李道新：努力實(shí)現(xiàn)從電影大國(guó)走向電影強(qiáng)國(guó)目標(biāo)

　　《影》劇照。圖片設(shè)計(jì)：蔡華偉
 

　　《湄公河行動(dòng)》劇照。圖片設(shè)計(jì)：蔡華偉

　　近年來(lái)，作為國(guó)家知識(shí)構(gòu)建、價(jià)值訴求和創(chuàng)新工程的一部分，中國(guó)電影學(xué)派積累了不可多得的經(jīng)驗(yàn)啟示，顯示出不可替代的重要意義。在中國(guó)電影學(xué)派的認(rèn)知視野和創(chuàng)造驅(qū)動(dòng)中，中國(guó)電影也將進(jìn)一步獲取應(yīng)有的主體性和自信心，在中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代主題下，逐漸實(shí)現(xiàn)從電影大國(guó)走向電影強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。

　　增強(qiáng)電影研究的主體意識(shí)

　　與詩(shī)歌、戲劇、音樂(lè)、美術(shù)等相比，電影不具備上述文藝領(lǐng)域的時(shí)空跨度，卻擁有豐富復(fù)雜的社會(huì)共享性和文化延展性。作為19世紀(jì)末出現(xiàn)的最重要的文化工業(yè)之一，電影整合了世界文明的方方面面，凝聚著人類宏贍幽微的思想情感。無(wú)論好萊塢電影工業(yè)體系，愛森斯坦的蒙太奇學(xué)派、意大利新現(xiàn)實(shí)主義和法國(guó)電影新浪潮，還是波蘭電影學(xué)派、巴西新電影等，大都是在發(fā)展中形成流派景觀或?qū)W派傳統(tǒng)，成為各國(guó)以至世界電影重要的文化資源。

　　一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)電影從生產(chǎn)到消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)，從創(chuàng)意創(chuàng)作、受眾傳播到理論批評(píng)、歷史闡釋等各個(gè)領(lǐng)域，在以鄭正秋、卜萬(wàn)蒼、鄭君里、蔡楚生、夏衍、塵無(wú)、朱石麟、費(fèi)穆、謝晉、謝鐵驪、鐘惦棐、胡金銓、李小龍、吳天明、吳貽弓以及張藝謀、陳凱歌、侯孝賢、吳宇森、徐克、李安、賈樟柯等為代表的幾代電影人的共同努力下，在與中國(guó)社會(huì)和世界電影的交流互動(dòng)中，逐步形成具有鮮明特色的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

　　在對(duì)保守與開放、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與全球關(guān)系的討論中，中國(guó)電影整合中外古今話語(yǔ)，獲得學(xué)派生成的本土語(yǔ)境和主體意識(shí)。早在上世紀(jì)三四十年代，一批極具現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)代感又充滿民族氣派的中國(guó)電影享譽(yù)世界；上世紀(jì)中后葉的世界影壇，中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派頗具影響力，武俠功夫片、戲曲歌唱片和家庭倫理片等類型樣式風(fēng)靡東南亞；上世紀(jì)80年代以來(lái)，以內(nèi)地的探索電影、香港電影新浪潮與臺(tái)灣新電影為標(biāo)志，中國(guó)電影向世界呈現(xiàn)獨(dú)具魅力的藝術(shù)美學(xué)追求、思想情感深度與民族文化品質(zhì)；最近幾年，以《湄公河行動(dòng)》《戰(zhàn)狼Ⅱ》《紅海行動(dòng)》等為代表的中國(guó)主流大片崛起，是中國(guó)電影學(xué)派在探索中取得的重要成果。

　　目前來(lái)看，中國(guó)電影與世界各國(guó)電影的交流互動(dòng)，需要進(jìn)一步得到深切關(guān)注和系統(tǒng)研究；海峽兩岸電影及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)，需要予以全面探析和充分揭示；一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)電影的整體面貌及在特定歷史時(shí)期的復(fù)雜狀況，需要在學(xué)術(shù)層面提綱挈領(lǐng)；隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，在信息傳播碎片化與個(gè)性化的趨勢(shì)下，我們尤其要警惕以西方理論和電影觀念為中心解釋評(píng)價(jià)中國(guó)電影，使中國(guó)電影的話語(yǔ)權(quán)旁落。在學(xué)派框架下構(gòu)建中國(guó)電影的知識(shí)體系，意味著更加全面、系統(tǒng)、深入地分析考察中國(guó)電影，尤其要進(jìn)入思想史和學(xué)術(shù)史的脈絡(luò)，呼喚中國(guó)電影的主體性和整體觀。

　　在全球格局中定位中國(guó)電影

　　價(jià)值訴求是中國(guó)電影學(xué)派生成和命名的關(guān)鍵。我們不僅需要從歷史演進(jìn)、群體命運(yùn)和個(gè)人選擇的角度，追溯中國(guó)電影學(xué)派的發(fā)生發(fā)展，而且要秉持開放包容的立場(chǎng)，在紛繁復(fù)雜的全球格局中準(zhǔn)確定位中國(guó)電影學(xué)派。

　　梳理19世紀(jì)末以來(lái)中國(guó)電影的發(fā)展軌跡，我們需要面對(duì)電影自身的豐富性、復(fù)雜性以至矛盾性，厘定中國(guó)電影的價(jià)值觀念、現(xiàn)實(shí)選擇和歷史取向。電影作為“舶來(lái)品”，自然受到西方科技及其文化藝術(shù)的影響，但它深深根植于中國(guó)自身的社會(huì)土壤，并反映了中國(guó)現(xiàn)實(shí)及其廣大觀眾的期待。這一“常識(shí)”常常被海內(nèi)外研究者遮蔽或忽視。某種程度上，這與學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)電影的開拓者之一、中國(guó)電影學(xué)派奠基人鄭正秋的長(zhǎng)期“誤解”聯(lián)系在一起。在很多人心目中，鄭正秋的導(dǎo)演生涯是從新劇舞臺(tái)轉(zhuǎn)向電影銀幕，這在很大程度上決定著鄭正秋的電影風(fēng)格偏于保守落后，但鄭正秋本人并不認(rèn)可這一點(diǎn)。我們重返歷史現(xiàn)場(chǎng)便會(huì)發(fā)現(xiàn)，作為新劇與電影兩界“元老”，以及“電影化”新劇的踐履者，鄭正秋在中外文化交流互動(dòng)、新劇與電影此消彼長(zhǎng)的背景下，在中國(guó)民族電影的草創(chuàng)之期，披沙瀝金、擇善而從，通過(guò)大量文字表述和數(shù)十部電影作品，完成了一代影人的文道之辨。他所堅(jiān)守的“良心上的主張”，為中國(guó)電影里觀眾導(dǎo)向的優(yōu)良傳統(tǒng)奠定基礎(chǔ)，作為時(shí)代進(jìn)步的一分子，他自覺肩負(fù)“反帝”“反資”“反封建”的使命，體現(xiàn)了“與時(shí)俱進(jìn)”這一中國(guó)影人的價(jià)值追求。

　　梳理鄭正秋的“教化”電影觀念、卜萬(wàn)蒼的“中國(guó)型”電影實(shí)踐、費(fèi)穆電影中的“玄妙”和“空氣”、鄭君里和蔡楚生的民族電影建構(gòu)，以及海峽兩岸幾代電影人的共同追求，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)電影一直處在與世界各國(guó)電影文化的交流、溝通和對(duì)話中；在一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的歷史跋涉中，它秉持一以貫之的民族自尊和文化自信，以中國(guó)電影的獨(dú)特興味，為世界電影的多樣性作出不可替代的貢獻(xiàn)。近兩年獲得票房和口碑雙重認(rèn)可的《戰(zhàn)狼Ⅱ》《紅海行動(dòng)》等主流大片，在向好萊塢電影取經(jīng)的同時(shí)，堅(jiān)持了主體價(jià)值觀，呈現(xiàn)出中國(guó)美學(xué)風(fēng)格和民族精神氣質(zhì)。

　　貫穿中國(guó)電影的文道之辨、觀眾導(dǎo)向和與時(shí)俱進(jìn)，以及由自尊和自信彰顯的文化品格，由自立和自強(qiáng)昭示的電影精神，正是中國(guó)電影與中國(guó)電影學(xué)派的價(jià)值訴求和主體意識(shí)。它們?cè)殡S中國(guó)電影在內(nèi)憂外患中篳路藍(lán)縷，又見證了中國(guó)電影在走向世界的征途中一脈相承、生生不息。

　　靠創(chuàng)新出精品吸引更多受眾

　　中國(guó)電影學(xué)派的創(chuàng)新工程，需要深入探討中國(guó)電影經(jīng)年累積的優(yōu)良傳統(tǒng)，充分尊重前代影人留下的珍貴遺產(chǎn)。

　　經(jīng)濟(jì)全球化與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，在很大程度上改變了電影的生產(chǎn)和消費(fèi)，數(shù)字化與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)也可能對(duì)電影學(xué)派的生成和發(fā)展產(chǎn)生無(wú)法預(yù)料的后果。在學(xué)派創(chuàng)新過(guò)程中，我們要篤實(shí)守正，借助高科技、融媒體和大數(shù)據(jù)等進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。當(dāng)下的中國(guó)電影，雖然開始出現(xiàn)口碑與票房俱佳的主流大片，以及較具獨(dú)特個(gè)性和思想追求的新藝術(shù)電影，但在整體的美學(xué)追求和文化呈現(xiàn)上，仍顯斑駁陸離；而在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和受眾分布上，也未免錯(cuò)雜失衡。中國(guó)電影學(xué)派的創(chuàng)新工程，不僅需要解剖這些現(xiàn)象、解決這些問(wèn)題，更需要在作者、文本和類型，技術(shù)、藝術(shù)和美學(xué)等層面，切切實(shí)實(shí)地培養(yǎng)專業(yè)人才、樹立精品意識(shí)并引入創(chuàng)新機(jī)制。只有這樣，中國(guó)電影才會(huì)以更加現(xiàn)代的影音質(zhì)感、更為成熟的類型樣式以及更具普遍魅力的個(gè)性特征和民族風(fēng)格，吸引更廣大的海內(nèi)外受眾群體。

　　惟其如此，中國(guó)電影學(xué)派才能有效應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，在全球文化與世界電影格局中獲得廣闊的生長(zhǎng)空間。（作者：李道新 為北京電影學(xué)院未來(lái)影像高精尖創(chuàng)新中心特聘研究員、北京大學(xué)教授）

　　原標(biāo)題：李道新：努力實(shí)現(xiàn)從電影大國(guó)走向電影強(qiáng)國(guó)目標(biāo)

　　轉(zhuǎn)自：人民日?qǐng)?bào)


 

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