“數(shù)字化＋文創(chuàng)” 文博專家有話說

　　即使是文博“門外漢”，許多人也發(fā)現(xiàn)，博物館越來越“好玩”了。博物館展廳放置了虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實技術(shù)的互動游戲設(shè)備，高清數(shù)字技術(shù)制作的古代書畫動了起來，更不用說憑借電視和互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)靡一時的《國寶檔案》和敦煌“數(shù)字供養(yǎng)人”計劃……博物館和文物藏品不再是靜態(tài)的、冷冰冰的，而是逐漸借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，真正“活”在人們的現(xiàn)實生活中。

　　11月16日，由中國文物保護基金會主辦，中國文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會、國家動漫產(chǎn)業(yè)綜合示范園、北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院承辦的“文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護利用高峰論壇暨創(chuàng)意大師工作坊”在天津拉開帷幕，200余位國內(nèi)外知名博物館、美術(shù)館負責(zé)人，文創(chuàng)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者以及知名設(shè)計師等齊聚一堂，共同探討博物館IP開發(fā)的可實施路徑，分享博物館文創(chuàng)開發(fā)的范例，探究博物館文創(chuàng)對現(xiàn)代生活美學(xué)的推動與創(chuàng)新。數(shù)字化與博物館文創(chuàng)究竟能夠碰撞出怎樣的火花？且看文博專家怎么說。

　　文物數(shù)字化建設(shè)：挖掘文物保護利用的潛力

　　據(jù)了解，此次論壇是“大運河文化遺產(chǎn)創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計大賽”的重要板塊。中國文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會秘書長金鵬介紹，論壇之所以以“文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護利用”為主題，是因為“大家對博物館數(shù)字化的認(rèn)識仍不一致”。他認(rèn)為，數(shù)字化是當(dāng)下博物館文物保護及開發(fā)利用的必經(jīng)之路，“因為只有數(shù)字化才能做到在不損害文物本體的情況下，對其進行解讀、傳播、創(chuàng)意設(shè)計，進而使其真正進入百姓生活。”金鵬說。

　　記者在采訪中了解到，許多專家都認(rèn)為利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，打造內(nèi)容詳盡、科學(xué)完善的文物數(shù)據(jù)庫，是文物保護和文創(chuàng)開發(fā)的基礎(chǔ)。據(jù)悉，我國許多博物館都開展了文物數(shù)字化掃描、存檔工作。陜西歷史博物館館長強躍舉例，隨著對古代墓葬的搶救性發(fā)掘，該館現(xiàn)收藏有640幅唐墓壁畫，為實現(xiàn)壁畫的永久保存和更好展示，該館對壁畫進行了數(shù)字化記錄和研究展示。敦煌研究院院長王旭東也告訴記者，該院迄今完成了敦煌石窟200余個洞窟的數(shù)字化工作，下一步將對數(shù)據(jù)庫資源進行深入挖掘。

　　臺北故宮博物院從上世紀(jì)80年代就開始建設(shè)藏品數(shù)據(jù)庫，該院原院長馮明珠表示：“文物數(shù)字庫建設(shè)的開展，從根本上改變了臺北故宮的作業(yè)模式。”她介紹，在進行策展和文創(chuàng)開發(fā)時，工作人員可以直接在電腦上挑選文物，而不必驚動文物本身，這不僅對文物保護有重要意義，還能夠大大提升工作效率。“以前策展人要去庫房‘翻箱倒柜’，花費幾個月才能挑選出合適的展品，現(xiàn)在通過查閱文物數(shù)據(jù)庫，可能只需要三五天時間。”此外，她認(rèn)為，不斷完善、增添新內(nèi)容的數(shù)據(jù)庫可以對文創(chuàng)工作起到重要作用。例如，將陸續(xù)開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品信息納入該文物的數(shù)據(jù)庫中，后期的開發(fā)者就可以從中“取經(jīng)”，發(fā)現(xiàn)受歡迎產(chǎn)品的共性和規(guī)律。

　　借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)：打造共享的“大文創(chuàng)”產(chǎn)品

　　“現(xiàn)在大家都在談文創(chuàng)，但文創(chuàng)究竟是什么，博物館應(yīng)該在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮怎樣的作用，許多博物館人都不甚清晰。”王旭東指出，很多人認(rèn)為文創(chuàng)就是放在博物館里售賣的產(chǎn)品，這是一種誤區(qū)，“每年來敦煌的游客不到200萬人，但對敦煌文化有需求的人遠遠不止這些。借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)突破敦煌文化的傳播局限，讓更多人了解敦煌文化并產(chǎn)生興趣，主動參與敦煌文化研究和傳播，進而讓敦煌文化融入人們的生活，這才是我們理解的‘大文創(chuàng)’概念。”王旭東說。

　　王旭東向記者介紹了敦煌研究院利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)打造開放共享的“大文創(chuàng)”產(chǎn)品的理念和途徑：將敦煌壁畫彩塑進行數(shù)字化，在互聯(lián)網(wǎng)上開放共享，讓全球觀眾能夠有機會了解敦煌，吸引他們走進敦煌，從不同視角、不同文化背景來研究敦煌文化，進而鼓勵更多的人以多種形式開展基于敦煌文化價值的文化創(chuàng)意活動。尤其是借助年輕人喜歡的網(wǎng)絡(luò)平臺，以他們喜聞樂見的形式進行傳播，例如敦煌“數(shù)字供養(yǎng)人”計劃以及《敦煌古樂重聲》音樂創(chuàng)作等活動，用活化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響年輕人，讓他們獲得更多積極向上的力量。“文化遺產(chǎn)蘊藏的多元價值只有傳播得越廣、參與的人越多，文博機構(gòu)在社會上的影響力才會越大。”王旭東告訴記者。

　　事實上，“文創(chuàng)＋互聯(lián)網(wǎng)”的效果已經(jīng)慢慢顯現(xiàn)。強躍告訴記者，打造博物館精品IP并與主流電商平臺合作的銷售成果非常明顯，今年“雙十一”網(wǎng)絡(luò)購物節(jié)當(dāng)天，陜西歷史博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品在某平臺旗艦店的銷售額達33萬元；王旭東也表示，《敦煌古樂重聲》音樂會舉辦當(dāng)晚，網(wǎng)絡(luò)實時關(guān)注人數(shù)超過1000萬。

　　“數(shù)字化＋文創(chuàng)”：須秉持審慎的工作態(tài)度

　　強躍介紹，陜西歷史博物館展廳內(nèi)有一個頗受觀眾歡迎的數(shù)字創(chuàng)意展品——利用彩色光源為氧化褪色的兵馬俑“還原上色”，并在后方大屏幕配以詳細的中英文講解。他告訴記者，在項目前期，研究人員進行了嚴(yán)格的科學(xué)論證，保證所用光源對文物是無損害的。此外，該館還運用3D打印技術(shù)進行文物復(fù)制，并應(yīng)用于研究和展示。但在復(fù)制過程中，他們刻意從材質(zhì)、重量等方面予以差別化，防止制造出“高級贗品”。“作為博物館人，我們不排斥新技術(shù)，但新技術(shù)應(yīng)用于文物時一定要抱著審慎的態(tài)度。首先要保護、傳承好文物，其次才是挖掘、利用文物。”強躍表示，有些文創(chuàng)公司為了迎合一部分人的需求，對文物進行丑化、扭曲，博物館人應(yīng)該堅決抵制這種行為，“我們一定要以先進文化引領(lǐng)市場，而不是盲目迎合市場的不良需求”。

　　法國國家博物館聯(lián)合會及大皇宮文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)總監(jiān)Marianne Lesimple則向中國博物館人分享了法國合作開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的理念：該機構(gòu)搭建網(wǎng)絡(luò)電商平臺讓博物館統(tǒng)一售賣文創(chuàng)產(chǎn)品，并組建專業(yè)團隊負責(zé)物流運營等，“合作讓各博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)更專業(yè)，也能更好降低成本。”她告訴記者。

　　“對大運河文化帶文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫平臺的開發(fā)就是基于合作理念。我們希望大運河沿線的博物館能夠提供各自有價值的藏品，提取設(shè)計元素后存入共同的數(shù)據(jù)庫，并通過梳理發(fā)現(xiàn)運河文化的獨特共性，從而進行策展和文創(chuàng)產(chǎn)品的共同開發(fā)。”金鵬說。（孟欣）

　　原標(biāo)題：“數(shù)字化＋文創(chuàng)”，文博專家有話說

　　轉(zhuǎn)自：中國文化報


 

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