16日，由中國社科院主辦、社科院考古研究所和考古雜志社承辦的“中國社會科學院考古學論壇·2017年中國考古新發(fā)現(xiàn)”在北京舉行。論壇揭曉了2017年中國考古新發(fā)現(xiàn)的6個入選項目，分別為新疆吉木乃縣通天洞遺址、濟南市章丘區(qū)焦家新石器時代遺址、福建明溪縣南山遺址、湖北京山縣蘇家壟周代遺址、河北行唐縣南橋鎮(zhèn)故郡東周遺址、吉林安圖縣寶馬城金代遺址；公布了6個入圍項目，分別為廣西隆安縣婭懷洞遺址、陜西高陵縣楊官寨遺址廟底溝文化墓地、甘肅寧縣石家東周墓地、西安市秦漢櫟陽城遺址、山東青島市黃島區(qū)土山屯漢代墓地、四川眉山市彭山區(qū)江口沉銀遺址；還發(fā)布了1項國外考古新發(fā)現(xiàn)，即蒙古國后杭愛省和日門塔拉匈奴城址。
圖片說明：
圖①：新疆吉木乃縣通天洞遺址及其環(huán)境。
圖②：濟南市章丘區(qū)焦家新石器時代遺址出土的隨葬玉器。
圖③：福建明溪縣南山遺址出土的陶豆（中）和陶罐（左、右）。
圖④：湖北京山縣蘇家壟周代遺址出土的“曾伯桼”青銅壺銘文。
圖⑤：河北行唐縣南橋鎮(zhèn)故郡東周遺址出土的磨光獸紋陶壺（左）、銅鍑（中）、馬貼金銅泡（右）。
圖⑥：吉林安圖縣寶馬城金代遺址出土的陶獸頭（左）和獸面紋瓦當（右）。
跨度很大，不同年代的發(fā)現(xiàn)都致力于建立各地文化譜系
每年的六大考古新發(fā)現(xiàn)，基本上都致力于建立各地的文化譜系、填補時空上的空白。不管是遠古灰堆、還是農(nóng)作物遺存，不管是出土的青銅器、還是城市建筑遺跡，都為我們研究歷史畫卷提供了重要線索。
通天洞遺址位于新疆阿勒泰地區(qū)吉木乃縣托斯特鄉(xiāng)闊依塔斯村東南部薩吾爾山內(nèi)的一個洞穴中，因為洞穴頂部花崗巖風化塌陷，形成了一個自然天窗，由此得名。考古隊將已發(fā)掘部分劃分為14個地層單位，經(jīng)測定，舊石器時代地層的年代距今4.5萬年左右。在其中的舊石器時代文化層中，發(fā)現(xiàn)了原位保存的3個灰堆，直徑50—70厘米，呈現(xiàn)較規(guī)整、邊界清晰的圓形。據(jù)新疆文物考古研究所研究員于建軍介紹，灰燼堆積和數(shù)量眾多的石制品、動物化石遺存表明，通天洞遺址為當時古人類生活居住之所。而浮選得到炭化的小麥、青稞，距今已有5000—3500年之久。
南山遺址則在山頂發(fā)掘區(qū)發(fā)現(xiàn)了福建省內(nèi)迄今最早的蓄水池遺址、大量柱洞、灰坑，反映了當時山頂生活的史前人群規(guī)模。社科院考古所副研究員周振宇表示，主要居住區(qū)由洞穴向山頂?shù)霓D(zhuǎn)變，展現(xiàn)了南山先民獨特的山頂、洞穴相結(jié)合的空間利用特征。
此外，南山遺址浮選出土了豐富的農(nóng)作物遺存和相關(guān)的農(nóng)田雜草遺存，出土的水稻是目前武夷山東麓地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早水稻遺存，出土的粟、黍也是目前整個華南地區(qū)，包括嶺南和武夷山脈以東地區(qū)最早的小米遺存。這些都為開展史前人類資源利用行為研究，以及植物栽培、演化、傳播研究提供了豐富的材料。
而蘇家壟周代遺址被確認為包括墓地、建筑基址、冶煉作坊的兩周至春秋早中期的曾國大型城邑，首次發(fā)現(xiàn)了曾國大規(guī)模冶銅遺存。出土的鬲、簋、壺等多件青銅器有銘文“曾伯桼”，該器群可與傳世同人所作“金道錫行”青銅簠對應。大面積的冶煉遺存、出土銅錠、青銅器，以及“曾伯桼”器群關(guān)于“金道錫行”的記載等資料，展現(xiàn)了曾國青銅器從冶煉、生產(chǎn)到流通的諸多環(huán)節(jié)，對探討春秋時期諸侯國青銅手工業(yè)的生產(chǎn)和管理，探討漢淮與中原地區(qū)之間的金屬資源流通有重要意義。
補全缺環(huán)，為各個時期的研究提供全新資料
蘇家壟周代遺址中的墓地還出土了曾侯仲子斿父九鼎、埋葬七車的車馬坑、規(guī)模宏大的聚落等，暗示這里存在作為曾國都城的可能性。湖北省文物考古研究所所長、湖北省博物館館長、研究員方勤說，該遺址是與葉家山、郭家廟、文峰塔、擂鼓墩等地點并存的曾國考古發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)建構(gòu)了傳世文獻中并不明確的曾國，并使之成為周代物質(zhì)文化面貌最為明晰的諸侯國之一。
焦家新石器時代遺址延續(xù)時間較長，主要遺存為大汶口文化中晚期。據(jù)山東大學歷史文化學院副院長、副教授王芬介紹，通過該遺址取得了一批大汶口文化中晚期的埋葬和祭祀材料，墓葬等級分化明顯，大型墓葬都有重槨一棺或一槨一棺，隨葬玉器數(shù)量最多可達70件，中型墓葬的葬具為一棺，隨身佩帶小件的玉石、蚌類裝飾品，而小型墓葬多無葬具，無隨葬品或僅見少量陶器、骨器、蚌器等。此外，南區(qū)大墓附近還發(fā)現(xiàn)集中分布的十幾座祭祀坑，坑內(nèi)或是堆滿打碎的陶器，或是埋葬整狗、鷹等。
同樣是殉獸，故郡東周遺址二號車馬坑前單獨設(shè)殉獸坑，坑內(nèi)分層埋放大量的牛、羊、馬頭蹄，形制獨特，是考古發(fā)掘中首次發(fā)現(xiàn)，為研究先秦時期喪葬祭祀用牲乃至赗賻助喪制度提供了全新資料。
河北省文物研究所研究館員張春長表示，初步認定該遺址為春秋晚期至戰(zhàn)國前期北方戎、狄族群的貴族墓地和戰(zhàn)國前期居住址，墓葬以積石墓為主，5組相對集中，各有3—5座墓葬和1—2座車馬坑。部分墓葬壁龕置銅器或殉羊頭蹄，個別填土有豬、狗殉牲，腰坑隨葬銅器，葬具有一槨一棺、單棺、無葬具的區(qū)別。車馬坑特點鮮明，一號車馬坑一車三馬，犬佩銅鈴，四至七號車馬坑布局相似，車坑內(nèi)殉車，與分層填埋牛、羊、馬頭蹄的殉獸坑共用生土隔梁，中有一槽相通。
特色各異，對探索中華文明多樣性具有深遠意義
故郡東周遺址中出土的墓葬狹深積石、直刃匕首式短劍、金盤絲耳環(huán)、別具一格的車馬裝飾，以及流行殉人、大量殉牲，在同時期的中原各國極為罕見，是北方族群自有特色，同時，車馬埋葬制度，青銅器、陶器紋飾、造型、器物組合等又深受中原文化影響。這為研究戎狄族群華夏化于中華民族多元一體格局的形成提供了極為珍貴的資料。
寶馬城金代遺址位于吉林省安圖縣二道白河鎮(zhèn)西北4公里處的丘陵南坡上，相傳唐代有將軍東征高麗時在此獲得寶馬，故而得名。據(jù)吉林大學邊疆考古研究中心副教授趙俊杰介紹，考古隊已大體完成了對城市內(nèi)主要建筑遺跡的發(fā)掘，整體布局與以中岳廟、西岳廟等為代表的宋金時期皇家山岳祠廟非常相似，凸顯其規(guī)格之高。金大定十二年（1172年），金世宗效仿中原皇帝封禪五岳之舉，封長白山神為興國靈應王。寶馬城選址是經(jīng)過精心考量的，占據(jù)區(qū)域內(nèi)最為高敞的地利，城內(nèi)建筑軸線的南向延長線正對長白山主峰，天氣晴朗時，主峰盡收眼底，體現(xiàn)其超然的地位。該遺址的發(fā)掘，不僅是金代歷史和考古的重大發(fā)現(xiàn)，也是邊疆考古和北方民族考古的重大突破，對了解當時社會生活和文化認同，研究金王朝對東北邊疆的經(jīng)略，以及南北方文化的交流互動，探索中華文化多樣性、多民族統(tǒng)一國家的形成發(fā)展具有深遠意義。
除了東北地區(qū)，東南地區(qū)也有不同文明交流的蛛絲馬跡。南山遺址出土人骨的體質(zhì)人類學特征與泰國、越南等類似遺址出土的人骨特征十分相似。北京大學考古文博學院副院長張弛推測，這也許說明如今屬于異國的兩地區(qū)，當時已有人員往來，自然也會有文明交流。
而在西北地區(qū)，通天洞遺址的文明交流意義同樣重大。在遺址的舊石器時代文化層中出土遺物包括數(shù)以千計的石制品與大量動物骨骼碎片，總體顯示出舊大陸西側(cè)舊石器時代中期文化特征，在國內(nèi)同時期遺址中十分獨特，填補了中國缺少典型舊石器時代中期莫斯特文化類型的空白，為進一步探討亞歐大陸東西兩側(cè)史前時期人群遷徙、交流、擴散等問題提供重要線索。（記者 史一棋）
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