四大書樓今何在 珍籍善本入誰藏

海山仙館早期攝影圖

粵雅堂藏本

　　廣州最有名的“講古佬”顏志圖說，廣州舊時四大藏書樓的主人，骨子底里透著被傳統(tǒng)士人精神熏陶的痕跡，藏書之多亦令讀書人羨慕，“不過不是人人學(xué)得來，因為首先得有這么多買書的錢”。

　　晚清廣州四大藏書樓——孔廣陶的岳雪樓（三十三萬卷樓）、潘仕成的海山仙館、伍崇曜的粵雅堂、康有為的萬木草堂——除了康有為之外，其他人都是顯赫一時的大商人。如此看來，藏書讀書在廣州，不僅僅是文人學(xué)子們的專利。

　　萬木草堂可稱最早的現(xiàn)代圖書館

　　四大藏書樓今天還能找到舊址的，當(dāng)屬位于北京路附近的萬木草堂。萬木草堂的圖書來源，大約可分為康有為的個人收藏及其學(xué)生、社會捐贈。

　　研究者指出，康有為在廣東南海的家族綿延，自其九世祖惟卿起，到康有為時整整十三代都是士人，家中藏書十分豐富。康有為在其《延香老屋率幼博弟曝書》一詩的序中稱：“延香老屋，為先曾祖父通奉公云衢府君遺宅，自高祖榮祿公炳堂府君及先祖連州公、先考知縣公少農(nóng)府君，四世書藏于是。先師朱九江先生代購全史、杜詩皆佳本……”康有為的叔祖國器所建七檜園中的澹如樓和二萬卷書樓共有藏書數(shù)萬卷，叔祖國焞的七松軒也有藏書過萬卷。

　　康有為年少時即是愛書好書者，學(xué)子梁啟勛憶稱：“記得幼博世叔（即戊戌六君子中的康廣仁）同我們說：‘你們先生，從小就很用功讀書，每天早上拿五六本書放在桌上，右手拿著一把很尖利的鐵錐，用力向下一錐，錐穿兩本書，今天就讀兩本書；錐穿三本書，今天就讀三本書，每日必定要讀一錐書’”。盡管對此事的真實性學(xué)界尚有質(zhì)疑，但康有為之好書則無疑問。梁啟超也曾說：1879年至1882年，康有為曾“及道香港上海，見西人殖民政治之完整，屬地如此，本國之更進可知。因思其所以致此者，必有道德學(xué)問以為之本原。乃悉購江南制造局及西教會所譯出各書盡讀之”。

　　據(jù)估計，康有為一生所積圖書不下數(shù)十萬卷，僅宋元明善本古籍就有六千余冊。萬木草堂成立時，康有為的藏書除了留在故居延香老屋一部分外，多存于草堂間。為了擴充藏書，他大量購書。上海制造局譯印的西學(xué)新書，三十年間售出量為一萬二千本，而康有為一人就購了三千多本。

　　萬木草堂的藏書實行學(xué)生自主管理，輪流值班。如盧湘父所道： “萬木草堂藏書……例以一人每月輪值，借書者向當(dāng)值人聲請，借取某書，由當(dāng)值人檢出交付之，借書人則書名于書藏簿記上，還書時，則注銷之。每月終，例將各借書一律繳還，檢查書藏一次，如欲續(xù)借者則從新登記，而輪值者即于此時交代焉。”這已經(jīng)很有現(xiàn)代公共圖書館的面貌了，是其他幾大藏書樓所沒有的。

　　戊戌之變后，草堂藏書部分被焚，部分流散，如廣雅書院就接收了不少。但之后其中相當(dāng)部分又陸續(xù)回到康有為手中?？涤袨橹笠踩匀讳J意藏書，及其身沒，遺書出售，流入各公私機構(gòu)手中。

　　海山仙館的藏書家兼有東西方眼光

　　海山仙館素有嶺南第一名園之盛譽。其在中國近代史上的地位，遠(yuǎn)高于普通私家園林。不少清政府官方的外事活動，如耆英接受首任美國大使遞交國書等，均在此進行。它位于荔枝灣一帶，乃行商潘仕成在南漢王朝的御花園——昌華苑的遺址上蓋起來的。潘仕成是同文行潘家的后人，以經(jīng)營鹽業(yè)發(fā)家。他花巨大心力經(jīng)營占地面積數(shù)百畝的海山仙館。其所處的位置，西邊是滾滾的珠江水，東為西關(guān)民居，北是起伏山崗和碧綠田野，南面則是水面浩瀚的白鵝潭景觀館，內(nèi)有堆土而成的小山，有人工開鑿的大湖。湖面廣逾百畝，水通珠江，可以泛舟。沿湖邊有寬敞的環(huán)湖路，以利車行。館中不僅樓閣掩映，極擅臺榭水石之勝，而且種滿了各種草木。其中有“周敦商彝秦鏡漢劍唐琴宋元明書畫墨跡長物之樓”，可見其人文收藏之豐、之珍。園內(nèi)有接待嘉賓的雪閣、有舉辦文酒會的貯韻樓、有儲藏古籍書的文海樓等。

　　海山仙館藏書數(shù)量難以精確考證，但其刻書、刻石則轟動一時，流芳后世。他運用雄厚的財力搜購古今善本、孤本，選優(yōu)編纂成《海山仙館叢書》，精工雕版印行，以“公天下而傳后世”。并從清道光九年（1829）起，耗費37年，將所藏歷代名家手跡、古帖，擇優(yōu)摹刻勒石1000多方。這些刻石中最富價值的《尺素遺芬》中的一部分，現(xiàn)在收藏在越秀山上廣州博物館的碑廊里。

　　由于潘仕成兼涉東西的獨特眼光，他在《叢書》里收入了許多當(dāng)時傳入中國的西方代表性著作，比如歐幾里得的《幾何原本》《測量法義》，意大利傳教士利瑪竇的《同文指算》《寰容教義》，英國醫(yī)生合信所著的《全體新論》，德國傳教士湯若望的《火攻挈要》等。學(xué)者統(tǒng)計，500卷《叢書》中，新學(xué)書籍占了四分之一，在全國都是絕無僅有的。

　　海山仙館的結(jié)局是被朝廷抄沒，藏書也就隨之散迭。

　　“欽定殿本”和“鄉(xiāng)邦文獻”藏書者各有所好

　　岳雪樓的位置在如今的太平沙。主人孔廣陶出生于鹽商家庭，在朝中做過編修。相傳他愛書如命，斥巨資搜羅典籍。為了收藏這些寶貝，他建起了岳雪樓。因為岳雪樓中收藏的書籍達(dá)三十三萬卷之多，所以孔廣陶又將它稱作“三十三萬卷樓”。

　　學(xué)者吳丹青指出，岳雪樓收藏有幾大特點：一，宋、元珍本收藏豐富，明代前期的佳本也有不少。二，所藏清代殿本尤為突出。在孔廣陶收藏的眾多殿本中，最有名的是《欽定古今圖書集成》，凡一萬卷，是清初內(nèi)府武英殿銅活字印刷本，由宮監(jiān)秘運而出。三，收藏的抄本頗負(fù)盛名，如現(xiàn)存廣東省中山圖書館的《唐拓云麾將軍李元秀碑》，由李北海撰文和書寫，上有董其昌、王文治等許多名家的題識，十分珍貴；又如孔氏影抄浙江文瀾閣《四庫全書》時，選抄了外間絕無傳世的《四庫未傳本》《永樂大典本》和刊刻精良的內(nèi)府本等。

　　孔廣陶出身鹽商之家。光緒三十四年（1908年）后，鹽法改制，易商為官辦，孔家由此中落，藏書漸次散出。宣統(tǒng)元年（1909年），廣東優(yōu)級師范學(xué)校開辦時，羅振玉偕日本人滕田封八到粵，“岳雪樓”精本首被其選擇售往東瀛；其后陸續(xù)散出，廣東按察使蔣式芬、提學(xué)使沈曾桐、按察使王秉恩均有搜采；繼之，上海、北平書賈輦載去，菁華漸盡。之后，所剩書籍盡歸康有為的“萬木草堂”。

　　粵雅堂位于白鵝潭畔，主人是當(dāng)時廣州首富伍秉鑒的兒子伍崇曜。伍氏友人譚瑩（1800~1871年）為清末舉人，熟悉地方掌故，凡粵人著述，搜羅而盡讀之。在譚瑩勸說下，崇曜雇人廣集粵人著述，選擇書坊罕見版本，延聘譚瑩擔(dān)任編訂刊刻，評別博考。先后刻有：《嶺南遺書》收入嶺南先賢著述4集，總59種，348卷，《粵十三家集》182卷、《楚庭耆舊遺詩》74卷、《粵雅堂叢書》180種，千余卷。此外，還翻刻元本王象之《輿地紀(jì)勝》200卷，總數(shù)共2400余卷?！痘浹盘脜矔肪磬品?，包羅了唐、宋、元、明、清幾朝上百種的文獻，堪稱巨著，足見樓中藏書之豐，尤其在保存廣東鄉(xiāng)邦文獻方面居功至偉。遺憾的是，粵雅堂最后毀于火焚。

　　實際上，這一時期前后，廣州著名的藏書樓還有方功惠“碧琳瑯館”，李文田“泰華樓”等。學(xué)者指出，這些嗜書如命，為收藏圖書耗費巨資而在所不惜的藏書家，在規(guī)模、數(shù)量、質(zhì)量上達(dá)到了當(dāng)時全國的一流水平，使他們躋身于全國赫赫有名的私人藏書家之列，并名留千古。卜松竹

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