不只“紅顏”與“江山”，古風(fēng)音樂里有00后的時代

　　古風(fēng)音樂人董真巡演現(xiàn)場。

　　中國人民大學(xué)會計專業(yè)學(xué)生蓓蓓發(fā)現(xiàn)，古風(fēng)音樂總是會不時闖入自己的生活：高一時看了網(wǎng)絡(luò)小說《九州縹緲錄》，隨后在貼吧發(fā)現(xiàn)一首古風(fēng)“同人”歌曲；高二分班后，所在文科班整個班都在唱《第三十八年夏至》（出自古風(fēng)音樂人河圖專輯《風(fēng)起天闌》——記者注）；上了大學(xué)，看一部講民樂團的電影《閃光少女》，劇中人物演奏了《權(quán)御天下》，“我小學(xué)時學(xué)過二胡，這首曲子我試著拉過”。

　　就這樣，蓓蓓一步一步跌入了古風(fēng)音樂的坑。

　　什么是古風(fēng)音樂，沒有人給出權(quán)威定義，但大致的特點可以歸納為：歌詞古典雅致、宛如詩詞歌賦，曲調(diào)唯美，注重旋律，多用民族樂器。古風(fēng)音樂從誕生之初，就與二次元、“同人”文化（粉絲以原著的設(shè)定和人物進行創(chuàng)作——記者注）有著密切關(guān)系，B站、5sing、網(wǎng)易云音樂等，是其經(jīng)常出沒的地盤。

　　古風(fēng)音樂的主要擁躉是95后和00后，這一代人是網(wǎng)絡(luò)原住民，他們在中華傳統(tǒng)文化和二次元流行之間，找到了一個奇妙的契合點。

　　粉絲：在課桌上抄歌詞，換一輪座位發(fā)現(xiàn)還有同學(xué)補了兩句

　　古風(fēng)音樂大致出現(xiàn)于2005 年，最早的音樂活動是活躍于分貝網(wǎng)的古風(fēng)填詞和《仙劍奇?zhèn)b傳》游戲論壇的填詞翻唱。

　　中國人民大學(xué)商學(xué)院學(xué)生子涵從高中起喜歡古風(fēng)音樂，“當(dāng)時我挺‘中二’的，把一首《傾盡天下》的歌詞抄到了課桌上。那種木頭桌子，圓珠筆寫在上面，不擦筆跡不會掉。后來換了一輪座位，我又換到了那張桌子，發(fā)現(xiàn)歌詞居然還在，還有同學(xué)補了兩句”。

　　北京大學(xué)中文系學(xué)生陳芳榮從小跟奶奶聽?wèi)?，?dāng)她發(fā)現(xiàn)古風(fēng)音樂里也有“戲腔”時就很喜歡。2016年，“心時紀(jì)”演唱會在北京鳥巢舉辦，這是古風(fēng)從二次元走向三次元的一次最大規(guī)模集合，陳芳榮特地跑去做了志愿者。

　　華中科技大學(xué)學(xué)生鄒志盛最初接觸古風(fēng)音樂，是因為一個喬振宇和嚴(yán)寬的“同人”視頻，背景音樂是河圖的《傾盡天下》，“finale（作詞人，古風(fēng)音樂團體墨明棋妙成員——記者注）的詞真好，真是古風(fēng)音樂界的方文山”。

　　“古風(fēng)音樂比較小眾，是因為用了很多傳統(tǒng)文化中的意象，人們理解起來有難度。但現(xiàn)在《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》會火，證明大家能欣賞這方面的東西。”鄒志盛說，“古風(fēng)在某種程度上類似民謠，之前民謠也小眾，《南山南》火了以后，帶動了整個民謠，古風(fēng)現(xiàn)在缺少這樣一個契機，缺少一個現(xiàn)象級的人或作品。”

　　在蓓蓓看來，聽古風(fēng)音樂，特別有民族自豪感：“有一首叫做《禮儀之邦》：‘子曰禮尚往來，舉案齊眉至鬢白，吾老人幼皆親愛，掃徑迎客蓬門開。’還有《萬神紀(jì)》，講的是《封神榜》的故事：‘焉有火光，取星辰之輝來耀四方；嘗百草，也豪飲大澤河渭湯湯；斬斷鰲足，立天柱萬仞以正玄黃；如今它，仍舊是我挺直的脊梁’。”

　　蓓蓓說：“如果創(chuàng)作者真心做古風(fēng)，我愿意為之埋單。就是擔(dān)心有人故意蹭熱點。他們根本不知道什么是古風(fēng)，什么是中華文化，什么是積淀到我們血脈里的東西，就隨意消費你對古風(fēng)音樂的愛。”

　　創(chuàng)作者：做《敦煌定若遠(yuǎn)》，去敦煌上了一期研修班

　　較早的古風(fēng)音樂團體“墨明棋妙”成立于2007年，由EDIQ和丟子發(fā)起，通過網(wǎng)絡(luò)聚集了一群在曲、詞、唱、奏、MV制作、美工等方面各有所長的人才。這些人的本職工作有公務(wù)員、教師、白領(lǐng)……總之大部分和音樂沒有關(guān)系，EDIQ本人當(dāng)時還在其他單位工作。

　　EDIQ在接受中國青年報·中青在線記者采訪時說：“最初只是愛好，并沒有想過以后會怎樣。我寫的第一首古風(fēng)音樂是關(guān)于唐伯虎的《伯虎》，花20塊錢買了個麥克風(fēng)，從此走上了這條‘不歸路’。”

　　如今，墨明棋妙從十幾個人發(fā)展到一兩百人，2013年在北京開了第一場演唱會。“大家都不是專業(yè)藝人，從網(wǎng)絡(luò)走向現(xiàn)實，特別怕出丑，怕粉絲不接受。結(jié)果觀眾特別支持，900張票來了2000人，里外全是人。”EDIQ說。

　　墨明棋妙的成員相識相知于互聯(lián)網(wǎng)，互相只知網(wǎng)絡(luò)ID，寫歌發(fā)歌也在互聯(lián)網(wǎng)，粉絲對他們的愛也在互聯(lián)網(wǎng)培養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)是古風(fēng)音樂的成長土壤。不過在EDIQ看來，現(xiàn)在“次元壁”正在被打破，“文化不需要被界定是二次元還是三次元，好的東西是共通的”。

　　EDIQ說：“古代詩人或樂人的狀態(tài)和情感，和現(xiàn)代人有共通的地方，你要表達的是這個。做古風(fēng)音樂不是做古樂，你要用現(xiàn)代人能接受的方式。一首好的古風(fēng)，不用文言文，一樣可以傳達亙古不變的情感。”

　　成立于2013年的汐音社和墨明棋妙一樣，成員干什么的都有。“編曲的Litterzy在大學(xué)教美術(shù)，混音的子青在銀行工作，編曲的梅糧新在縣文化館做錄音師……”汐音社社長孫天宇說。

　　為了制作專輯《敦煌定若遠(yuǎn)》，汐音社從2017年4月就開始整理敦煌的相關(guān)圖書資料，辦公室里散落著《敦煌石窟藝術(shù)簡史》等各種各樣的書。 除了看書，他們還看中央民族樂團的演出、聽中華書局的講座，甚至跑到敦煌去參加一個“天天要進洞窟”的研修班。

　　今年4月2日，《敦煌定若遠(yuǎn)》在原創(chuàng)音樂基地5sing一上線眾籌，5分鐘即突破20萬元，消費主力以00后為主。孫天宇說：“粉絲欣賞水平不斷提高，我們必須去研究、閱讀，不能只做形式化、概念化的音樂內(nèi)容，要深度挖掘中國歷史上有閃光點的好東西。”

　　關(guān)于古風(fēng)音樂，網(wǎng)絡(luò)上曾起爭論，批評的聲音說其堆砌辭藻、矯揉造作，寫來寫去就是“桃花”“紅顏”“天下”。

　　“沒錯，有時候質(zhì)量確實不高，兼職愛好和職業(yè)詞曲，肯定有專業(yè)水平的差距。”孫天宇說，“有人罵古風(fēng)圈是不讀書的人瞎玩，但是泛古風(fēng)圈、亞文化最重要的是粉絲參與，這才是文化繁榮的基石。一個只念過九年義務(wù)教育的同學(xué)，沒有家學(xué)淵源，他喜歡古風(fēng)，只能用‘紅妝’‘千年’這些詞來表達。但就像你評價中國音樂怎么樣，得去看頂尖的人，如果只看KTV里哼歌的，就說中國音樂差死了，有失公允。”

　　孫天宇說，汐音社創(chuàng)作的靈感來源主要是古代文人墨客留下來的詩詞掌故。比如，去年有一首《十二風(fēng)華鑒》，寫的是中華歷史上的12項國粹：寫中國茶是“香葉嫩芽 竹爐沸翠湯 此夜更漏猶長”；寫中國畫是“浮生閑趣 枝頭凝雀鳥 只怕驚了海棠”……

　　平臺：95后和00后是粉絲主力，忠誠度和活躍度極高

　　現(xiàn)在，古風(fēng)音樂人的影響力越來越大，粉絲數(shù)、人氣甚至不遜于一些流行歌手。在5sing上，慕寒的粉絲數(shù)有46萬，蕭憶情Alex的粉絲數(shù)有50萬。2017年年初的熱播劇《三生三世十里桃花》，片尾曲《繁花》是董真創(chuàng)作的。

　　在5sing上，古風(fēng)音樂人的音頻直播成為熱門欄目。直播間沒有主播本人的視頻畫面，純靠文字、語音交流，但這種“復(fù)古”的方式也聚攏了一批十分忠誠的“音飯”（由聲音吸引來的粉絲——記者注）。他們不在意顏值，而對歌曲、演唱更為挑剔，這也間接提升了古風(fēng)音樂的質(zhì)量。

　　汐音社的購買主力目前從95后發(fā)展到了00后。“00后出生在中國經(jīng)濟騰飛的年代，也是網(wǎng)絡(luò)原住民。他們一出生就是很自豪的，有著對國家歷史文化認(rèn)同的需求。”孫天宇說。

　　網(wǎng)易云音樂原創(chuàng)音樂副總監(jiān)唐晶晶在接受中國青年報·中青在線記者采訪時也表示，在網(wǎng)易云音樂平臺上，古風(fēng)音樂或者說“中國風(fēng)”的聽眾，主要以95后、00后為主，女生略高于男生，男女比例約4∶6。

　　“他們的忠誠度和活躍度都極高，不僅會花較多時間在聽歌、評論上，還有很強烈的分享意愿和消費意愿。”唐晶晶說，“近年來，古風(fēng)音樂無論是音樂作品數(shù)量，還是用戶數(shù)，都呈現(xiàn)明顯上升趨勢。據(jù)后臺數(shù)據(jù)，古風(fēng)音樂是網(wǎng)易云音樂上增速排名第二的音樂類型。”

　　4月28日，網(wǎng)易云音樂上線了一張自制古風(fēng)數(shù)字專輯《溯游從歌》，以現(xiàn)代音樂的形式重新表達古代詩人的創(chuàng)作情境。截至5月3日20點，已經(jīng)售出24萬首。很多聽眾在評論區(qū)做科普，介紹歌曲相關(guān)的詩詞內(nèi)容；還有人說，聽完這首歌才發(fā)現(xiàn)古詩詞的美好，會想去學(xué)習(xí)更多古代經(jīng)典。

　　古風(fēng)音樂獲得越來越多年輕人的喜愛，唐晶晶覺得主要有三個原因：一是古風(fēng)音樂融合了中國傳統(tǒng)文化和流行音樂兩種元素，讓聽眾發(fā)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中美的東西，激起了文化自信和民族自豪感；二是隨著社會關(guān)注度的提升，越來越多的唱片公司和音樂人投入到古風(fēng)音樂的創(chuàng)作中；三是隨著技術(shù)發(fā)展，表現(xiàn)形式更加多元，可以通過視頻、舞蹈等方式，更加全面地展示古風(fēng)音樂。

　　也許，中華文化對青年一代血脈之中的感召，是古風(fēng)音樂能夠成長的最根本原因。就像不久前在騰訊新文創(chuàng)生態(tài)大會上，著名詞作者方文山說的：“大家對我創(chuàng)作的歌詞作品，印象最深刻、或者最容易引起討論的，是‘中國風(fēng)’。其實我創(chuàng)作至今大約500首歌詞作品，所謂‘中國風(fēng)’只占六分之一。但為什么大家比較關(guān)注這六分之一？那是因為這些作品有著濃郁的文化識別度。我之所以不斷創(chuàng)造‘中國風(fēng)’的作品，其實來自于對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。”（記者 蔣肖斌 實習(xí)生 余冰玥）

　　原標(biāo)題：不只“紅顏”與“江山”，古風(fēng)音樂里有00后的時代

　　轉(zhuǎn)自：中國青年報


 

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