《新白娘子傳奇》青春化啟示 堅(jiān)持創(chuàng)新經(jīng)典"永無劇終"

       將傳說元素和現(xiàn)實(shí)生活成功糅合，拒絕只看到故事表層的怪力亂神而忽略其精神內(nèi)核，并注重利用新的視聽技術(shù)賦予經(jīng)典故事新的呈現(xiàn)。

　　四大民間愛情傳說《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》《牛郎織女》不僅在中國家喻戶曉，深入人心，也早已經(jīng)走出國門。作為國之瑰寶的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從影視題材的角度，它們又都是超級IP，有永不枯竭的改編潛力，因而多年來不斷被各種藝術(shù)形式改編。其中，1992年版的電視劇《新白娘子傳奇》被認(rèn)為是“白蛇傳”改編的一部經(jīng)典作品。時(shí)隔二十幾年，愛奇藝再次用心打造了新版《新白娘子傳奇》。在我看來這是經(jīng)典的另一種打開方式。

　　在超級經(jīng)典面前，IP改編頗具風(fēng)險(xiǎn)。欲獲成功，不能僅僅靠“拿來主義”，更需抓住原著精髓，掌握平衡調(diào)和之道，在敘事內(nèi)容上抓住經(jīng)典之所以成為經(jīng)典的內(nèi)核的同時(shí)，努力探尋經(jīng)典內(nèi)容與呈現(xiàn)手法創(chuàng)新的最佳契合點(diǎn)，讓經(jīng)典沉淀下來的動人底色在新的傳播語境和審美潮流下釋放出新的文化魅力。以此觀之，新《新白娘子傳奇》從當(dāng)下的文化語境出發(fā)，將傳說元素和現(xiàn)實(shí)生活成功糅合，拒絕只看到故事表層的怪力亂神而忽略其精神內(nèi)核，并注重利用新的視聽技術(shù)賦予經(jīng)典故事新的呈現(xiàn)。這些都可圈可點(diǎn)。觀后使人收獲“經(jīng)典永無劇終”的感動。

　　藝術(shù)假定性的最高形式是人物?！缎掳啄镒觽髌妗沸碌娜嗽O(shè)使許仙和白娘子命運(yùn)更加曲折，性格更加豐滿。白娘子與許仙的相識相愛并非一帆風(fēng)順而是歡喜冤家的設(shè)定。開始她誤以為許仙是冒充醫(yī)仙華佗的騙子，通過一場“比拼醫(yī)術(shù)”才彼此相識相愛。白素貞從蛇妖變?yōu)槿藖淼饺碎g，熟悉人間煙火的過程被呈現(xiàn)得更加細(xì)膩，從學(xué)用筷子，學(xué)人步走路這些最基本的開始慢慢進(jìn)入人的社會。她幫助許仙“懸壺濟(jì)世”，劇作在“斷橋定情”“水漫金山”等經(jīng)典場景中讓她完成由蛇妖到人妻的過程，最終為千年之愛甘愿舍棄修煉甚至付出生命，成為真善美的化身。而許仙則一改過去懦弱書生形象，醫(yī)術(shù)高還懂營銷，甚至身上多了俠氣和武功。他認(rèn)定白素貞就是千年等一回的娘子后，斷然拒絕了師傅的女兒如意。他對白素貞用情專一。從油傘上刻字定情一直到最后不得已和白素貞分開后，拒絕世間誘惑去云游天下，這樣的許仙，自然更符合當(dāng)下女性心中“白馬王子”的標(biāo)準(zhǔn)?！缎掳啄镒觽髌妗窢I造的藝術(shù)烏托邦中，青年觀眾從愛情絕唱中體味了“詩和遠(yuǎn)方”，使傳統(tǒng)文化美德、古老傳說在當(dāng)下社會和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代換發(fā)出新的魅力。

　　與92版相比，《新白娘子傳奇》的另一大特點(diǎn)是青春化，化青春。于朦朧搭檔鞠婧祎，兩人不僅擁有高顏值，更難能可貴的是頗具古典韻味，宛若畫中人。一個(gè)是翩翩少年，溫文爾雅，疏離間卻又隱約有幾分溫柔；一個(gè)是仙氣飄飄的少女，溫婉清麗中又融入了獨(dú)有的善良和大氣?？∧忻琅酿B(yǎng)眼搭配，自然會讓年輕人更有代入感。除去顏值的旗鼓相當(dāng)，許仙與白素貞的相識互動也增添了觀劇趣味。男女主人公伴隨著愛成長作為故事主線，或摒棄世俗偏見，跨越人妖鴻溝，或在與邪惡的殊死搏斗中展現(xiàn)愛情力量，或在救人救世中卻陰陽兩隔怎不教人一唱三嘆?！缎掳啄镒觽髌妗冯m然延續(xù)了92版的愛情主題，但在愛情的模式作出了創(chuàng)新。劇集中傳遞的中國傳統(tǒng)文化真善美的精神內(nèi)核，彰顯的積極的價(jià)值觀也更加鮮明。無論懸壺濟(jì)世的許仙，還是一心救人的白素貞，都心存中華民族最傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)——愛與善念。“千年等一回”這種唯美的純粹的愛情，在現(xiàn)代社會越來越少。在這種情況下，更需要互相等待互相犧牲，忠誠于對方等等。劇集不使唯美故事完全漂浮在社會現(xiàn)實(shí)之外，而和宋朝社會結(jié)合得更加緊密，如此，許白之愛的基礎(chǔ)就帶有一種社會性基礎(chǔ)。不時(shí)將觀眾從“天上”拉到“人間”。毫無疑問，唯人間的感受最真。因?yàn)槊總€(gè)人都生活在現(xiàn)實(shí)的大地上。

　　劇作唯美的呈現(xiàn)更見出主創(chuàng)打造新版經(jīng)典的用心。江上山影如黛、洞中光影爛漫、佛塔內(nèi)陣法玄妙、西子湖山青水秀……以景移情，含蓄雅致，教人過目不忘，思之動情。

　　《新白娘子傳奇》在場景、特效和服化道上融入大量宋朝美學(xué)元素，使劇集呈現(xiàn)出獨(dú)特的中國色調(diào)和江南水墨風(fēng)格?！缎掳啄镒觽髌妗返挠蒙现饕?jīng)江南的淡彩色系為主要基調(diào)。主演們的服裝選擇以輕薄柔軟的真絲面料為主，展現(xiàn)著東方神化唯美。白蛇的仙，許仙的懦，法海的直，小青的颯，在服裝造型上都有不一樣的呈現(xiàn)。臺詞上，許白二人的對白里包含了很多宋詞、詩句，極具古典文學(xué)氣息。劇中，許白二人作為醫(yī)者也涉及到了很多中醫(yī)的藥理，這些都是出自《本草綱目》等古代典籍。法海渡世渡情的話語中也包含了很多佛經(jīng)經(jīng)典。從這些可以見出這部劇成功地把中國文化融入在每一個(gè)場景里。如果說《流浪地球》是硬核，那么《新白娘子傳奇》就是“軟核”，潛移默化向年輕觀眾傳遞了中國傳統(tǒng)文化之美。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”，這句話可謂人所共知。如果說“創(chuàng)新”是靈魂的話，“創(chuàng)意”則是靈魂中靈魂?；ヂ?lián)網(wǎng)的平等性，讓無數(shù)創(chuàng)意繞過主流表達(dá)渠道脫穎而出，但在無情的淘汰中，必須抵達(dá)“內(nèi)容為王”。馬克思說過古希臘神話不僅是寶庫更是藝術(shù)之源。中國有自己的故事寶庫，包含了迥異于西方人的思維，超凡的想像力，宏大的世界觀等，在影視改編價(jià)值方面完全不輸西方?！缎掳啄镒觽髌妗酚忠淮巫C明：堅(jiān)持創(chuàng)新，方能夠使經(jīng)典“永不劇終”。

　　轉(zhuǎn)自：人民網(wǎng)-人民日報(bào)海外版

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