有這樣一句俗話，說“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”。自近代以來，曾國藩常被政界人物奉為“官場楷模”。這是因為，第一，升官最快，37歲官至二品，大清朝只此一人；第二，做官最好，政績卓著；第三，保官有道，歷經(jīng)宦海風(fēng)云，榮寵不衰。說他對中國歷史爛熟于心，吃透了為官之道，并提煉出一整套曾門的官場絕學(xué)，若將此用于中國官場，則攻無不克，戰(zhàn)無不勝。我們知道曾國藩推崇程朱理學(xué)，善以儒家傳統(tǒng)律己、治軍、為官。長期以來，一些研究者往往把曾國藩看作理學(xué)家，并特別強(qiáng)調(diào)他早年就追隨唐鑒講習(xí)理學(xué)。其實，他對諸子百家各派學(xué)說，都采取兼包并蓄的方針。他所推崇的宋儒，亦不是二程和朱熹，而是周敦頤和張載，對程朱和程朱理學(xué)反而有不少批評。所以，嚴(yán)格講來，他與唐鑒、倭仁那樣的理學(xué)家還是有不少區(qū)別的。然而，他治學(xué)雖然博雜，卻始終以理學(xué)為核心，對于這種錯綜復(fù)雜的情況，過去很少有人談過。
為謀求功名而無暇顧及學(xué)問
自南宋以來理學(xué)一直在湖南學(xué)術(shù)領(lǐng)域占據(jù)優(yōu)勢。長沙當(dāng)時有兩個最有名氣的書院，一個叫岳麓書院，一個叫城南書院。嘉、道以來的幾代山長都是講習(xí)理學(xué)的。曾國藩本人及其親朋好友都在這里學(xué)習(xí)過。湖南著名學(xué)者歐陽厚鈞和賀熙齡，就是他們的老師。在這種環(huán)境下，曾國藩不可能不受到理學(xué)的熏陶和影響。只是由于曾國藩當(dāng)時正急于謀求功名，眼光完全局限于應(yīng)試詩文，無暇顧及學(xué)問，所以未能從這里直接走上治理學(xué)的道路。
曾國藩后來走上治理學(xué)的道路，主要是受到唐鑒的影響。唐鑒是湖南善化人，翰林出身，道光二十年內(nèi)召為太常寺卿，號稱理學(xué)大師。曾國藩為了弄清做學(xué)問的門徑，曾登門求教。唐鑒告訴他，“當(dāng)以《朱子全書》為宗”，“此書最宜熟讀，即以為課程”。為了突出理學(xué)的指導(dǎo)地位和關(guān)鍵作用，唐鑒特別強(qiáng)調(diào)，“為學(xué)只有三門，曰義理，曰考核，曰文章?？己酥畬W(xué)多求粗而遺精，管窺而蠡測；文章之學(xué)非精于義理不能至；經(jīng)濟(jì)之學(xué)即在義理之中”。還說，“經(jīng)濟(jì)不外看史，古人已然之跡，法戒昭然，歷代典章制度不外乎此”。“詩文詞曲皆可不必用功，誠能用力于義理之學(xué)，彼小技，亦非所難”。曾國藩聽后頓開茅塞。他在給賀長齡的信中說：“國藩本以無本之學(xué)尋聲逐響，自從鏡海先生游，稍乃粗識指規(guī)。”可見，唐鑒對曾國藩之研究理學(xué)，的確起了指路人的作用。
曾國藩按照理學(xué)家的模式修身養(yǎng)性，則主要是由于倭仁的影響。本來，唐鑒也談到“檢身之要”。唐鑒說，“近時河南倭艮峰前輩用功最篤，每日自朝至寢，一言一動，坐作飲食，皆有札記?；蛐挠兴接豢耍庥胁患皺z，皆記出。”希望他引為榜樣，將讀書和修身結(jié)合起來，但曾國藩回去后卻沒有照辦。曾國藩向倭仁請教修身之道，倭仁告訴他“研幾功夫最要緊”。還說，“心之善惡之幾與國家治亂之幾相通”。最后，倭仁要求他必須“寫日課”。倭仁的所謂“幾”，就是思想或事物發(fā)展過程中剛剛露出的某種跡象，所謂“研幾”，就是抓住這些跡象加以認(rèn)真研究，從而把握其發(fā)展趨勢，權(quán)衡利害，加以解決。其解決辦法就是通過靜坐、札記等自省功夫和相互討論，將一切不合圣道的雜念消滅于剛一“閃念”之時，以使自己的思想沿著“圣人賢人”要求的方向向前發(fā)展，并將學(xué)術(shù)、心術(shù)、治術(shù)聯(lián)通一氣，通過學(xué)問的增長和道德修養(yǎng)的提高，逐步體驗和學(xué)習(xí)治理國家的本領(lǐng)。這就是理學(xué)家一套完整的修、齊、治、平理論。
聲望大增理學(xué)家之名傳遍京師
此后，曾國藩開始按照倭仁的要求進(jìn)行修身養(yǎng)性。他每天閱讀《朱子全集》后，靜坐自省，對照檢查，寫出心得體會，并與吳廷棟、馮卓懷、陳源兗等人交流。曾國藩還經(jīng)常把自己的日記送請倭仁批閱。這一時期的日記上留下不少倭仁的眉批，多是一些批評、鼓勵之語。曾國藩通過同唐鑒等人的交往，大大提高了聲望，不少人慕名拜訪，切磋學(xué)問，理學(xué)家之名傳遍京師。他自己也躊躇滿志，以為用不了很久就可以成為一位大學(xué)問家了。他在信中對諸弟說：“兄少時天分不甚低，厥后日與庸鄙者處，全無所聞，竅被茅塞久矣。”“近得一二良友，知有所謂經(jīng)學(xué)者、經(jīng)濟(jì)者，有所謂躬行實踐者?？凰急M滌前日之污，以為更生之人，以為父母之肖子，以為諸弟之先導(dǎo)。”又說：“君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧于天地之完人。”可見唐鑒等人對曾國藩鼓舞之大，影響之深。他的門徒們后來所說的曾國藩“毅然有效法前賢，澄清天下之志”即是指此而言。
? 轉(zhuǎn)自：國學(xué)館
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