94版《三國(guó)演義》導(dǎo)演講述經(jīng)典幕后:只能往"好"里拍

　　94版84集電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》，共分為《群雄逐鹿》(1-23集)、《赤壁鏖戰(zhàn)》(24-47集)、《三足鼎立》(48-64集)、《南征北戰(zhàn)》(65-77集)、《三分歸一》(78-84集)五大部分。由王扶林擔(dān)任總導(dǎo)演，蔡曉晴、張紹林、孫光明、張中一、沈好放任分部導(dǎo)演。新京報(bào)記者日前專(zhuān)訪蔡曉晴、張紹林、張中一。他們回憶起過(guò)去自己兢兢業(yè)業(yè)導(dǎo)戲的故事，也對(duì)今天影視圈的狀況提出了自己的思考。

　　蔡曉晴：為拍黃巾起義跑遍北京郊區(qū)

　　蔡曉晴在拍《三國(guó)演義》之前，拍過(guò)《三家親》《蹉跎歲月》《中國(guó)姑娘》等現(xiàn)實(shí)題材劇，從沒(méi)拍過(guò)歷史劇。“如果說(shuō)從沒(méi)做過(guò)的事就不做了，那就會(huì)無(wú)所作為，什么也干不成。”蔡曉晴做了大量案頭工作，“首先把作品讀透，理解《三國(guó)演義》的故事、主要人物、各方面的人文風(fēng)俗，腦子里裝的東西多了，才能把小說(shuō)、劇本的內(nèi)容變成影像化的形式。”蔡曉晴負(fù)責(zé)拍攝的部分是第一集《桃園三結(jié)義》到第七集《鳳儀亭》、第24集《躍馬檀溪》至第44集《回荊州》，共計(jì)28集，“哪位導(dǎo)演拍哪一部分，都是領(lǐng)導(dǎo)小組來(lái)安排的。”

　　關(guān)羽胡子稀密長(zhǎng)短都反復(fù)琢磨

　　由于1994年前的影視作品拍清代的比較多，“當(dāng)時(shí)我們對(duì)東漢三國(guó)的氛圍不是很了解，從皇宮到百姓的生活場(chǎng)景，美術(shù)做了大量工作。”

　　《三國(guó)演義》里人物形象的誕生，除了演員本身的表演塑造之外，化妝也起到了很大的作用。“比如關(guān)羽，他的胡子比別人的費(fèi)勁很多，因?yàn)樾≌f(shuō)上描寫(xiě)得太具體了，他的外號(hào)就叫美髯公，他的胡子、頭套、眉毛都是化妝師勾出來(lái)的，工作量很大，勾多少？多稀多密？多長(zhǎng)多短？修成個(gè)什么樣的形式的？都反復(fù)琢磨，才呈現(xiàn)出觀眾看到的形象。”

　　在服裝設(shè)計(jì)上，服裝設(shè)計(jì)師也做了大量的考證，“根據(jù)人物出現(xiàn)的不同場(chǎng)合有不同的服裝，比如劉備、關(guān)羽、張飛一開(kāi)始全部都是草民，到后來(lái)劉備是主公，關(guān)羽、張飛則是將軍，服裝都是有變化的。”

　　王允貂蟬密室謀劃為選址拍了兩遍

　　王允和貂蟬在密室謀劃，要離間呂布和董卓父子。據(jù)蔡曉晴回憶，這場(chǎng)戲原本在一間小屋子里拍，當(dāng)作王允府里的密室，基本演員的身后就是墻，結(jié)果拍出來(lái)的效果就是人貼在墻上，沒(méi)有景深，效果不佳，“那場(chǎng)戲拍完之后，包括貂蟬的發(fā)飾和王允的服裝，怎么看怎么別扭，于是申請(qǐng)了重拍。”

　　這場(chǎng)戲蔡曉晴跟領(lǐng)導(dǎo)小組申請(qǐng)了重新拍，后來(lái)貂蟬和王允在王允府的亭子里商議，亭子下面是水，“這個(gè)環(huán)境就有縱深和透視的關(guān)系，另外水的反射會(huì)有光影，光影在貂蟬的臉上晃動(dòng)，襯托了人物的心情，演員不用去多演，就可以表現(xiàn)人物內(nèi)心的動(dòng)蕩。另外這場(chǎng)戲人物的妝發(fā)也重新做了，后來(lái)改了之后才覺(jué)得這個(gè)路子是對(duì)的。”

　　“虎牢關(guān)三英戰(zhàn)呂布”也是臨時(shí)搭的景，在延慶官?gòu)d水庫(kù)邊上的康西草原，“在空地上搭的虎牢關(guān)，拍完之后一兩年時(shí)間，風(fēng)吹日曬的，那個(gè)景就沒(méi)有了。”

　　此外，黃巾起義的畫(huà)面選在了延慶的天漠，“這場(chǎng)戲的選景也費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間，我們幾乎跑遍了北京郊區(qū)。因?yàn)榕倪@種戲，首先必須在荒郊野地，其次不能有電線桿子，否則就穿幫了，再次從畫(huà)面的意境來(lái)講也要符合，不是說(shuō)看著一個(gè)荒地就可以了。”

　　后來(lái)在無(wú)錫建了三國(guó)影視城，受蘇聯(lián)電影影響很深的蔡曉晴表示，“我當(dāng)時(shí)看《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，羨慕人家可以拍出那么宏大的場(chǎng)景，后來(lái)看到我們能為拍一部電視劇專(zhuān)門(mén)建這么大的景，所以當(dāng)時(shí)就覺(jué)得為了對(duì)得起那么好的景，也只能往好里拍。”

　　張紹林：技術(shù)是次要的，最重要的是激情

　　張紹林是94版《三國(guó)演義》的分集導(dǎo)演之一，“空城計(jì)”“六出祁山”“七擒孟獲”“秋風(fēng)五丈原”等觀眾非常熟悉的故事，都是出自張紹林之手。

　　大家要休息，我伸出腫得老粗的腿

　　在張紹林正式加入分集導(dǎo)演的隊(duì)伍之后，工作人員帶著張紹林到三國(guó)城外景地參觀，其硬件設(shè)施令張紹林無(wú)比激動(dòng)，“我拍《楊家將》的時(shí)候，一集才投資10萬(wàn)塊錢(qián)，等到了《三國(guó)演義》劇組，我發(fā)現(xiàn)拍一集戲就花100多萬(wàn)元；我拍《楊家將》都是借的景，借座廟，借個(gè)公園，沒(méi)想到拍《三國(guó)演義》專(zhuān)門(mén)建了一個(gè)三國(guó)城。當(dāng)時(shí)把我給激動(dòng)的，到劇組報(bào)到后一個(gè)星期都睡不好覺(jué)，有一種創(chuàng)作的沖動(dòng)，感覺(jué)機(jī)會(huì)來(lái)了。”

　　張紹林的激動(dòng)不光停留在嘴上，更體現(xiàn)在行動(dòng)上。干起活兒來(lái)非常拼命且有激情，他用河北話“恨活”形容自己，就是指干活恨不得一下子干完，“我都是攝像、導(dǎo)演、攝影一肩挑。”

　　“技術(shù)是次要的，最重要的是激情。”這是張紹林在采訪中不斷強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。“技術(shù)活兒讓人感覺(jué)不到作品的感染力。我們是用畫(huà)面來(lái)敘述故事，用心和不用心，用幾份熱情，都能在畫(huà)面中體現(xiàn)出來(lái)。”

　　為了拍《三國(guó)》，張紹林跑遍了半個(gè)中國(guó)，“在北京拍、在延慶拍、在涿州拍、在青海拍、在云貴川三省交界拍，至少拍了兩三個(gè)月，春節(jié)都是在云南貴州廣西交界的地方過(guò)的。”張紹林不但自己在片場(chǎng)拼命，而且?guī)еM人一起拼。“有一次我蹲在那兒拍司馬懿的戲，一位副導(dǎo)演跑到我身邊，說(shuō)導(dǎo)演，大家累得不行了，能不能休息休息。我把我的腿伸出來(lái)，腳脖子腫得老粗，一按就是一個(gè)大坑。他看了以后沒(méi)再說(shuō)要休息，默默地走了。”

　　愛(ài)用“煙霧”，增加歷史感、厚重感

　　拍攝的時(shí)候，張紹林愛(ài)用“煙霧”，為的是增加歷史感、厚重感，在氣氛上烘托故事。“現(xiàn)在有些歷史劇拍攝得太‘干凈’了。煙霧的增加，使古代戰(zhàn)爭(zhēng)的煙火畫(huà)面增強(qiáng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。”張紹林自豪地說(shuō)，“每次樣片送回去，王扶林一看就會(huì)表?yè)P(yáng)，沒(méi)想到張紹林能拍出這種氣氛。”

　　著名的空城計(jì)，在小說(shuō)中很夸張，似乎諸葛亮天生只要彈琴就能應(yīng)對(duì)，但張紹林把它變成一個(gè)人在無(wú)奈下的冒險(xiǎn)，“面對(duì)司馬懿大軍壓境，在想不出來(lái)點(diǎn)子的情況下，一丟扇子，正好砸在琴上，這種無(wú)意之舉讓他產(chǎn)生了彈琴的想法。而在城樓上彈著彈著琴，突然一根弦斷了，諸葛亮的汗都出來(lái)了，旁邊的童子也很緊張。這些細(xì)節(jié)都讓諸葛亮的人物形象更合理。”

　　這種處理，避免了魯迅批評(píng)的“顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”，張紹林也一直在把諸葛亮被神化的地方人性化。例如“諸葛亮禳星”，小說(shuō)里是魏延進(jìn)屋把燈踢翻，諸葛亮覺(jué)得是魏延破壞了他的事。張紹林覺(jué)得這是諸葛亮辦了一件錯(cuò)事，要修復(fù)回來(lái)。于是張紹林將情景設(shè)計(jì)為：諸葛亮禳星那天刮大風(fēng)。魏延來(lái)報(bào)告軍情，闖入帳篷，風(fēng)一刮就把燈吹滅了。這個(gè)處理減輕了魏延的過(guò)錯(cuò)，也批判了諸葛亮的主觀臆斷，塑造了諸葛亮的復(fù)雜性。

　　張中一：打破規(guī)矩給“臥龍吊孝”加戲

　　張中一是94版《三國(guó)演義》的分集導(dǎo)演之一，拍攝了“臥龍吊孝”“姜維之死”以及大結(jié)局“三分歸晉”等經(jīng)典片段。古人說(shuō)“文以載道”，在張中一看來(lái)，《三國(guó)演義》最終的結(jié)果就是兩句話——“探古今成敗之理，究天人盛衰之變”。

　　諸葛亮哭周瑜，真哭還是假哭？

　　“臥龍吊孝”是《三國(guó)演義》的經(jīng)典片段之一。早在94版《三國(guó)演義》開(kāi)拍之前，“臥龍吊孝”就已經(jīng)有了戲曲、評(píng)書(shū)、電視劇等多種表現(xiàn)形式。但這段故事一直以來(lái)爭(zhēng)議頗多，有人認(rèn)為諸葛亮是假哭，他去吊孝是為了鞏固孫劉聯(lián)盟；有人認(rèn)為諸葛亮是真哭，因?yàn)樗姓螝舛?，吊唁周瑜是出于惜才。如何讓這段熟悉的故事感動(dòng)觀眾，對(duì)導(dǎo)演張中一和諸葛亮的飾演者唐國(guó)強(qiáng)來(lái)說(shuō)都是個(gè)不小的挑戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)慎重的考慮，張中一讓唐國(guó)強(qiáng)記住四個(gè)字——真心憑吊。

　　據(jù)張中一介紹，“第一，諸葛亮想要鞏固孫劉聯(lián)盟，必須打消東吳將士認(rèn)為他‘氣死周瑜’的想法，他只有真心憑吊才能感動(dòng)?xùn)|吳的將士們，才能真正完成政治目的。第二，從人性的角度出發(fā)，他和周瑜其實(shí)是惺惺相惜。”

　　吊唁紙錢(qián)，劇組女同志剪了一天一夜

　　這場(chǎng)戲正式開(kāi)拍的時(shí)候，張中一設(shè)計(jì)了三個(gè)階段。第一階段是諸葛亮在周瑜的靈堂外高喊“公瑾，我來(lái)遲也”，隨后才是諸葛亮帶著侍從素服出現(xiàn)。這個(gè)開(kāi)場(chǎng)采用了古代戲曲中“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的手法，張中一叫它“第一聲雷”。為了營(yíng)造氛圍，諸葛亮的四個(gè)侍從舉著四根大桿，桿頭挑著大串的紙錢(qián)。諸葛亮哭訴道：“公瑾，你慢走啊”，四根大桿一掄，滿天都飛舞著紙錢(qián)。據(jù)張中一回憶，那個(gè)時(shí)候使用鼓風(fēng)機(jī)不方便，于是他想到利用鞭子的原理，把桿子上系上繩子，再把紙錢(qián)都串到繩子上，像甩鞭子一樣讓紙錢(qián)飛舞起來(lái)。這四桿子的紙錢(qián)，劇組里的女同志剪了一天一夜。

　　接下來(lái)諸葛亮進(jìn)入靈堂。“按照原本的故事發(fā)展，在諸葛亮出現(xiàn)之后，幾個(gè)東吳大將準(zhǔn)備刺殺他，之后趙云上前把劍打掉，戲就打住了。矛盾已經(jīng)到了頂點(diǎn)，沒(méi)法解決。而這個(gè)矛盾的解決方式大都是采用外力——魯肅從臺(tái)階上走下來(lái)，請(qǐng)孔明先生進(jìn)殿。在現(xiàn)在的影視劇里，許多矛盾也都是這樣通過(guò)外力沖散的。”張中一說(shuō)，他很感激唐國(guó)強(qiáng)主動(dòng)提出建議：在劍掉了后，諸葛亮雙手捧起劍，交還回去。“這個(gè)主意太好了！不通過(guò)外力，而是通過(guò)人物自身的情懷來(lái)化解矛盾。這個(gè)舉動(dòng)把這場(chǎng)戲提高了一個(gè)層次。”

　　于是，張中一在現(xiàn)場(chǎng)修改了方案：諸葛亮撥開(kāi)趙云，從地下慢慢俯身?yè)炱饎?，雙手捧給東吳大將。東吳幾個(gè)將領(lǐng)被鎮(zhèn)住了。再拍一個(gè)近景，唐國(guó)強(qiáng)慢慢抬起頭，眼含淚水，復(fù)雜的感情就表現(xiàn)出來(lái)了。“這里還有一個(gè)重要的潛臺(tái)詞就是諸葛亮是誠(chéng)心來(lái)憑吊周公瑾，你們要?dú)⒕蜌桑∵@里包含著諸葛亮的胸懷、氣度，大智大勇，同時(shí)還有一些委屈。這個(gè)鏡頭是我們這場(chǎng)戲的核心鏡頭，唐國(guó)強(qiáng)理解得很好。這場(chǎng)戲雖然只修改了幾個(gè)鏡頭，但它做到了從人物性格出發(fā)，塑造出了諸葛亮大智大勇的真誠(chéng)情懷。”

　　第二個(gè)階段是諸葛亮哭周瑜。這段臺(tái)詞很長(zhǎng)，如果讓演員一直站在那兒念，就顯得呆板無(wú)趣。于是張中一想了一招：在不違背漢代習(xí)俗的前提下，用四幅帛畫(huà)(類(lèi)似于西漢墓出土的“緋衣”)，分別畫(huà)出周瑜剛出山、娶小喬、赤壁之戰(zhàn)、孫劉聯(lián)盟的四個(gè)人生階段，讓諸葛亮對(duì)著畫(huà)一邊走動(dòng)一邊吟誦，這樣拍出來(lái)的畫(huà)面便好看了起來(lái)，觀眾也就不覺(jué)得臺(tái)詞冗長(zhǎng)了。

　　第三個(gè)階段是這場(chǎng)戲的高潮。在諸葛亮送完帛畫(huà)后，用古琴?gòu)椘鹬荑?chuàng)作的《長(zhǎng)河吟》，在誦完“魂如有靈，以鑒我心：從此天下，知音何方”后，突然弦斷，眾人痛哭，諸葛亮更是哭得不能自已，一邊喊著“公瑾，慢走”一邊跌跌撞撞地奔向靈臺(tái)，以頭撞棺，喊道“公瑾，我來(lái)也”。這時(shí)，鏡頭切到之前想要刺殺諸葛亮的幾個(gè)東吳大將，他們?cè)缫逊艞壌虤ⅲ哺T葛亮一起痛哭……

　　而這段戲之所以能如此打動(dòng)人心，其實(shí)源于張中一的一個(gè)大膽突破，“按照漢代的禮節(jié)禮儀，人是不能上靈臺(tái)的。但是當(dāng)初考慮到這場(chǎng)戲，少了那口氣就頂不起來(lái)了。我們還是決定打破這個(gè)規(guī)矩，讓諸葛亮哭著，跌跌撞撞地上靈臺(tái)‘哐哐’撞棺，以此達(dá)到高潮。”

　　一聲雷、四幅畫(huà)、一個(gè)突破。張中一靠這三個(gè)設(shè)計(jì)完成了“臥龍吊孝”，他對(duì)這場(chǎng)戲也比較滿意，“這場(chǎng)戲真正地凸顯了諸葛亮的大智大勇，還有他的人文情懷。我就是花了點(diǎn)工夫折騰這事兒。”

　　從“姜維之死”到“姜維不倒”

　　除了“臥龍吊孝”，把經(jīng)典的“姜維之死”設(shè)計(jì)成“姜維不倒”的，也是張中一。而這也是張中一覺(jué)得在94版《三國(guó)演義》中最難處理的一場(chǎng)戲。

　　在小說(shuō)《三國(guó)演義》中，姜維是被亂箭射倒，不幸心痛加劇，自刎而死。姜維死后，魏軍剖開(kāi)了他的肚子，發(fā)現(xiàn)“其膽大如雞卵”。張中一很猶豫要不要這么拍出來(lái)，“我覺(jué)得這么拍太血腥，對(duì)于塑造姜維的形象也沒(méi)有意義。”

　　于是在94版《三國(guó)演義》中，魏軍把姜維團(tuán)團(tuán)圍住，姜維拿起劍慢慢倒退，靠在柱子上，大喝一聲，用劍穿透自己的肚子，把身體牢牢固定在柱子上，雙手張開(kāi)，雙目圓睜。緊接著電閃雷鳴，大雨傾盆。此時(shí)司馬昭身邊的謀士邵悌向前，對(duì)著姜維的遺體說(shuō)道：“蜀國(guó)之滅，絕非將軍之罪，實(shí)是后主無(wú)道而致??！”又一聲驚雷過(guò)后，姜維垂下了腦袋和雙手，閉上了眼睛。

　　這場(chǎng)“姜維之死”感動(dòng)了許多觀眾，也讓張中一達(dá)到了自己想要的效果，“觀眾看完之后一定不會(huì)追究‘膽大如雞卵’在哪兒了。”（采寫(xiě)/新京報(bào)記者 徐美琳 張赫 武芝）

　　轉(zhuǎn)自：新京報(bào)

　　【版權(quán)及免責(zé)聲明】凡本網(wǎng)所屬版權(quán)作品，轉(zhuǎn)載時(shí)須獲得授權(quán)并注明來(lái)源“中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)”，違者本網(wǎng)將保留追究其相關(guān)法律責(zé)任的權(quán)力。凡轉(zhuǎn)載文章及企業(yè)宣傳資訊，僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表本網(wǎng)觀點(diǎn)和立場(chǎng)。版權(quán)事宜請(qǐng)聯(lián)系：010-65367254。

延伸閱讀