三國故事在中國的傳播是一個(gè)很傳奇的過程。或許是因?yàn)椤度龂萘x》這本小說過于紅了，正史和民間的“三國版本”可以“截然不同”。
比如，很多人相信貂蟬真實(shí)存在，但貂蟬在整本正史《三國志》里“查無此人”；比如人人會(huì)說“既生瑜何生亮”，但正史里根本沒有周瑜和諸葛亮的接觸記錄；又比如印象中的諸葛亮羽扇綸巾、仙風(fēng)道骨，但到了正史中也沒有水淹白河、草船借箭。
“如果只有《三國志》和《三國演義》，那還好辦，但是《三國演義》又衍生出了好多版本，評(píng)說版、游戲版、三國殺版......所以三國人物的面貌是經(jīng)過各種‘曲里拐彎’形成的，這是特別好玩的。”自由撰稿人張佳瑋將這些好玩的比較與心得收錄于新書《三國志異》中。
9月12日，張佳瑋攜《三國志異》做客上海西西弗書店，并接受澎湃新聞?dòng)浾邔ＴL。
張佳瑋。 澎湃新聞?dòng)浾?羅昕 圖
與正史迥然有別的人物形象
許多小說、評(píng)書甚至游戲愛好者接觸三國史書時(shí)，第一反應(yīng)多是驚詫：“我小時(shí)候讀的，不是這樣的呀！”
張佳瑋也不例外。他小學(xué)讀了《三國演義》，初中開始讀《三國志》及裴松之的注解，讀完后大為觸動(dòng)：“羅貫中確實(shí)是個(gè)講故事的大師！以及，正史比演義小說里呈現(xiàn)的人物要復(fù)雜深邃多了，果然是成年人的世界啊。”
在他看來，三國歷史之特殊處，大概便是因?yàn)楸旧硖^傳奇，又加史料繁雜，于是陳壽《三國志》，加以裴注，又有《晉書》《后漢書》為憑，更有《世說新語》等筆記傳說，宋話本，元雜劇，堪稱《三國演義》雛形的《全相三國志平話》。終于到了《三國演義》時(shí)，大眾對(duì)三國的印象幾乎永久性地改變了。
而今，電視劇、動(dòng)畫、漫畫、游戲的介入讓民間認(rèn)可接受的三國設(shè)定更是混雜。比如不止一部漫畫或電視劇將呂布塑造成無敵勇者，甚至文武全才，然而正史中的呂布是個(gè)有勇無謀、唯利是圖、短視淺見的人物。
張佳瑋感慨：“三國題材在中國民間的傳播實(shí)在太神奇了?！度龂尽芳芭嶙⑹菫檎?，尊魏；《三國演義》是英雄傳奇小說，尊蜀漢；后續(xù)的評(píng)書、電視劇、動(dòng)畫、漫畫、游戲，又根據(jù)這個(gè)世界觀，制造了許多與正史迥然有別的人物形象。琢磨這種差異，大概是本書主要的興趣。”他告訴澎湃新聞?dòng)浾?，希望通過這本書，為那些被衍生作品搞到面目模糊與臉譜化的英雄人物“洗一洗臉”。
《三國志異》用思源宋體進(jìn)行內(nèi)文排版，隨書附《三國演義》清代大魁堂刻本繡像圖復(fù)刻珍藏卡牌。
我們?yōu)槭裁催€要讀三國
《讀三國說英雄》《原來<三國演義>可以這樣讀》《水煮三國》……市面上，有關(guān)三國的賞析品讀已琳瑯滿目，數(shù)不勝數(shù)。對(duì)于這些書籍，張佳瑋認(rèn)為：“為經(jīng)典作注是中國古來的傳統(tǒng)了。注本身沒問題，《三國志》都有裴松之注引呢。注得好不好就另說了。”
“讀三國的人多了，講三國的人也多。但像我這樣，會(huì)因?yàn)椤度龂萘x》而順藤摸瓜特意將《三國志》《后漢書》《資治通鑒》相關(guān)部分，以至于各色漫畫、游戲都琢磨的人，會(huì)相對(duì)少一點(diǎn)。就是因?yàn)榭戳俗銐蚨嗟臍v史和衍生作品，我才會(huì)對(duì)不同作品中的人物差異感興趣。”
至于名著解讀和星座、成功學(xué)的掛鉤，張佳瑋稱總有人能將一切題材結(jié)合到星座與成功學(xué)的。“只是他們一般習(xí)慣找大家熟悉的題材。三國故事人盡皆知，所以被看上了。你看，專門找17世紀(jì)荷蘭黃金時(shí)代畫派，把倫勃朗、維美爾、哈爾斯和星座學(xué)結(jié)合的就少多了吧？”
《三國演義》還一直是中學(xué)生必讀名著的一種。對(duì)于現(xiàn)在的95后、00后，張佳瑋認(rèn)為若要了解歷史，最好的還是讀《三國志》與裴注，若想看故事，最好的依然是《三國演義》，“我最多做個(gè)接應(yīng)工作：如果讀了本書，能對(duì)三國有個(gè)興趣，也挺好的。”
那么今人還需讀三國嗎？張佳瑋說：“三國最微妙的一點(diǎn)，在于漫長的分裂時(shí)期，許多人抱持極端對(duì)立的態(tài)度。關(guān)羽的作風(fēng)可歸之為豪俠，曹操的作風(fēng)被黃仁宇先生評(píng)價(jià)為馬基雅維利的先聲，諸葛亮身上兼有法家、儒家與道家色彩，孫權(quán)被評(píng)價(jià)為有勾踐的風(fēng)格，劉備則被說成高祖之風(fēng)——這種種強(qiáng)烈的性格在漫長的時(shí)間里，居然各自存在，真是很有趣。對(duì)現(xiàn)代人而言，光是看著亂世中如何自持，就算是件有趣的事了吧。”
9月12日，張佳瑋攜《三國志異》做客上海西西弗書店。
寫作，要的就是肆意自由
在書店活動(dòng)現(xiàn)場，盡管聊的是三國，依然有很多讀者問張佳瑋的是和籃球有關(guān)的問題。
在體育、藝術(shù)、文學(xué)、美食多個(gè)領(lǐng)域中間，張佳瑋似乎總有無限的精力，下筆輕松，轉(zhuǎn)化自如。但他無疑也是忙碌的?；貒坏揭恢埽诒本?、無錫、上海三地穿梭，在從無錫到上海的高鐵上還要寫掉兩篇公號(hào)文章。
即便回到巴黎，生活也是規(guī)律而緊湊：早起吃煮雞蛋、做運(yùn)動(dòng)，中午把當(dāng)天公號(hào)內(nèi)容寫好，下午打球看書、看展看劇，隔三差五采購做飯，再帶上“他們家那位”環(huán)球旅游。從去年開始還有地方想找張佳瑋做商務(wù)，“但我這個(gè)人的性子務(wù)求簡單，特別怕麻煩，可能只適合簡單的內(nèi)容輸出。”
“我也不會(huì)刻意分配自己的時(shí)間，就是順意而為。除了旅途中，大多數(shù)時(shí)間也沒那么忙。寫的題材雖然雜，但大體都是自己的興趣所在，所以并沒刻意排開。”
很多人羨慕他，說張公子的生活怎么可以如此肆意自在。
“2008年到2010年，我在上海做籃球解說嘉賓。那兩年我每天晚上想著趕緊睡，想著第二天不能讓人看出黑眼圈，這種類似于朝九晚五的生活實(shí)在有點(diǎn)可怕。對(duì)我而言朝九晚五有一個(gè)壞處，就是有點(diǎn)強(qiáng)制我過某種生活。哪怕我現(xiàn)在在巴黎的生活還是很有規(guī)律，但那不是強(qiáng)制的。”
張佳瑋坦言：“可是自由的生活也會(huì)缺乏一種安全感。我清楚地知道我做多少就得到多少。我今天不寫東西就沒有東西吃。我第一次出國的時(shí)候因?yàn)闆]有單位，要比旁人多很多手續(xù)，交更多的保證金。就是累和苦，一定會(huì)有一樣，前者是身體的，后者是心里的。如果你覺得誰的日子既不累又不苦，那你一定是沒看到他生活的全貌。再光鮮的生活，也有一個(gè)人的苦楚。”
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