千年書(shū)院白鹿洞 瑯瑯書(shū)聲承古今

　　“讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金?！痹诎茁苟磿?shū)院，唐代詩(shī)人王貞白寫(xiě)下這句勸勉世人珍惜光陰的名句。歷經(jīng)千年文脈傳承，如今的白鹿洞書(shū)院依然書(shū)聲瑯瑯。

　　“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之……”在9月10日教師節(jié)當(dāng)天，數(shù)十名青少年身著漢服齊聲朗誦《白鹿洞書(shū)院揭示》，行尊師禮，擊鼓明志。

　　“這篇《白鹿洞書(shū)院揭示》可以說(shuō)是白鹿洞書(shū)院的校規(guī)，闡明了教育的目的，提出了修身、處事、接物的要求，這些思想是在《論語(yǔ)》《孟子》中出現(xiàn)過(guò)的，朱熹把儒家思想的精髓匯集起來(lái)，最終以學(xué)規(guī)的方式傳承下去?！卑茁苟磿?shū)院管理委員會(huì)原副主任、江西省書(shū)院研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)郭宏達(dá)告訴記者，此學(xué)規(guī)也為后世效仿，并傳至日本、韓國(guó)及東南亞一帶。

　　有“海內(nèi)書(shū)院第一，天下書(shū)院之首”美譽(yù)的白鹿洞書(shū)院位于江西廬山五老峰東南麓，這里四山環(huán)合，清邃幽深，俯視如洞，因唐朝大臣李渤在此隱居讀書(shū)，養(yǎng)白鹿自?shī)?，人稱(chēng)“白鹿先生”，故有白鹿洞之名。

　　“白鹿洞書(shū)院始于唐，辦國(guó)學(xué)于五代，定名于北宋，宏大于南宋朱熹之復(fù)興，綿延傳承于元、明、清，至今已有千余年歷史?！惫赀_(dá)說(shuō)，白鹿洞書(shū)院是中國(guó)古代最負(fù)盛名的學(xué)府。

　　據(jù)郭宏達(dá)介紹，五代十國(guó)之南唐升元年間，朝廷在白鹿洞建“廬山國(guó)學(xué)”，當(dāng)時(shí)與金陵(今南京)國(guó)子監(jiān)齊名?！啊畯]山國(guó)學(xué)’開(kāi)啟了白鹿洞書(shū)院的高等教育階段，朝廷賜書(shū)、士大夫贈(zèng)書(shū)、自行刻書(shū)，清幽的學(xué)習(xí)環(huán)境，名師講學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，靠千畝學(xué)田自籌教學(xué)資金等做法為中國(guó)之后的高等教育辦學(xué)提供非常有益的經(jīng)驗(yàn)?！?br/>
　　隨著朝代更替，白鹿洞書(shū)院迎過(guò)輝煌，也曾落寞于戰(zhàn)火之中，但崇文尚學(xué)的精神不曾消失。

　　如今走進(jìn)白鹿洞書(shū)院，只見(jiàn)先賢書(shū)院、禮圣殿院落、白鹿洞書(shū)院、紫陽(yáng)書(shū)院、延賓館五大院落自西向東串聯(lián)而筑，在參天古樹(shù)的映襯下盡顯清雅之氣，溪流中的大石上刻有“枕流”二字，正是中國(guó)南宋時(shí)期著名理學(xué)家朱熹手書(shū)。

　　“書(shū)院的主要功能是祭祀、講學(xué)和藏書(shū)，每個(gè)院落都分工明確，有的祭祀孔子與先賢，有的藏書(shū)講學(xué)，有的會(huì)友，還有師生生活休息的場(chǎng)所?！卑茁苟磿?shū)院講解員柳婷告訴記者，白鹿洞書(shū)院留存著明清古碑160余塊，還有約60方摩崖石刻。

　　石碑在古代是一種重要的知識(shí)載體，遇重大事件便會(huì)刻碑留念。在白鹿洞書(shū)院的東碑廊中，記載了南宋哲學(xué)家陸九淵與朱熹白鹿洞之會(huì)的《二賢洞教》碑即聳立于此。

　　淳熙八年(公元1181年)2月，陸王心學(xué)的代表人物陸九淵受朱熹之邀，在白鹿洞書(shū)院講學(xué)。陸九淵以《論語(yǔ)》中的“君子喻于義，小人喻于利”發(fā)論，闡述以義利辨志向。講學(xué)盛況空前，不僅促就學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴之景，還廣開(kāi)書(shū)院講學(xué)之風(fēng)。明清以后，白鹿洞書(shū)院吸引了文學(xué)家李夢(mèng)陽(yáng)督學(xué)、哲學(xué)家王陽(yáng)明講學(xué)、科學(xué)家宋應(yīng)星求學(xué)、意大利傳教士利瑪竇游學(xué)、藏書(shū)家張自烈述學(xué)等。

　　如今的白鹿洞書(shū)院依然定期開(kāi)展祭祀展禮、開(kāi)蒙教育等活動(dòng)，學(xué)子們可體驗(yàn)“廬山碑拓”、投壺、畫(huà)扇、射藝等國(guó)學(xué)課堂。據(jù)郭宏達(dá)介紹，每年來(lái)白鹿洞書(shū)院研學(xué)的青少年約有5萬(wàn)人，一些新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)等地的游學(xué)團(tuán)還專(zhuān)程前來(lái)“拜師學(xué)藝”。

　　覽遍書(shū)院后再次站在入口的雙層飛檐大門(mén)處，耳邊傳來(lái)研學(xué)青少年的朗誦聲，一些游客在古樹(shù)下?lián)u扇乘涼，樹(shù)影婆娑間生生不息的中華文化在此古今相承。

　　轉(zhuǎn)自：中國(guó)新聞網(wǎng)

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