第一屆“普隱人文學(xué)術(shù)獎(jiǎng)”公布獲獎(jiǎng)名單

 

　　普隱人文學(xué)術(shù)獎(jiǎng)由浙江大學(xué)東亞宗教文化研究中心和普隱教育文化中心聯(lián)合頒發(fā)，由主辦方邀請(qǐng)相關(guān)學(xué)者提名，根據(jù)提名數(shù)嚴(yán)格排名選出。普隱人文學(xué)術(shù)獎(jiǎng)設(shè)在浙江大學(xué)，獎(jiǎng)勵(lì)的研究領(lǐng)域包括歷史、文學(xué)、宗教、藝術(shù)與考古等基礎(chǔ)人文學(xué)科。每年獎(jiǎng)勵(lì)五本專著，作者年齡不超過(guò)40歲。

 

　　以下是具體獲獎(jiǎng)名錄。

 

　　1、陳粟?！稄挠陉D到敦煌：以唐宋時(shí)期圖像的東傳為中心》，方志出版社，2014年。

 

　　于闐踞絲路要道，為文化重鎮(zhèn)，在佛教思想傳播與藝術(shù)樣式創(chuàng)造方面久負(fù)盛名，見(jiàn)諸史籍。然而實(shí)物遺存所限，其在現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野中仍難免霧里看花之感。陳粟裕博士緊扣于闐文化東向發(fā)展路線上至關(guān)重要的節(jié)點(diǎn)——敦煌，綜合運(yùn)用視覺(jué)圖像及其題記、出土文書(shū)、史籍等材料，識(shí)讀現(xiàn)存圖像，探尋藝術(shù)背后的宗教信仰的面貌與特征，闡釋伴隨政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多維度的密切關(guān)系而在敦煌大量出現(xiàn)的特定題材的美術(shù)作品。在全面梳理其中于闐元素的同時(shí)，對(duì)敦煌地區(qū)石窟壁畫(huà)中的于闐瑞像、于闐八大守護(hù)神等的專題考論尤見(jiàn)功力，縝密可信。

 

　　該書(shū)為西域佛教圖像學(xué)研究方面新見(jiàn)的重要成果，為進(jìn)一步認(rèn)知中世精神世界、民族關(guān)系、文化融合與建構(gòu)做出獨(dú)到的貢獻(xiàn)。

　　——廖旸（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族與人類學(xué)研究所研究員）

 

　　2、胡鴻《能夏則大與漸慕華風(fēng)：政治體視角下的華夏與華夏化》，北京師范大學(xué)出版社，2017年。

 

　　《能夏則大與漸慕華風(fēng)》一書(shū)，從政治體發(fā)育程度的角度，討論先秦華夏族形成、秦漢帝國(guó)時(shí)期成型的“四夷”觀及“華夏網(wǎng)絡(luò)”對(duì)非華夏族群的整合作用、十六國(guó)南北朝時(shí)期非華夏族群華夏化的實(shí)態(tài)等問(wèn)題，視角新穎，對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)民族史研究，具有很好的啟示與糾偏作用。全書(shū)既有大寫(xiě)意的綜合分析，也有獨(dú)具匠心的細(xì)節(jié)考訂。書(shū)中對(duì)“夏”本是“西土之人”一意的勾稽、對(duì)星座分野觀念變化與華夷秩序的討論、對(duì)北魏前期實(shí)行“爵本位”之制及背景的推測(cè)，以及對(duì)漢唐間史書(shū)中“四夷傳”結(jié)構(gòu)形成的分析，都很有見(jiàn)地。附錄中關(guān)于中國(guó)南方之“江”越過(guò)北方之“河”影響及于東北的政治文化考察，更顯示出作者不可多得的學(xué)術(shù)機(jī)敏。全書(shū)文字清新可讀，尤為可貴。

　　——何德章（天津師范大學(xué)歷史學(xué)院教授）

 

　　3、林曉光《王融與永明時(shí)代——南朝貴族及貴族文學(xué)的個(gè)案研究》，上海古籍出版社，2014年。

 

　　在這部著作中，曉光的多年積學(xué)得到了較為集中的表現(xiàn)：我們可以看到他基于對(duì)中古史料文獻(xiàn)的諳熟而形成的對(duì)當(dāng)時(shí)歷史狀況的深入體察，沒(méi)有這層功夫，永明政治史和文化史上的王融形象不可能勾勒得如此生動(dòng)入微；可以看到他對(duì)中古文學(xué)文本的精細(xì)讀解，對(duì)文本背后的書(shū)寫(xiě)成規(guī)、知識(shí)素養(yǎng)、儀式背景等的真切把握，沒(méi)有這一能力，進(jìn)入中古時(shí)代的文學(xué)世界完全沒(méi)有可能。這中間，曉光留學(xué)東瀛前后所承受的彼邦學(xué)術(shù)影響是非常顯著的，無(wú)論是關(guān)于王融和永明時(shí)代政治文化的具體分析討論，還是在整體的構(gòu)架上承受內(nèi)藤湖南、宮崎市定以下諸多大師關(guān)于六朝貴族社會(huì)論之影響，斑斑可睹。

 

　　我始終以為，如果期望歷史地把握六朝文學(xué)必須連貫地觀照政治、家族、信仰和文學(xué)這幾個(gè)方面。曉光的王融研究，便是在六朝貴族社會(huì)論的歷史規(guī)范下，大致涉及了這些維度的考察。我相信曉光所完成的王融與永明時(shí)代的個(gè)案研究，是可以有廣闊的推展空間的。

　　——陳引馳（復(fù)旦大學(xué)中文系教授）

 

　　4、仇鹿鳴《魏晉之際的政治權(quán)力與家族網(wǎng)絡(luò)》，上海古籍出版社，2012年。

 

　　本書(shū)對(duì)魏晉之際的政治過(guò)程有細(xì)膩而深入的分析，對(duì)于錯(cuò)綜復(fù)雜的政治人事關(guān)系做了梳理，讓讀者能夠在政治過(guò)程的細(xì)微之處，看清楚事件的原貌，力圖還原出真相來(lái)。一旦這些問(wèn)題辨析清楚了，作者對(duì)于這些問(wèn)題的提煉及評(píng)說(shuō)，會(huì)讓人領(lǐng)略到以往未曾想到的新的魏晉史。

　　——韓昇（復(fù)旦大學(xué)歷史系教授）

 

　　5、童嶺《六朝隋唐漢籍舊鈔本研究》，中華書(shū)局，2017年。

 

　　中國(guó)中古文獻(xiàn)研究者，經(jīng)常面對(duì)文獻(xiàn)不足征的尷尬，而經(jīng)歷從寫(xiě)本到刊本的演變之后，傳世文獻(xiàn)文本亦多有不足據(jù)者。值得慶幸的是，東瀛日本自漢魏以降，不斷引入中土文物文獻(xiàn)，大量漢籍以鈔本形式流傳，而且保存了刻本時(shí)代之前的文本面貌。對(duì)于此項(xiàng)珍貴文獻(xiàn)，中國(guó)學(xué)者雖有關(guān)注，然發(fā)掘利用尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。童嶺教授大著以六朝隋唐漢籍舊鈔本為研究對(duì)象，并將其置于中古經(jīng)典學(xué)術(shù)背景以及現(xiàn)代學(xué)術(shù)史的觀照之下，不僅學(xué)術(shù)視野開(kāi)闊，而且切入角度新穎，諸如“鈔”與“寫(xiě)”的辨析，江南經(jīng)學(xué)義疏、講疏的考察等，多發(fā)前人所未發(fā)，頗具研究示范意義。在研究方法上，既有基于文獻(xiàn)輯佚、校勘的考據(jù)之學(xué)，又有東亞文明交流視野下的個(gè)案綜合分析，在在可見(jiàn)著者的古典文獻(xiàn)功底和現(xiàn)代理論素養(yǎng)。

　　——劉玉才（北京大學(xué)中文系教授）

 

 

　　為鼓勵(lì)和支持人文研究領(lǐng)域的年青學(xué)人，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流和進(jìn)步，浙江大學(xué)東亞宗教文化研究中心和普隱教育文化中心聯(lián)合頒發(fā)此獎(jiǎng)。

 

　　普隱人文學(xué)術(shù)獎(jiǎng)設(shè)在浙江大學(xué)，獎(jiǎng)勵(lì)的研究領(lǐng)域包括歷史、文學(xué)、宗教、藝術(shù)與考古等基礎(chǔ)人文學(xué)科。每年獎(jiǎng)勵(lì)五本專著，作者年齡不超過(guò)40歲。

 

　　普隱人文獎(jiǎng)不實(shí)行申請(qǐng)制和項(xiàng)目制，每年由相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)同仁投票選出。（林夏）

 

　　轉(zhuǎn)自：澎湃新聞