文創(chuàng)產(chǎn)品：實(shí)用價值美學(xué)價值文化價值統(tǒng)一

　　瑞獸毯枕、琺瑯彩手鐲、年畫書簽……在剛剛落幕的文博會上，文創(chuàng)產(chǎn)品人氣爆棚。近年來，隨著“博物館熱”興起，博物館周邊文創(chuàng)產(chǎn)品也隨之大賣，尤其是“故宮淘寶店”的開張，“朕知道了”膠帶、擺著剪刀手“萌萌噠”的雍正帝，一大批文創(chuàng)產(chǎn)品瘋賣，讓人感受到博物館IP的巨大前景。

　　然而，隨著產(chǎn)品的泛濫，粗制濫造雜陳其間，也有批評指，博物館文創(chuàng)正淪為“賣噱頭”的“一次性旅游紀(jì)念品”。15日下午，首屆天譽(yù)杯深圳博物館歷史文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽終評暨頒獎典禮在深圳天譽(yù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校舉行。記者借此機(jī)會，采訪了專家學(xué)者以及教育工作者，聽他們暢談博物館文創(chuàng)如何做到既滿足當(dāng)代人的生活需求又符合現(xiàn)代審美，同時還能傳承歷史文化。

　　文創(chuàng)是對傳統(tǒng)文化的深刻提煉，不能“唯市場論”

　　近年來， 我國各地文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)如雨后春筍般涌現(xiàn)，眼花繚亂的產(chǎn)品讓人目不暇接，但在原創(chuàng)方面，仍處于初露頭角階段，各家都在“摸著石頭過河”。尤其是博物館文創(chuàng)，有的產(chǎn)品，僅僅是把一副古畫印到披肩之類的生活用品上或者把文物等比微縮成室內(nèi)擺件，如此簡單粗暴的“復(fù)制”，完全談不上創(chuàng)意。從事文創(chuàng)行業(yè)多年的斑點(diǎn)文化發(fā)展有限公司廣州事業(yè)部總經(jīng)理金向峰認(rèn)為，優(yōu)秀的博物館文創(chuàng)一定是對傳統(tǒng)文化的深刻提煉，同時對公眾審美不能一味迎合，在審美上要高舉“引領(lǐng)”和“導(dǎo)向”的旗幟。速騰互動文旅藝術(shù)IP運(yùn)營總監(jiān)南彰女士也表示，審美需要引領(lǐng)，做博物館文創(chuàng)要有責(zé)任心。

　　曾任臺北故宮博物院發(fā)言人的金士先也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)。他說，文創(chuàng)產(chǎn)品的根基是文化，創(chuàng)意只是延續(xù)文化的手段，做文化創(chuàng)意不能唯市場論，去生產(chǎn)低俗文創(chuàng)產(chǎn)品。他分享了臺北故宮文創(chuàng)之路經(jīng)歷的三個階段：“最開始也是比照展出的文物單純復(fù)制，平面的、立體的，強(qiáng)調(diào)仿真，做得越像真的越好。到2000年左右，臺北故宮文創(chuàng)開始有了質(zhì)的飛躍，不再求其仿真，而是求乎創(chuàng)意，究其原因，是世界知名的設(shè)計(jì)公司阿萊西在全球做了許多活潑生動的藝術(shù)紀(jì)念品，給了臺北故宮很大的刺激。第三個階段則是臺北故宮自己做高端開發(fā)。”

　　金士先解釋說，比如臺北故宮自行創(chuàng)作的高仿瓷器和畫作，自己發(fā)行的出版品，這類商品定價較高，市場份額也不大，滿足的是小眾市場，用以證明博物館的供應(yīng)能力。 “花哨、新潮和卡通我們都可以接受，但有損博物館形象和文物價值的‘褻玩’則不行，比如做盥洗用品。”金士先表示，文物就是文物，有一定的社會價值和教育性，要給它尊敬才會有永續(xù)性。

　　深博聯(lián)手學(xué)校，從學(xué)生中尋找“未來之路”

　　在15日的首屆天譽(yù)杯深圳博物館歷史文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽終評會現(xiàn)場，記者看到了31件出自深圳天譽(yù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生和教師們的文創(chuàng)方案以及樣品，創(chuàng)意天馬行空，其中既有筆袋、U盤、便利貼，也有鋼筆、水壺、橡皮擦等等。值得一提的是，這些文創(chuàng)產(chǎn)品是以深圳博物館提供的11件館藏文物和深圳本地非遺為藍(lán)本、充分發(fā)揮想象進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的。現(xiàn)場評委評選出4件優(yōu)秀作品，交由深圳博物館量產(chǎn)并銷售。

　　深圳博物館館長葉楊告訴記者，國家對博物館文創(chuàng)高度重視，2016年5月，有關(guān)部門出臺《關(guān)于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)若干意見的通知》，要求深入發(fā)掘文化文物單位館藏文化資源，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，而這次大賽就是深博發(fā)展文創(chuàng)的一次實(shí)踐。葉楊表示，文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)受場景限制，“比如雍和宮的福字就賣得很好，但出了雍和宮，人們就不一定買了。”他認(rèn)為，文創(chuàng)是個大概念，博物館文創(chuàng)要跳出“旅游紀(jì)念品的窠臼”，就必須既要遵從文化價值，又要了解大眾心理。“買這個東西，大家拿回家還能用，還喜歡用，而不是一次沖動消費(fèi)，這樣的文創(chuàng)才有生命力。”葉楊說。

　　深圳博物館副館長杜鵑說，深博聯(lián)合深圳天譽(yù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校舉辦的這次比賽，其初心就是讓孩子們通過參與文創(chuàng)設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生民族自豪感。“另一方面，年輕人是文創(chuàng)消費(fèi)的主力，他們自己最了解自己喜歡的東西。”杜鵑說，“與此同時，比賽還有深博的研究員、學(xué)校的老師引導(dǎo)，確保孩子們的創(chuàng)意不跑偏，同時在創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過程中感受中華民族歷史的溫度。”

　　文物再生，文創(chuàng)是博物館社會教育的延伸

　　“做文創(chuàng)要讓文化、藝術(shù)和產(chǎn)品聯(lián)動起來。”深圳市字在文化傳播有限公司創(chuàng)始人劉美松指出，如今很多所謂的“原創(chuàng)”只是流于表面，停留在“換個圖案設(shè)計(jì)再貼上去”層面，沒找到文化的精神力。劉美松稱，中華文化講究文化自信，要把精神力和實(shí)用性打通，才可以做好中國的文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　而博物館文創(chuàng)就更難了，要做到既滿足當(dāng)代人的生活需求，又符合現(xiàn)代審美，同時還能傳承歷史文化，的確不容易。這方面，臺北故宮博物院開了一個好頭。“買回去仿佛把文物也帶回了家，觸摸到歷史的溫度。”在臺北一口氣消費(fèi)了2000多元新臺幣的何小姐這樣描述她購買的動機(jī)。與一般文創(chuàng)商品相比，“文物再生”是臺北故宮博物院得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，而要做到這一點(diǎn)，需要在充分了解文物的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)、研發(fā)，這方面，臺北故宮博物院動足了腦筋。

　　深圳博物館副館長杜鵑說，這不僅需要設(shè)計(jì)人員有很深的人文積累，對文物做足功課，同時也對公眾審美提出了要求。“有的時候，一些公司簡單的復(fù)刻一下文物信息，產(chǎn)品就可以賣得很好，而有些文化內(nèi)涵深厚的產(chǎn)品反而不好賣。”

　　深圳博物館館長葉楊總結(jié)說：“博物館具有社會教育的功能，文創(chuàng)也是社會教育的延伸。”此次，深博與深圳天譽(yù)學(xué)校聯(lián)合主辦的首屆天譽(yù)杯深圳博物館歷史文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽就是以“教育”為前提，11件大賽指定參考文物幾乎都是“深圳特色”，如南頭紅花園出土的“乘法口訣刻文磚”、“大鵬城出土清代翎管”、“咸頭嶺出土印紋陶尊”等等。深圳天譽(yù)學(xué)校馬老師表示，通過這次比賽，學(xué)生們既發(fā)揮了創(chuàng)意，又了解了深圳本地文化。（劉莎莎）

　　原標(biāo)題：文創(chuàng)產(chǎn)品：實(shí)用價值美學(xué)價值文化價值統(tǒng)一

　　轉(zhuǎn)自：深圳特區(qū)報(bào)


 

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