品。我印象中，巴爾扎克和莫泊桑的小說、莎士比亞的戲劇，他都很喜歡讀。他來農(nóng)村時(shí)帶了蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的《靜靜的頓河》，這個(gè)大部頭著作四卷本，我們幾個(gè)分開看。你看第一本，我看第二本，有時(shí)候進(jìn)度不一樣，接不上了，我們就互相詢問，故事情節(jié)是如何發(fā)展的。當(dāng)然也有一邊干活一邊談?wù)撔≌f情節(jié)的時(shí)候。《九三年》也是近平很喜歡的一本書，他經(jīng)常和我們討論法國(guó)大革命狂飆時(shí)期激烈殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》《一九一八》《悲慘世界》等，都是近平非常喜歡的人文色彩很濃的名著。通過閱讀這些外國(guó)名著，近平的思維和視野得以開闊，心靈得到滋養(yǎng)。
 

　　——雷榕生、雷平生《“近平把自己看作黃土地的一部分”》
 

　　近平讀過不少有關(guān)軍事和國(guó)際政治的著作。這里需要作一點(diǎn)說明。我們下鄉(xiāng)時(shí)，都帶了一些書，其中近平帶了不少包括政治、哲學(xué)、文學(xué)、歷史方面的書。由于家庭背景的緣故，我?guī)У臅饕貧v史和軍事方面，其中值得一提的是解放軍總參謀部翻印出版的有關(guān)第二次世界大戰(zhàn)內(nèi)容的書籍。這套書籍的翻印，可以追溯到20世紀(jì)五六十年代，毛澤東為了拓展我軍高級(jí)指揮人員的視野而委托總參組織翻譯出版。這套書包括《羅斯福見聞秘錄》《隆美爾戰(zhàn)時(shí)文件》《太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)：島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)》等。帶到延川農(nóng)村的書中，還包括當(dāng)時(shí)能得到的國(guó)外軍事名家著作，如《馬克思恩格斯軍事文選》《戰(zhàn)爭(zhēng)論》等，還有中國(guó)的軍事論著，包括《中國(guó)古代軍事理論選集》《三十六計(jì)》等。對(duì)于毛澤東的軍事理論與作戰(zhàn)方法，近平特別注意學(xué)習(xí)，有比較廣泛的涉獵和深入領(lǐng)會(huì)。比如《毛澤東軍事文選》，這是軍事科學(xué)院編輯的毛澤東在歷次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)表的軍事論著。近平對(duì)其中的若干重要著作潛心研讀，特別對(duì)毛澤東的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》《十大軍事原則》等關(guān)鍵文章反復(fù)
 

　　閱讀，以求貫通。在學(xué)習(xí)中，不僅要搞清毛澤東講了什么問題，是如何闡述問題的，還要搞清楚為什么要這樣提出和闡述問題，特別留意當(dāng)時(shí)論述問題的時(shí)間、地點(diǎn)和針對(duì)性。1972年之后，隨著國(guó)內(nèi)“批林批孔”政治運(yùn)動(dòng)的開展，報(bào)刊上也發(fā)表了眾多有關(guān)遼沈戰(zhàn)役的文章。他結(jié)合這些文章，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了毛澤東有關(guān)遼沈以及淮海、平津戰(zhàn)役的指導(dǎo)原則等重要材料，對(duì)于“三大戰(zhàn)役”中的關(guān)鍵步驟和過程，如“關(guān)門打狗”“圍而不打，隔而不圍”“小淮海和大淮海”“吃一個(gè)，夾一個(gè)，看一個(gè)”等戰(zhàn)役舉措處置心中明了，耳熟能詳。
 

　　毛澤東軍事思想最精彩的部分，就是積極爭(zhēng)取主動(dòng)。不是被動(dòng)地受對(duì)方制約，而要發(fā)揮己方優(yōu)勢(shì)，以己之長(zhǎng)攻敵之短，充分發(fā)揮不對(duì)稱戰(zhàn)爭(zhēng)手段，制人而不受制于人。有人總結(jié)出三句話：對(duì)什么對(duì)手打什么仗，拿什么武器打什么仗，在什么地方打什么仗。充分領(lǐng)會(huì)這樣的博弈思維、戰(zhàn)略思維，對(duì)近平形成科學(xué)的思維方法，啟發(fā)應(yīng)該是很大的。
 

　　研讀克勞塞維茨的軍事名著《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，給近平留下印象最深的是作者對(duì)于“慧眼”和“軍事天才”的描述?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》是一部舉世聞名的戰(zhàn)爭(zhēng)理論著作。解放軍一些著名高級(jí)將領(lǐng)如劉伯承、葉劍英等，都對(duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中的精辟論述了如指掌?？箲?zhàn)時(shí)期，毛澤東更是要求全軍認(rèn)真研讀，并要求對(duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)論》虛心求教，不得有絲毫懈怠。《戰(zhàn)爭(zhēng)論》在中國(guó)的知名度不亞于《孫子兵法》?？藙谌S茨所說的“慧眼”，是指“在茫茫的黑暗中仍能發(fā)出內(nèi)在的微光以照亮真理的智力，以及敢于跟隨這種微光前進(jìn)的勇氣。前者被稱為眼力或慧眼，后者就是果斷”。一個(gè)具有“慧眼”素質(zhì)的軍事指揮家，有能力在復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事諸條件下高瞻遠(yuǎn)矚看待問題、分析局勢(shì)，帶領(lǐng)國(guó)家與軍隊(duì)取勝。當(dāng)然，那個(gè)時(shí)候的近平，還只是一名身在農(nóng)村的普通知青。然而，那時(shí)涉獵這些著作，對(duì)他的啟蒙、對(duì)他以后的成長(zhǎng)，無疑打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
 

　　——雷榕生、雷平生《“近平把自己看作黃土地的一部分”》
 

　　閱讀《羅斯福見聞秘錄》一書時(shí)，近平饒有興致地注意到當(dāng)時(shí)的后起大國(guó)美國(guó)如何在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)鋒芒內(nèi)斂，積蓄力量，最終利用矛盾，因勢(shì)利導(dǎo)，平穩(wěn)過渡，從守成大國(guó)英國(guó)手中順利得到世界霸主地位的過程。書中詳細(xì)記錄了在這個(gè)過程中，羅斯福總統(tǒng)深謀遠(yuǎn)慮，有序有為，外交手腕運(yùn)用得有聲有色。在一連串的重要國(guó)際會(huì)議中，他一方面堅(jiān)決支持同盟國(guó)英國(guó)、蘇聯(lián)的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，提供物質(zhì)和軍力支持；另一方面利用雙邊與多邊會(huì)議場(chǎng)合，宣揚(yáng)新的世界政治經(jīng)濟(jì)規(guī)則，不為盟友英國(guó)恢復(fù)舊制，只為美國(guó)開創(chuàng)新篇。外交手腕上，借承認(rèn)蘇聯(lián)斯大林在東歐與亞洲的勢(shì)力范圍拉攏“斯老伯伯”，使“得道多助”的美國(guó)始終處于對(duì)英國(guó)外交的主動(dòng)地位。充分運(yùn)用經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力，占據(jù)道德高地縱橫捭闔的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福一句“同盟者就是競(jìng)爭(zhēng)者”，闡明了國(guó)際政治和大國(guó)博弈的真諦。近平還讀了《太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)：島嶼戰(zhàn)爭(zhēng)》。這部書展示的是1943年后太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)美日雙方的苦斗過程。在閱讀中，他仔細(xì)推敲了解太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前日美兩國(guó)對(duì)即將到來的大戰(zhàn)所做的戰(zhàn)略決策預(yù)案，比較與估量了雙方戰(zhàn)略決策的得失。應(yīng)該說，在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中，無論是在決策、戰(zhàn)爭(zhēng)資源的擁有和戰(zhàn)爭(zhēng)資源運(yùn)用能力諸方面，日方劣勢(shì)明顯。特別是對(duì)當(dāng)時(shí)大規(guī)模?？諔?zhàn)爭(zhēng)形式和戰(zhàn)法的認(rèn)識(shí)，日方明顯落伍很多。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中的?？战粦?zhàn)，不能簡(jiǎn)單看作是一個(gè)運(yùn)用航空母艦和兵艦進(jìn)行海戰(zhàn)的問題。美軍通過科學(xué)的運(yùn)籌、比較和分析，在戰(zhàn)爭(zhēng)資源運(yùn)用能力等方面技高一籌，正確運(yùn)用了“蛙跳戰(zhàn)術(shù)”和攻擊日方大規(guī)模運(yùn)輸船隊(duì)等行之有效的戰(zhàn)略和策略，最終取得了事半功倍的戰(zhàn)果。
 

　　還值得提到的是，近平還讀了美國(guó)著名學(xué)者亨利·基辛格早年的論文，如《核武器與對(duì)外政策》（1957年）、《選擇的必要：美國(guó)外交政策展望》（1961年）等。通過研習(xí)這些論文，近平深刻感覺到：美國(guó)這個(gè)國(guó)家是一個(gè)學(xué)習(xí)型、研究型國(guó)家，美國(guó)軍隊(duì)也是一支學(xué)習(xí)型、研究型軍隊(duì)，美國(guó)的智囊政治家也是密切關(guān)注實(shí)際的研究型政治家。在國(guó)際政治軍事風(fēng)云變幻的大環(huán)境下，在美國(guó)政治經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力發(fā)生明顯變化的情況下，美國(guó)都會(huì)有具有世界眼光的智囊和研究型人物考慮和提出如何應(yīng)對(duì)新形勢(shì)、提出新對(duì)策，及時(shí)轉(zhuǎn)變?cè)姓?。如果低估美?guó)政治外交軍事的應(yīng)變能力和敏銳思維，依然采用舊的想法做法，憑借“想當(dāng)然”思維來考慮問題，就會(huì)在變化中的國(guó)際斗爭(zhēng)中處于下風(fēng)。
 

　　現(xiàn)在想起來也有趣，20世紀(jì)70年代近平在貧瘠的陜北窯洞中讀基辛格的著作時(shí)，還是一個(gè)不到20歲的知青。時(shí)過境遷，2016年12月基辛格訪華，此時(shí)的近平已是63歲的中國(guó)國(guó)家主席，而基辛格則是93歲高齡的美國(guó)前國(guó)務(wù)卿。作為中國(guó)的國(guó)家主席，近平和基辛格這位資深睿智的國(guó)際政治家進(jìn)行交流，探討國(guó)際政治和中美關(guān)系的未來，實(shí)在是一件非常值得回味的事情。其實(shí)，年輕時(shí)期的閱讀、年輕時(shí)期的苦學(xué)所能學(xué)到的知識(shí)和信息，很多已經(jīng)變化了，或者已經(jīng)不那么重要了。但青年時(shí)期所養(yǎng)成的不倦學(xué)習(xí)精神和良好的學(xué)習(xí)方法，以及通過學(xué)習(xí)所養(yǎng)成的思維能力，則可以伴隨人的一生，對(duì)后來的各個(gè)階段依然起著作用、發(fā)揮著影響。
 

　　——雷榕生、雷平生《“近平把自己看作黃土地的一部分”》
 

　　有一天，我抽出時(shí)間，自己到梁家河登門拜訪了他們。在梁家河村一間黑咕隆咚的破窯洞里，他們?nèi)齻€(gè)正好都在。當(dāng)時(shí)，梁家河的十幾個(gè)知青，大部分都已經(jīng)當(dāng)兵或招工走了，另有幾個(gè)沒走的也待在北京不來，只有習(xí)近平和雷氏兄弟還在村里。我進(jìn)了窯洞，第一眼就看見炕上、窗臺(tái)上、箱子上，到處都堆著一摞一摞的書。聊天過程中，我隨手拿起一摞書最上面的一本《共產(chǎn)黨宣言》翻了翻，只見里面幾乎每頁(yè)邊空上都密密麻麻地用娟秀的字體寫著批注，扉頁(yè)上有“雷英夫”的簽名。當(dāng)時(shí)我暗自稱奇，心想：“共產(chǎn)黨的干部里還有這么認(rèn)真讀書的？！”有這樣的干部，他們孩子們的窯洞里到處堆著書自有其道理了。
 

　　——陶海粟《“為群眾做實(shí)事是習(xí)近平始終不渝的信念”》
 

　　近平也是一個(gè)非常有主心骨的人。他有了想法，有了思路，就一定要仔細(xì)研究，一定要把事情做好。后來，他當(dāng)了梁家河的村支書，帶領(lǐng)大家建沼氣池，創(chuàng)辦鐵業(yè)社、縫紉社，我一點(diǎn)都不吃驚。因?yàn)?，我在和他一起生活的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)他這個(gè)人有一股鉆勁，有強(qiáng)烈的上進(jìn)心。
 

　　我們有時(shí)也去周圍幾個(gè)村的知青窯串門。那時(shí)我們閑得無聊，肚子又餓，就經(jīng)常一起商議到什么地方去蹭飯。我們說：“近平，走啊，咱們?nèi)チ杭宜运麄円活D！”但是，近平不去，他就坐在那里看書，他說：“我就不去了，你們弄到吃的，給我?guī)Щ攸c(diǎn)來吧。”
 

　　近平一方面是不喜歡參與這些事情，另一方面他那段時(shí)間“癡迷”在閱讀和學(xué)習(xí)之中。他碰到喜歡看的書，就要把書看完；遇到不懂的事情，就要仔細(xì)研究透徹。當(dāng)時(shí)，我并不覺得什么，現(xiàn)在想起來，一個(gè)十五六歲的小伙子，同齡人都跑出去玩耍，他還能餓著肚子坐得住，能塌下心來看書、閱讀、思考，這確實(shí)需要一定的定力，需要有很強(qiáng)的求知欲和上進(jìn)心。
 

　　——戴明《“近平在梁家河沒有放棄讀書和思考”》
 

　　去峨眉山、都江堰，包括二郎廟的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)習(xí)近平有一個(gè)特點(diǎn)：凡是那里門上的對(duì)聯(lián)，不管是峨眉山寺廟里的，還是青城山的，他幾乎都很認(rèn)真地抄寫下來，然后細(xì)細(xì)品味。我們?cè)诙朊忌缴献×巳?，還見到了大學(xué)生畢業(yè)來當(dāng)尼姑的，近平還和她們聊，你們?yōu)槭裁床簧蠈W(xué)而來當(dāng)尼姑？原來有的是厭世了，有的是家里逼婚，還有的是想通過這個(gè)考一個(gè)宗教學(xué)院，也是一個(gè)出路。在寺廟借住的時(shí)候，我們還遇到一些僧人，近平也和他們聊：你們?cè)谶@兒守著這個(gè)寺廟怎么解決生活問題？你們每天想的是什么？等等。
 

　　近平老早就是一個(gè)愛學(xué)習(xí)、愛思考的人，從他見了好對(duì)聯(lián)就抄下來、遇到新鮮事就刨根問底，再聯(lián)系他插隊(duì)期間如饑似渴地堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)，都說明近平是一個(gè)崇學(xué)尚讀的人，是一個(gè)有精神追求的人。
 

　　——黑蔭貴《“我和近平一起到四川學(xué)習(xí)辦沼氣”》
 

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