1984年羅大佑發(fā)表《家》時，眾人的錯愕就像發(fā)現(xiàn)鮑勃·迪倫不想當抗議歌手一樣。
在這之前，羅大佑的《之乎者也》（1982）和《未來的主人翁》（1983）刮起“黑色旋風”。他在個人的荒涼孤寂里探尋過去、現(xiàn)在和未來，試圖用精準咬合的詞曲作犀利預言，四面八方受到壓力。
這時候差不多已到他生命的一個拐點，“自己覺得有很多東西扛不下來了，也就是說自己想講的話已經(jīng)到了一個頂點。”
于是他暫時地放下“抗議歌手”的十字架，往內(nèi)里尋找更加恒久溫暖的東西。父母給的家，以及在這個家四周綻放的童年和初戀小花，奠定了《家》的基調(diào)。
1985年羅大佑離開臺灣定居紐約，過起一段新的人生。在那里他學會人要活得貨真價實；要活得理直氣壯。流浪漢為他討兩毛五吃一頓飯，他給人家五毛，要求是帶他一起吃。
羅大佑從來不是浪子。從紐約到香港、北京，直到五年前女兒出生他攜妻女重回臺灣，羅大佑的漂泊不為名利不為情愛，他只想看清從一開始就決定追隨的宏大命題。
《愛人同志》（1988）發(fā)行的同年，他在香港成立“音樂工廠”，這個命題的輪廓漸漸清晰。他想觸摸到黃皮膚的集體宿命，想在歷史的分分合合中找到不變處，想痛擊荒謬和虛假，想保護一個民族共同的記憶和血脈。
羅大佑的宏大磅礴從香港震及臺灣和大陸。據(jù)說在那個時期，學醫(yī)出生慣把事物剖析完全的羅大佑在家里堆滿近代史參考書。如何把歷史消化吸收，與音樂合二為一激蕩華人思想，羅大佑是第一人也恐是最后一人。
音樂職人35年，他觀今如昨，把當下貼到歷史書里詳加端詳。
宿命的陰影之下，時代與科技車輪滾滾，離開的這段距離依然化解不了他的慨郁悲壯。
曾經(jīng)的羅大佑，很多問題都是天問。家國美人，滄海桑田，“不明白的是為何這人世間/總不能溶解你的樣子”（《你的樣子》）。
63歲的羅大佑已入暮年，他終于為自己找到第三個家。父母給的家已消散，長久追尋的家早托給往事，如今自己終于成家有妻女，羅大佑因無子嗣愧對亡父的遺憾也煙消云散。
《家（Ⅲ）》的結(jié)構(gòu)是一個圓，從他自己的童年出發(fā)走一圈，回到另一個童年——女兒的童年。
羅大佑從遠處走到近前，他在你的耳邊直接跟你對話。就像童年他外祖母收音機里的歌仔戲女聲，“它曾經(jīng)就那樣幾乎是貼到阿嬤的耳旁向她做人與人之間最直接、最原始的傾訴式的告白，來自一顆心，穿過一張嘴的一種能量與心意的延伸”（《昨日遺書》）。
稚兒離家，同學報到的因緣是世間因緣在他身上留下的最初痕跡，但是同學會變。這張作品開始得很淡，女聲悠悠和，細品又覺味厚?！吨掠^音山》像從民歌時代直接走來，觀音山慈悲，守護一方人間。固定鏡頭注視基隆河畔日夜轉(zhuǎn)換，藏在歌詞里卻有一句“日夜星斗”跳出來，它是鏡頭無法捕捉的畫外之意。
《家（Ⅲ）》
《家（Ⅲ）》和臺語歌《人生愛繼續(xù)》溫暖如致晚輩書，皆是教人如何在世間尋找幸福，秘笈是家庭與愛。
《Do Re Mi》是羅大佑對愛的重新審視。不是家國美人的愛，只是單純的愛情。如果你聽羅大佑是因為仍想聽他說智慧的話語，這句話送給所有人：“能返璞歸真都因為情真／難返璞歸真都因為情深／能返璞歸真真的要感恩”。
《北西南風》《握手》《你準備要活兩次》和《沒有時間》是從前的羅大佑，甚至《握手》的音樂都像《愛人同志》還魂。
《北西南風》里有小豬灰狼豺狼大老虎，有風也有童話。它不是很好理解，天上風和地下獸，牽一發(fā)動全身又都身不由己，“童話都是耳邊風”。《握手》更加難懂，不妨就享受電吉他轟出來的瞬間白光，青春、連結(jié)、握手，如破曉照亮世人的虛渺。
《沒有時間》和《你準備要活兩遍》，羅大佑終于變回諷世者。當匆忙瞎忙狼忙到生活扁平成一張脆紙頭，你有沒有準備好活第二次？第一次是自己，第二次是別人；第一次露鋒芒撒慈悲，第二次守拙藏智慧；第一次是陳規(guī)的打破者，第二次披上衛(wèi)道士的長袍……
羅大佑與妻兒
做父親的已取到經(jīng)（幾卷，不是全部），但要怎么把真經(jīng)傳授給五歲的小女兒？他的女兒要長到多大才能聽懂這首《童話愛情》，父親憾二人相遇晚，所幸仍能彼此傳遞聲音。羅大佑送給女兒的話：“人生的白雪公主是否仍追尋／王子的愛情／能不能長到智慧交換人間真情”。智慧、真情VS人生百難，這其實是羅大佑自己也未知的問題，只能輕輕對女兒提一句，路還要她自己走下去。
羅大佑寫歌很慢的，這張專輯寫了十三年。算一算，如果他還要寫，下一張就是老漢之歌了。他會說什么，他能給我們什么提點，這個世界和他的距離有沒有更大，我很期待。
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