正在四川成都舉辦的第六屆國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié),自6月10日開幕以來,僅10日、11日兩天就有超過10萬人次的市民來到非遺博覽園主會(huì)場(chǎng)參與活動(dòng)。非遺產(chǎn)生于人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐。以“傳承發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐”為主題,遵循“走進(jìn)生活、活態(tài)活力”理念的本屆非遺節(jié),讓非遺走進(jìn)了街道、走進(jìn)了社區(qū),走進(jìn)了市民的生活。連日來,成都市民賞演出、學(xué)技藝、購(gòu)產(chǎn)品,他們與來自世界各地的非遺傳承人一起探索著非遺在現(xiàn)代社會(huì)的傳承之道。
多彩活動(dòng),讓民眾在親身接觸中體驗(yàn)
烈日炎炎下,“中華傳統(tǒng)武術(shù)集中展示”的舞臺(tái)前五顏六色的遮陽(yáng)傘形成一道亮麗的風(fēng)景線。精彩的武術(shù)表演吸引了不少游客觀看。這個(gè)展演有來自河南塔溝、湖北武當(dāng)、河北雄縣等多支傳統(tǒng)武術(shù)隊(duì)參加。過去只能在影視劇中看到的招式如今都一一亮相,許多觀眾表示,中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的精彩程度超出了他們的想象。
武術(shù)表演只是成都非遺博覽園眾多活動(dòng)的一個(gè)縮影。來自成都市萬春小學(xué)的學(xué)生以剪紙小傳人、現(xiàn)場(chǎng)講解員和文化傳播者的身份為參觀者介紹二十四節(jié)氣和剪紙藝術(shù),“非遺·生活”創(chuàng)意展匯聚了全國(guó)各地的優(yōu)秀文化產(chǎn)品供參觀者選購(gòu),“中國(guó)傳統(tǒng)工藝新生代傳承人競(jìng)技成果展”則用充滿活力的比賽形式代替靜態(tài)展覽,為新生代傳承人提供了舞臺(tái)……本屆非遺節(jié)以豐富的活動(dòng)為載體,把中國(guó)乃至世界各地的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶到百姓面前,讓他們得以在了解和體驗(yàn)的過程中感受非遺的魅力。
智力支持,推動(dòng)生產(chǎn)性保護(hù)升級(jí)
“只有想不到,沒有做不到。”缺乏創(chuàng)新、不接地氣使一些非遺產(chǎn)品陷入停滯不前的困境。2015年,文化部和教育部共同實(shí)施中國(guó)非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃(簡(jiǎn)稱“研培計(jì)劃”),本次非遺節(jié)設(shè)立“中國(guó)傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)暨研培計(jì)劃成果展”,展示了2015年至2016年的成果。
國(guó)家級(jí)獅頭(彩扎)技藝代表性傳承人黎偉的嫡傳弟子歐琦輝是第五期研修班“非遺進(jìn)清華”的學(xué)員,研修班給她打開了傳承新思路,她形容為“兩只腳走路”:一只腳是保留傳統(tǒng),過去的獅頭只服務(wù)于真人表演,歐琦輝則把佛山獅頭的元素打散后重新組合,擴(kuò)大了獅頭的使用范圍;另一只腳則是開發(fā)衍生品,比如全球限量20件的3D打印鏤空獅頭,利用新技術(shù)把佛山獅頭的形象和紋樣特征以一種新的形式呈現(xiàn),讓人耳目一新。
融合是非遺發(fā)展的一大關(guān)鍵詞?!恫柘?middot;緣》是國(guó)家級(jí)鈞瓷燒制技藝代表性傳承人任星航的徒弟劉紅生的參展作品。“老師說要1+1>2,我就想看看把最優(yōu)秀的工藝在一套茶席上整體呈現(xiàn),能不能做到1+1>3。”劉紅生和清華研修班的同學(xué)何滿、呂成、俞均鵬合作,融合鈞窯燒制技藝、鎏金技藝、嵊州竹編、徽州漆藝四大工藝完成了這件作品。
非遺不能“曲高和寡”,也要“飛入尋常百姓家”,“實(shí)用性”是這一轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。蜀繡傳承人肖華告訴記者,過去蜀繡制作時(shí)間長(zhǎng)、價(jià)格高昂,研修班學(xué)習(xí)之后,她將大熊貓的形象與蜀繡工藝結(jié)合起來開發(fā)出背包、手袋等日用品,市場(chǎng)供不應(yīng)求。
進(jìn)入社區(qū),融入人們?nèi)粘I?/strong>
嘹亮的嗩吶獨(dú)奏,經(jīng)典的京劇《紅燈記》,精彩的四川相書《姑娘算命》……小小舞臺(tái)被圍得嚴(yán)實(shí),這里是非遺節(jié)“中國(guó)傳統(tǒng)表演藝術(shù)進(jìn)社區(qū)展演”的首站——黌門街社區(qū)。成都市文廣新局公共文化服務(wù)處處長(zhǎng)夏凜告訴記者,非遺節(jié)期間進(jìn)社區(qū)展演活動(dòng)覆蓋了35%的社區(qū),非遺節(jié)結(jié)束之后這項(xiàng)活動(dòng)仍將保留且以本地的文化表演為主。
舞臺(tái)上是熱情洋溢的演出,幾步遠(yuǎn)的黌門文化志愿服務(wù)站內(nèi),一些居民簇?fù)碓谑窭C、剪紙和棕編老師的身邊,體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝的魅力。體驗(yàn)棕編的王女士正嘗試用棕葉編一條龍,她說:“原來在街上就見過有人賣,沒體驗(yàn)之前覺得很神秘,體驗(yàn)之后發(fā)現(xiàn)也沒那么難。”孩子們則被皮影戲吸引了,他們選擇自己喜歡的皮影造型,青澀地操縱著木桿,自己編演故事,玩得不亦樂乎。
“見人見物見生活”是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要理念。據(jù)黌門社區(qū)的志愿者介紹,居民可以通過社區(qū)的文化日歷了解服務(wù)站不同的非遺文化傳播項(xiàng)目,參加自己感興趣的活動(dòng)。黌門街社區(qū)還嘗試邀請(qǐng)非遺傳承人加入到文化志愿者隊(duì)伍中,比如在服務(wù)站教蜀繡的“獨(dú)臂繡娘”陳再英最初在景點(diǎn)擺攤,但游客只是過客,不利于手藝傳承,黌門街社區(qū)就邀請(qǐng)她加入文化志愿服務(wù)隊(duì)伍,義務(wù)指導(dǎo)數(shù)百名蜀繡愛好者。
離開了生活的非遺傳承是無源之水,無本之木。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),最根本的是保護(hù)傳承實(shí)踐、傳承能力和傳承環(huán)境。只有讓非遺重新成為人們的生活方式,潤(rùn)物細(xì)無聲地滋養(yǎng)人民的生活,非遺才能真正落地生根,開花結(jié)果。
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