歷經(jīng)近2000年班固所撰《燕然山銘》摩崖石刻找到了

蒙古國(guó)杭愛(ài)山考古現(xiàn)場(chǎng)。齊木德道爾吉供圖

齊木德道爾吉（左）與高建國(guó)（右）在考古現(xiàn)場(chǎng)。齊木德道爾吉供圖

蒙古國(guó)杭愛(ài)山考古現(xiàn)場(chǎng)。齊木德道爾吉供圖

中華書局出版的《后漢書》書影。資料圖片
 

　　8月14日，內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)研究中心對(duì)外宣布，2017年7月27日至8月1日，中國(guó)內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)研究中心與蒙古國(guó)成吉思汗大學(xué)合作實(shí)地踏勘，解讀東漢永元元年（公元89年）國(guó)舅竇憲率大軍大破北匈奴后所立摩崖石刻。經(jīng)過(guò)認(rèn)真辨識(shí)，初步確認(rèn)在蒙古國(guó)杭愛(ài)山一支脈上的這一石刻即著名的班固所撰《燕然山銘》。
 

　　“燕然勒功”，典出《后漢書》卷二十三《竇融列傳·竇憲》。東漢竇憲破北匈奴，登燕然山，刻石記功。后以“燕然勒功”指把記功文字刻在石上，即刻石記功。后泛指建立或成就功勛，亦稱為“燕然勒石”。
 

　　8月15日，記者采訪了本次重大考古發(fā)現(xiàn)的兩位功臣專家：內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)研究中心主任、蒙古學(xué)專家齊木德道爾吉教授和內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)研究中心博士生、延安大學(xué)碑刻專家高建國(guó)。兩位親歷者講述了這一重大考古發(fā)現(xiàn)的過(guò)程及意義。
 

　　1990年蒙古國(guó)兩位牧民發(fā)現(xiàn)此石刻，但無(wú)法解讀
 

　　近2000年來(lái)，人們一直在尋找《后漢書》記載的班固所撰《燕然山銘》的摩崖石刻。
 

　　齊木德道爾吉介紹，實(shí)際上早在1990年就發(fā)現(xiàn)了班固所撰《燕然山銘》的摩崖石刻。據(jù)蒙古國(guó)的同行講，兩位牧民在崖下避雨，猛一抬頭發(fā)現(xiàn)了模模糊糊的石刻。但直到2017年7月底也沒(méi)有解讀出來(lái)。2014年，蒙古國(guó)方面聯(lián)系到了齊木德道爾吉。蒙古國(guó)方面此前把踏勘照片、拓片寄來(lái)，但由于太模糊無(wú)法解讀。2017年7月29日至8月1日，齊木德道爾吉和高建國(guó)來(lái)到蒙古國(guó)，與蒙古國(guó)成吉思汗大學(xué)校長(zhǎng)喇呼蘇榮博士、著名史學(xué)家巴拉吉尼瑪教授以及國(guó)家電視臺(tái)的瑪西巴圖等一行在杭愛(ài)蘇木境內(nèi)扎起帳篷進(jìn)行實(shí)地研究。
 

　　此摩崖位置在蒙古國(guó)中戈壁省稍微靠西南的地方，刻在杭愛(ài)山一個(gè)支脈向西南突出的紅色巖石上，當(dāng)?shù)胤Q此山為Inil Hairhan（北緯45°10′403″，東經(jīng)104°33′147″，海拔1488m）。摩崖石刻寬1.3米、高約0.94米，離地高4米多。
 

　　艱苦辨識(shí)謹(jǐn)慎求證，現(xiàn)已解讀出石碑上220個(gè)漢字
 

　　“當(dāng)時(shí)石刻是匆忙完成的，一些石材的取材并不是很好，而且經(jīng)歷了近2000年的風(fēng)吹雨淋，石面風(fēng)化嚴(yán)重，字跡漫漶脫落，不好辨認(rèn)。”齊木德道爾吉和高建國(guó)搭起5米左右的臺(tái)子，開(kāi)始小心用宣紙拓印辨識(shí)。用噴壺噴水，從早晨到晚上，在不同的陽(yáng)光照射下一個(gè)字一個(gè)字地仔細(xì)辨認(rèn)。突然高建國(guó)喊了一聲“南單”，齊木德道爾吉趕快看班固所撰《燕然山銘》。可能是“南單于”！他們一邊記，一邊核對(duì)。此后又認(rèn)出了“永元元年”“車騎將軍竇憲”等關(guān)鍵詞。
 

　　經(jīng)過(guò)兩天的艱苦工作，考察隊(duì)完成了對(duì)該摩崖石刻的拓片、照相等工作，并對(duì)石刻文字做了仔細(xì)核對(duì)和辨識(shí)，最終確認(rèn)該摩崖石刻的20行約260多個(gè)漢字中的220個(gè)漢字，確定該摩崖石刻即為東漢永元元年（公元89年）班固所作的《燕然山銘》，是東漢永元元年竇憲率領(lǐng)漢軍大破北匈奴，登上燕然山南麓、勒石記功的摩崖文字，反映的是東漢與北匈奴之間所進(jìn)行的最后一場(chǎng)大戰(zhàn)的內(nèi)容。
 

　　齊木德道爾吉分析認(rèn)為，現(xiàn)在已經(jīng)解讀出220個(gè)漢字，石碑上刻的總共有260多個(gè)漢字，史書中記載的《燕然山銘》是292個(gè)字。雖然差幾十個(gè)字，但所差的基本是古漢語(yǔ)中的語(yǔ)氣助詞，像“蓋”這種助詞就沒(méi)往上刻，而整個(gè)內(nèi)容是一致的。
 

　　北匈奴是如何消失的，有了確切的地理路徑信息
 

　　齊木德道爾吉認(rèn)為，從字?jǐn)?shù)上看，可以肯定，公元89年隨軍的班固寫了《燕然山銘》，并摩崖刻石?！逗鬂h書》中記載的《封燕然山銘》在此以后，是經(jīng)過(guò)后人加工潤(rùn)色的。
 

　　齊木德道爾吉說(shuō)，由于歷史上中國(guó)北方匈奴、突厥、蒙古等游牧民族紛紛登上歷史舞臺(tái)，在地名等傳承上語(yǔ)言不同，造成北方許多歷史地理信息無(wú)法與今天的稱呼對(duì)應(yīng)，給研究和還原歷史造成了不少困難。本次考古可以充分確認(rèn)燕然山的位置坐標(biāo)，也可確認(rèn)燕然山是匈奴語(yǔ)。
 

　　齊木德道爾吉說(shuō)，北匈奴是如何消失的，也有了確切的地理路徑信息。東漢永元元年（公元89年），車騎將軍竇憲北伐匈奴，一直打到燕然山，獲得大勝，幾乎全殲了北單于主力。當(dāng)時(shí)，隨軍的班固寫了《燕然山銘》。這在《后漢書·竇憲傳》中有清晰記載。然而，古代沒(méi)有經(jīng)緯度的概念，原來(lái)的燕然山也是很大一片山脈，因此，《燕然山銘》的石刻具體地點(diǎn)在哪里一直沒(méi)人知道。燕然山一戰(zhàn)歷史上非常著名，因?yàn)楫?dāng)時(shí)東漢聯(lián)合了南單于、東烏桓、西戎、氐羌等北方勢(shì)力一起攻打北匈奴。此戰(zhàn)后，北匈奴脫離了漠北高原，往西遠(yuǎn)遁。
 

　　齊木德道爾吉說(shuō)，典故“燕然勒功”是我國(guó)歷史上首次有戰(zhàn)功刻石的記載，此后歷代多有效仿，今天我們找到了它起源的地方。
 

　　對(duì)于本次考古的詳細(xì)研究和解讀還在進(jìn)行中。齊木德道爾吉透露，8月28日，在內(nèi)蒙古包頭市將舉辦國(guó)際蒙古學(xué)大會(huì)，屆時(shí)，他和高建國(guó)將做詳細(xì)解讀報(bào)告。

　　封燕然山銘
 

　　【東漢】 班固
 

　　惟永元元年秋七月，有漢元舅曰車騎將軍竇憲，寅亮圣明，登翼王室，納于大麓，惟清緝熙。乃與執(zhí)金吾耿秉，述職巡御，理兵于朔方。鷹揚(yáng)之校，螭虎之士，爰該六師，暨南單于、東烏桓、西戎氐羌侯王君長(zhǎng)之群，驍騎三萬(wàn)。元戎輕武，長(zhǎng)轂四分，云輜蔽路，萬(wàn)有三千余乘。勒以八陣，蒞以威神，玄甲耀日，朱旗絳天。遂陵高闕，下雞鹿，經(jīng)磧鹵，絕大漠，斬溫禺以釁鼓，血尸逐以染鍔。然后四校橫徂，星流彗埽，蕭條萬(wàn)里，野無(wú)遺寇。于是域滅區(qū)單，反旆而旋，考傳驗(yàn)圖，窮覽其山川。遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，躡冒頓之區(qū)落，焚老上之龍庭。上以攄高、文之宿憤，光祖宗之玄靈；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大漢之天聲。茲所謂一勞而久逸，暫費(fèi)而永寧者也。乃遂封山刊石，昭銘上德。其辭曰：
 

　　鑠王師兮征荒裔，剿兇虐兮截海外。夐其邈兮亙地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝載兮振萬(wàn)世。
 

　　參考譯文：
 

　　大漢永元元年（漢和帝年號(hào)，公元89年）秋七月，國(guó)舅、車騎將軍竇憲，恭敬天子、輔佐王室，理國(guó)事，高潔光明。就和執(zhí)金吾耿秉，述職巡視，出兵朔方。軍校們像雄鷹般威武，將士們似龍虎般勇猛，這就是天子的王師。六軍俱備，及南單于、東烏桓、西戎、氐羌侯王君長(zhǎng)等人，猛騎三萬(wàn)。戰(zhàn)車疾馳，兵車四奔，輜重滿路，一萬(wàn)三千多輛。統(tǒng)以八陣，臨以威神，鐵甲耀日，紅旗蔽空。于是登高闕，下雞鹿，經(jīng)荒野，過(guò)沙漠，斬殺“溫禺鞮王”，用其血涂鼓行祭；用“尸逐骨都侯”的血來(lái)涂刀劍之刃。然后四方將校橫行，流星閃電，萬(wàn)里寂靜，野無(wú)遺寇。于是統(tǒng)一區(qū)宇，舉旗凱旋，查考史傳圖籍，遍觀當(dāng)?shù)厣胶?。終于越過(guò)“涿邪山”，跨過(guò)“安侯河”，登燕然山。踐踏冒頓的部落，焚燒老上的龍庭。上以泄高帝、文帝的宿憤，光耀祖宗的神靈；下以穩(wěn)固后代，拓寬疆域，振揚(yáng)大漢的聲威。此所謂一次勞神而長(zhǎng)期安逸，暫時(shí)費(fèi)事而永久安寧。于是封山刻石，銘記至德。銘辭曰：威武王師，征伐四方；剿減兇殘，統(tǒng)一海外；萬(wàn)里迢迢，天涯海角；封祭神山，建造豐碑；廣揚(yáng)帝事，振奮萬(wàn)代。

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