心若有詩 我便從容——讀王能憲《中國最美古詩文》

　　應廣大讀者要求，王能憲先生將他20世紀八九十年代為中央人民廣播電臺《閱讀和欣賞》節(jié)目撰寫的古詩文賞析稿以《中國最美古詩文》的書名再次結集出版。該書不是簡單地匯編成冊，而是有獨具匠心的藝術創(chuàng)新，以“美的形式”詮釋中華文化之美。其一是配上當時中央人民廣播電臺著名播音員的播誦錄音，讀者可以邊讀邊聽，將生動的文字復活在聲情并茂的朗誦里，有一種視聽閱讀的清新雅趣。其二是請當代藝術名家為古詩文創(chuàng)作書畫作品，以書畫配詩文，正合古人詩中有畫、畫中有詩的意境，讀者在閱讀文字、聆聽朗誦、欣賞書畫中，達到“心若有詩，我便從容”的境界。

　　心若有詩我便從容——讀王能憲《中國最美古詩文》

　　《義山詩意圖》劉波作圖片選自《中國最美古詩文》

　　一

　　我們今天為什么還要讀古詩文？古詩文不僅是現代詩文的源頭，更是現代思想的文庫，其中蘊藏著中國優(yōu)秀傳統文化和當代社會主義先進文化一脈相承的民族精神。閱讀古代優(yōu)秀文藝作品是繼承傳統文化的重要途徑?！吨袊蠲拦旁娢摹芳冗m應了這一現實的閱讀需求，又體現了作者站在時代高度的文化眼光，是以“最美古詩文”形式傳揚中華優(yōu)秀文化的普及讀本。全書共收作者37篇賞析文章，講解了29位名家的46篇古詩文，其中14位是新課標語文教學大綱要求中學生必背古詩文作者。但在選目上沒有簡單重復語文課本，只有《楚辭·橘頌》、蘇軾的《赤壁賦》、歐陽修的《醉翁亭記》、李煜的《虞美人》4篇有更精彩的講讀外，其余42篇均是作者精心選編的名家名作，既與中小學古詩文學習相銜接，又與大學古典文學欣賞相融合，在擴大古詩文閱讀量的同時，欣賞中華傳統文化之美。

　　二

　　我國古代流傳下來的詩文浩如煙海，其中有些名篇已經融入中華民族的文化基因，成為今天社會主義核心價值觀的重要內容。半個多世紀前，中央人民廣播電臺開設《閱讀與欣賞》節(jié)目，在全國范圍內選擇專家對古詩文進行閱讀講讀。本書作者王能憲就是其中一位佼佼者，他深諳古典文學，致力傳統文化普及，講稿雅俗共賞，在聽眾中有著廣泛影響?！吨袊蠲拦旁娢摹酚?0%的篇目來自他為《閱讀和欣賞》節(jié)目撰寫的賞析稿，此外還有作者在大學講授古典文學的講稿和給周振甫先生主編兩本書寫的賞析。這些文章都體現了選家的眼光，經受了讀者的檢驗。

　　王能憲在談到自己的寫作體會時，總結出“三個力求”的特點：力求體悟古人寫作時的心境、情感、筆墨，既知人論世，又不能只見樹木不見森林；力求避免主觀性，不能達到“絕對值”，也應盡可能尋求“近似值”；力求賞析文稿語言的通俗和文辭的優(yōu)美，把古典詩文名篇豐富的內涵和美妙的意境，成為與原作相稱的藝術品。這份追求和真情，只要看賞析文章的標題就能體味一二。如《楚辭·橘頌》是屈原“獨立不遷的人格頌歌”的象征，《夢游天姥吟留別》是李白對“自由的心靈、自由的人生”的渴望。蔡邕的《女訓》傳達了“修身養(yǎng)性，方能安身立命”的人生道理，柳宗元的《哀溺文》講述了“命之不存，錢將焉用”的生活哲理。如果說李清照的《如夢令·常記溪亭日暮》是“一曲瀟灑高雅的青春之歌”，那么李煜的《虞美人》就是用“血淚鑄就的辭章”。蘇軾在《前赤壁賦》中達到了“明月清風，物我兩忘”的境界，歐陽修在《秋聲賦》里感受季節(jié)變化“悲秋而傷時”這類畫龍點睛的標題，一句話說出詩文的妙處和思想的精髓，獲得袁行霈先生的贊賞，他在序言里稱譽作者“具有扎實的文學功底，又長于分析和感悟，文筆亦佳，那些名作一經他講解賞析，更加沁人心脾。”

　　三

　　古詩文是中華傳統文化的一座富礦，當代互聯網新技術和新媒體時代，為古詩文閱讀提供了多種精彩的形式。本書創(chuàng)造性地融合多種媒體形式，將古詩文的美質展現得淋漓盡致，讓人目不暇接，愛不釋手。書名，由著名書法家管峻題寫，清麗中秀出風骨。打開目錄，從右到左豎排，篇目也以中文“壹、貳、叁”排序，如“肆：仰俯天地的生命哲學——王羲之《蘭亭集序》”“貳拾玖：傷心人別有懷抱——辛棄疾《青玉案·元夕》”，給人以耳目一新的感覺，又覺得理所應當，傳統中透出創(chuàng)意。

　　本書正文前有“雙序”導讀——著名古典文學專家袁行霈先生作序推薦和作者自序《如何讀懂古人》——教我們如何讀懂本書。46篇古詩文，依歷史順序排開，從莊子寓言《山木》到毛澤東古詩詞《七律·長征》，猶如一部以古詩文選編構的中國文學簡史。翻開每一篇古詩文，都有書畫相伴。作者以每篇古詩文為題，邀請當代名家揮毫潑墨，再現意境之美，如何家英為《離騷·橘頌》配畫《屈子詠橘圖》、趙建成為蔡邕《女訓》配畫《文姬覽鏡圖》、田黎明為陶淵明《歸田園居》配畫、孟祥順為劉基《說虎》配畫《猛虎圖》……像這樣的名家繪畫共有16幅。

　　至此你會發(fā)出感嘆，一部古詩文選讀，卻將篆刻藝術、書法藝術、繪畫藝術、播音藝術以及新媒體技術巧妙地融會貫通，讓我們不得不敬佩王能憲先生不僅潛心做“傳世之文”，更有一顆致力中華文化傳播的“傳世之心”，唯有如此，才能如此這般精雕細刻、精益求精，將博大精深、豐富多彩的中華文化濃縮進這部古詩文讀本中，為當代中華傳統文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展做出了榜樣。

　　《中國最美古詩文》在中華文化的浩瀚海洋里取一瓢飲，以閱讀最美古詩文的方式，充分展現漢語言文學之美、書畫藝術之美、篆刻藝術之美、聲音藝術之美，薈萃中國文藝“最美的形式”，浸潤中華傳統文化書香，為讀者打開一扇通往心靈家園的最美風景。

　　《中國最美古詩文》王能憲著北京時代華文書局

　　轉自：光明網

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