光明日報：文化的星河如此璀璨

　　【堅定文化自信 鑄就中華文化新輝煌】

　　清晨，當(dāng)霞光從三危山嶙峋的峰巒間升起，對面的鳴沙山斷崖有了更加溫暖的輪廓，山岡間如蜂房般密布的石窟蘇醒了。兩山之間，宕泉河的一溪細(xì)水從祁連雪峰而來，沿著河床中歲月雕刻的印痕，自南向北緩緩流過。高大的小葉白楊在河邊挺立，陽光透過枝梢照耀著崖壁，敦煌莫高窟迎來了新的一天。

　　“敦，大也；煌，盛也。”這是1800多年前東漢應(yīng)劭注《漢書》中的一句話。唐代地理學(xué)家李吉甫編撰《元和郡縣圖志》進(jìn)一步發(fā)揮道：“敦，大也。以其廣開西域，故以盛名。”位于河西走廊深處的敦煌，在中國歷史的很長一段時間里，是通往西域、中亞和歐洲的交通樞紐，是文化薈萃的國際都會。敦煌這個名字，折射了這座古絲綢之路上的重鎮(zhèn)曾經(jīng)的繁盛景象。

　　2016年9月20日，習(xí)近平總書記在致首屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會的賀信中寫道：“敦煌是歷史上東西方文化交匯的重要樞紐，不同文化在這里匯聚和交融，塑造了獨具魅力的敦煌文化。”2019年8月19日，在甘肅考察的習(xí)近平總書記來到敦煌莫高窟，在敦煌研究院同有關(guān)專家、學(xué)者和文化單位代表座談。他強(qiáng)調(diào)：“敦煌文化展示了中華民族的文化自信，只有充滿自信的文明才能在保持自己特色的同時包容、借鑒、吸收各種文明的優(yōu)秀成果。”

　　敦煌文化的獨特魅力從何處來？敦煌的時代故事，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚有著怎樣的啟示？歷經(jīng)千年的古老敦煌，如何保持年輕身姿，向世界自信講述？莫高窟的霞光召喚著我們，去尋找，去回答。

　　信仰的長河，造就一個生生不息的敦煌

　　“文化當(dāng)其健全生發(fā)的時候，總是像江流一般沖激洶涌、波濤滾滾；及至年湮代遠(yuǎn)，積流成海，往往沉滯寂靜，無有力量。”

　　——常書鴻《敦煌藝術(shù)于今后中國文化建設(shè)》

　　如果要用色彩和形象來表現(xiàn)中國數(shù)千年的浩瀚歷史，敦煌無疑是最美麗、最動人的一頁。

　　從公元4世紀(jì)到14世紀(jì)，持續(xù)不斷的營建讓莫高窟成為世界上現(xiàn)存綿延時間最長、保存最完整、規(guī)模最宏大的佛教石窟藝術(shù)群。如今的莫高窟共有735個石窟，其中有彩塑和壁畫的石窟492個，保存著45000多平方米的壁畫和2000多身彩塑。鳥蟲魚獸、凈土梵音、人間萬象，躍然壁上。

　　當(dāng)陽光照在洞窟前，五湖四海的游客涌來，跟隨講解員從一個洞窟步入另一個洞窟，光線由明至暗再至明，時間在靜默中流動起來。

　　這是一部何其宏偉的百科全書。中古時期敦煌、河西走廊和西域的歷史，絲綢之路上中西文化的交流薈萃，佛教、道教、摩尼教、景教等多種宗教信仰的共生共存，在這里留下豐厚見證。廣闊的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、科技等社會生活場景，一千多年間藝術(shù)的流傳及演變，在這里纖毫畢現(xiàn)。

　　著名學(xué)者季羨林曾動情寫道：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個，而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)，再沒有第二個。”

　　這是一顆何等璀璨的文化明珠。多少年來，無數(shù)畫師與工匠從中原、西域或者更遠(yuǎn)的地方來到這里，一鑿一斧、一筆一畫創(chuàng)造出這個綿亙兩公里，驚心動魄、偉大瑰麗的莫高窟畫廊。憧憬的佛國世界、教化人心的故事、人世間種種凡常的美好，從四壁一直鋪滿整個穹頂。鐫刻在石壁間的，是信仰，是向善而為的蓬勃不止，是孜孜以求的生命真義，是剛健自強(qiáng)、生生不息的力量。

　　山下，莫高窟數(shù)字展示中心飄然橫臥于沙漠之中，外觀如同流沙拂過，婉轉(zhuǎn)起伏。從2014年開始，這里成為游客走進(jìn)莫高窟參觀的第一站。通過觀賞高清數(shù)字電影《千年莫高窟》和球幕電影《夢幻佛宮》，人們得以在數(shù)字敦煌中領(lǐng)略這部人類壯麗的精神詩篇。“一千多年間，正是敦煌居民對文化的信仰，讓他們不惜人力、物力、財力開窟造像，戰(zhàn)亂也未曾將莫高窟毀掉。”敦煌研究院副院長張先堂說。

　　時至今日，從看守式保護(hù)、搶救性保護(hù)，進(jìn)入科學(xué)保護(hù)、預(yù)防性保護(hù)，敦煌成為文化遺產(chǎn)“保護(hù)、研究、弘揚”的時代樣本，這一格局的形成，同樣源于一代又一代藝術(shù)家、學(xué)者、文物保護(hù)專家們對中華文化的赤誠信念。

　　1935年，躊躇在巴黎街頭的留學(xué)生常書鴻，偶然在舊書攤上看到一本畫冊，那是法國漢學(xué)家伯希和拍攝的《敦煌圖錄》。他被深深吸引：藝術(shù)向何處去？中國藝術(shù)好的傳統(tǒng)到底是什么？在敦煌藝術(shù)中，他看到了中國藝術(shù)的光芒。

　　9年后，國立敦煌藝術(shù)研究所成立，留法歸來的常書鴻任首任所長，結(jié)束了莫高窟約400年無人管理、任憑破壞偷盜的歷史。

　　新中國成立后，在國家的大力扶持下，這一機(jī)構(gòu)不斷發(fā)展壯大，先后更名為敦煌文物研究所、敦煌研究院。75載弦歌不絕，一代代莫高窟人堅守大漠，薪火相傳。

　　敦煌研究院院史陳列館所在地，是莫高窟的上寺、中寺，常書鴻和研究所最初一批工作人員曾在這里辦公、住宿。中寺北面有一排敞棚，作為馬廄使用，隨著職工人數(shù)增多，馬廄也加了隔墻改造成了宿舍，土炕、土凳子、土桌子、土沙發(fā)，所有設(shè)施都是土的。直至1982年離開敦煌，常書鴻一家就住在院里的一間土坯房里。

　　“文化的命脈像一支千古不斷的源流，從各自本土滋長出來，穿越一切阻障，融會貫通，曲折蜿蜒，時隱時現(xiàn)地奔騰前進(jìn)，它由細(xì)流而小川，由小川而江河，終于變成一望無際的大海汪洋。文化當(dāng)其健全生發(fā)的時候，總是像江流一般沖激洶涌、波濤滾滾；及至年湮代遠(yuǎn)，積流成海，往往沉滯寂靜，無有力量。”舉家遷至敦煌的第四年，大約就是在這間土坯房，伴著宕泉河的水聲潺潺，常書鴻寫下《敦煌藝術(shù)于今后中國文化建設(shè)》。

　　如今，宕泉河依舊流淌，滋潤了河邊的樹木和瓜果，在平沙萬里中，滋養(yǎng)出一個風(fēng)景如畫的綠洲。那是一條信仰的長河，一條生命的河流。河邊的一片土坡上，正對著莫高窟的標(biāo)志性建筑九層樓，常書鴻、段文杰等20多位敦煌文物事業(yè)的前輩長眠在這里，靜靜守望著莫高窟。

　　文化的交會，撞出一個光輝燦爛的敦煌

　　“在鼎盛的歷史時代，希臘、印度、中華民族文化已臻于完善的境界……人類的奇遇中最為引人入勝的時刻之一很可能就是這三種人類文明互相接觸的時刻。”

　　——R·格魯塞《從希臘到中國》

　　在敦煌石窟文物保護(hù)研究陳列中心，展示著一張古絲綢之路路線圖。從地圖上看，敦煌只是一個不大的點。文化的敦煌，卻有著無限的精神疆域，以及通八方、納百川的胸懷。敦煌文化，當(dāng)之無愧是中國，也是世界文化的標(biāo)本。

　　敦煌很“傳統(tǒng)”。

　　“敦煌無疑是中華傳統(tǒng)文化的一個集中代表。你看它一千多年間不斷地創(chuàng)造，留下了極其博大的藝術(shù)寶庫。石窟藝術(shù)和大量的出土文獻(xiàn)，加上敦煌的歷史文化遺跡，共同構(gòu)成敦煌文化的豐富內(nèi)容。一個地方的文化遺存如此豐富、跨越千年，這在世界上是絕無僅有的。”敦煌研究院院長趙聲良這樣描述他眼中的敦煌。

　　“讀懂了敦煌，就讀懂了中華傳統(tǒng)文化的一半。”在趙聲良看來，“敦煌文化是中華傳統(tǒng)文化不忘本來、吸收外來、面向未來的典型代表。敦煌給予我們的一個重要啟示，就是如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”

　　從漢代經(jīng)魏晉南北朝到隋唐五代，作為“文明的十字路口”的敦煌，匯聚東西方的多種文化，是中原文化西傳和西域文化東漸的必經(jīng)之地。敦煌是開放的，無論鮮卑、粟特、吐蕃，還是回鶻、黨項、蒙古，都曾給敦煌帶來一片嶄新的風(fēng)景。與此同時，敦煌本就有著深厚的漢文化傳統(tǒng)，自張騫出使西域，漢文化隨之到達(dá)河西。任何外來的影響都不可能完全改變這個本土文化的傳統(tǒng)。

　　莫高窟中，佛的形象千姿百態(tài)。有的臉部棱角分明，高鼻清瘦，身著厚厚的偏袒右肩袈裟；有的圓臉微胖，薄薄的袈裟緊貼身體。“第一種是來自希臘的犍陀羅風(fēng)格，第二種是來自印度的馬圖拉風(fēng)格。它們是莫高窟的兩個藝術(shù)源頭。北魏以后，兩種風(fēng)格不斷融合。”趙聲良說。

　　好比地質(zhì)學(xué)界的“板塊漂移說”，文明史上的交流也是如此，世界的拓展與思想的碰撞，總會帶來新鮮的變革動力。在壁畫和彩塑中，可以清晰地看到不同文明交流互鑒、對話影響的過程。

　　西域的菩薩與中原的菩薩，佛教的飛天和道教的飛仙，中國古老傳說中的神怪與印度的諸天，在這里共聚一窟，相安無事。摩尼寶珠、力士、飛天與伏羲、女媧、東王公、西王母，朱雀、烏獲、雷公等，在壁畫里濟(jì)濟(jì)一堂。佛境與仙境、宗教與世俗、中華審美精神與多元藝術(shù)風(fēng)格交織在一起。

　　“在敦煌藝術(shù)中，我們看到，一千年間的藝術(shù)沒有重復(fù)，每個時代都有獨特的風(fēng)貌，每個時代都能看到源源不斷的外來文化影響，但它們并沒有被同化，而是在碰撞交融中注入新的力量。敦煌藝術(shù)就是這樣一步步達(dá)到大成，它是東西交流中形成的強(qiáng)大文化。”趙聲良感慨，“面向時代，敞開胸襟，兼容并蓄，平等交流，這是敦煌文化的傳統(tǒng)，也是中華傳統(tǒng)文化的精髓。”

　　敦煌其實一直很“潮”。

　　美學(xué)家宗白華沒有到過敦煌，只看過一次敦煌的展覽便驚嘆：“在西陲敦煌洞窟里，竟替我們保留了那千年藝術(shù)的燦爛遺影。我們的藝術(shù)史可以重寫了！我們?nèi)鐗舫跤X，發(fā)現(xiàn)先民的偉力、熱力、活力、想象力。”

　　作為多元文明樞紐的敦煌，始終保持著對新事物的敏銳和熱情。“最初接觸敦煌壁畫，為它的宏偉所震撼。雖然中間一度受到當(dāng)代藝術(shù)的影響，開始排斥敦煌的傳統(tǒng)，覺得是對創(chuàng)作的束縛，但當(dāng)我才真正融入敦煌藝術(shù)時，感受到敦煌散發(fā)著一種持久永恒的魅力，它超越時空，跨越地域，它具有超前性、現(xiàn)代性，它是屬于未來的，為當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作提供了可借鑒的圖像平臺。”在莫高窟文創(chuàng)中心展廳，一場以“敦煌巖彩”為主題的作品展正在舉行，敦煌研究院美術(shù)研究所所長馬強(qiáng)坦言自己的心路歷程。

　　在他身后，是敦煌研究院幾代藝術(shù)家借鑒敦煌壁畫獨特的色彩造型體系，運用礦物顏料的傳統(tǒng)技法和當(dāng)代繪畫的語言，完成的具有東方審美情趣和鮮明地域風(fēng)格的創(chuàng)作。“面向傳統(tǒng)，守著敦煌這個寶庫，我們要從中汲取資源，找到適合我們自己的路徑。”敦煌研究院美術(shù)研究所原所長、敦煌巖彩研究中心主任侯黎明說。

　　敦煌是古老的，也是時尚的，是世俗的，也是神秘的，是無比豐富的，因而也是生機(jī)勃勃的。“歷史借著藝術(shù)家的手，鮮活地生活在我們中間。從這個意義上說，傳統(tǒng)的也是現(xiàn)代的。”今年8月，從倫敦來到敦煌，英國王儲基金會傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)院國際項目主任麗莎-德隆說。幾年前，她所在的學(xué)院與敦煌研究院合作，共同研究敦煌壁畫，重新發(fā)掘古代傳統(tǒng)技藝。

　　“開放包容，是敦煌文化最鮮明的特色，這種文化胸懷與我們今天的時代是高度契合的。敦煌文化又是根植在中國深厚的傳統(tǒng)文化土壤上的，敦煌留給我們的文化遺產(chǎn)，有看得見的珍貴文物，更有內(nèi)涵特別豐富的精神資源，建構(gòu)新時代中國特色社會主義文化，可以從中汲取養(yǎng)分。大量具體的專業(yè)研究，也能從中找到借鑒。”敦煌研究院考古研究所所長張小剛告訴記者，他所在的考古研究所近年來將考古理論應(yīng)用于圖像研究，從敦煌圖像中追溯文化的源流。

　　中國與世界，成就一個人類文明的敦煌

　　“敦煌學(xué)者，今日世界學(xué)術(shù)之新潮流也。”

　　——陳寅恪《敦煌劫余錄序》

　　有人說，“敦煌是人類文明最大的磁場”。此言不虛。敦煌故事，是中國歷史絢爛奪目的一頁，也是令人黯然神傷的一頁。

　　1900年6月22日，當(dāng)清掃洞窟積沙的王道士意外打開敦煌藏經(jīng)洞時，一座為20世紀(jì)海內(nèi)外學(xué)術(shù)研究帶來豐富素材的文化寶庫，就這樣不期然地袒露在大漠之間。5萬余件以各種民族語言書寫的佛教經(jīng)卷、社會文書，木版畫、絹畫、麻布畫等，蘊藏著無比豐富細(xì)密的中古社會文化景觀。

　　然而，彼時的中國正處于日漸衰落的清朝末葉，僻遠(yuǎn)的敦煌并沒有引起政府的重視。西方探險家們嗅著寶藏的味道來了。英國探險家斯坦因和法國漢學(xué)家伯希和，相繼以少量的銀兩攫取了藏經(jīng)洞大量文獻(xiàn)和藝術(shù)品精華，運送倫敦和巴黎。也因為這一歷史的原因，客觀上開啟了海外學(xué)者對敦煌文獻(xiàn)的研究，敦煌學(xué)從一開始就成為一門國際性的學(xué)問。

　　“斯氏伯氏去多時，東窟西窟亦可悲。敦煌學(xué)已名天下，中國學(xué)人知不知？”這是于右任1941年參觀莫高窟后寫下的《敦煌紀(jì)事詩》中的一首。寶藏流失，說到底是國家孱弱。寶藏之時運，系于國運。

　　1961年，莫高窟被列入第一批全國重點文物保護(hù)單位。1987年，成為中國第一批進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄的遺產(chǎn)地。敦煌研究院圍繞“保護(hù)、研究、弘揚”的工作方針，一步步攻堅克難，如今的莫高窟已是世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理的典范。

　　改革開放以來，敦煌石窟無論是保護(hù)的理念還是技術(shù)，都在飛速發(fā)展，這與國際交流合作的深入展開密切相關(guān)。20世紀(jì)80年代末期，敦煌研究院與美國蓋蒂保護(hù)研究所、東京文化財研究所等機(jī)構(gòu)簽訂協(xié)議，共同開展石窟環(huán)境監(jiān)測、風(fēng)沙防治、壁畫病害機(jī)理研究、保護(hù)修復(fù)技術(shù)研發(fā)等方面的研究探索。目前，莫高窟壁畫保護(hù)技術(shù)已躍入國際第一梯隊。

　　前不久，中國文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域首個環(huán)境模擬研究平臺“多場耦合實驗室”在敦煌研究院投入運行，并進(jìn)行了前期試驗。“實驗室可模擬溫度、濕度、日照、降雨、降雪等環(huán)境因素，這將有助于整體提升破解石窟圍巖風(fēng)化和壁畫鹽害機(jī)理的研究能力。”敦煌研究院副院長蘇伯民說，“文物保護(hù)要靠科技，提高科學(xué)保護(hù)的水平，需要加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，健全多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)的工作機(jī)制，培養(yǎng)文物保護(hù)的專門人才。”

　　“一時代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學(xué)術(shù)之新潮流。”“敦煌學(xué)者，今日世界學(xué)術(shù)之新潮流也。”20世紀(jì)30年代，著名學(xué)者陳寅恪站在世界學(xué)術(shù)的高度，把敦煌作為一門學(xué)問響亮地叫了出來。時至今天，敦煌學(xué)這一國際顯學(xué)依然在不斷開拓積淀，蓬勃發(fā)展。敦煌學(xué)，架起了一座全球?qū)W術(shù)研究溝通互補的新通道。

　　“要用開闊的眼光看待敦煌學(xué)，而不能把它封閉在自己的圈子里。”趙聲良告訴記者，世界敦煌研究收藏機(jī)構(gòu)共同搭建合作交流平臺，網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫的建立與公開，極大促進(jìn)了敦煌學(xué)的迅猛發(fā)展。敦煌研究院也開放共享敦煌文化資源，面向全球上線中英文版的“數(shù)字敦煌資源庫”。“我們的目標(biāo)是要打造成最活躍的國際學(xué)術(shù)交流平臺。守著敦煌石窟，享地利之便，我們有條件創(chuàng)造這樣的平臺，來推動國內(nèi)外敦煌學(xué)的大發(fā)展大繁榮。”

　　2019年8月31日，敦煌研究院等單位聯(lián)合攝制的大型紀(jì)錄片《莫高窟與吳哥窟的對話》在敦煌首映。這場跨越千年時空的對話動人心魄：同與絲路共興衰、共榮辱，文化相通，命運相通，藝術(shù)相通，都是不同文明交流互鑒形成的亞洲藝術(shù)高峰。莫高窟和吳哥窟有著共同的“魂”，折射的是人類命運共同體的精神內(nèi)涵，是“一帶一路”倡議植根的厚重的文化底蘊。

　　“敦煌文化是絲路文明的結(jié)晶，在文化交流中能夠體現(xiàn)獨特的價值。”趙聲良說，加強(qiáng)同“一帶一路”沿線國家的文化交流，講好敦煌故事，能夠增進(jìn)民心相通。“從巴米揚到敦煌——絲綢之路文化藝術(shù)研究班”“雅典·敦煌·奈良——亞歐絲綢之路上的文化藝術(shù)互動”……以敦煌為橋梁，國內(nèi)外學(xué)者互動往來密切。在英國、德國、意大利、俄羅斯、以色列等國家和地區(qū)舉辦的敦煌文化展覽展示深受歡迎，反響超出預(yù)期。

　　在一方隋代石窟的窟頂，精美的三兔蓮花藻井圖吸引了無數(shù)人前來“解謎”——三只兔子，耳朵連在一起，往同一個方向奔跑，似循環(huán)往復(fù)，無始無終，卻又在動靜之間形成別樣的韻律。在英國中世紀(jì)的教堂里，在蒙古的金屬器皿上，在中國隋朝的廟宇中，都有這種激動人心的圖案。它們最先是從哪里來，又到哪里去，其間仿佛藏著文明的密碼。種種奇妙的相遇，喚起人們悠遠(yuǎn)的文化記憶。

　　從這個意義上說，敦煌是人類的敦煌，是精神棲息的家園。“敦煌在中國，敦煌學(xué)在世界”；敦煌在中國，敦煌文化在世界。走進(jìn)敦煌，就是翻開一部永遠(yuǎn)讀不完的書，踏上一條沒有盡頭的文化之旅。

　　“我們要以敦煌學(xué)在世界的胸懷，推動敦煌學(xué)的發(fā)展，用客觀扎實的研究，在國際敦煌學(xué)界贏得話語權(quán)。”在張小剛看來，有太多的課題在前方，等著去鉆研。

　　“研究和弘揚敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存蘊含的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范等，更要揭示蘊含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷，不斷堅定文化自信。”對敦煌文化，習(xí)近平總書記有著深厚的感情和思考。面對新任務(wù)，81歲的敦煌研究院名譽院長樊錦詩充滿了緊迫感，“我們唯有繼續(xù)努力，找準(zhǔn)問題，抓住機(jī)遇，往前走！”

　　在敦煌研究院，大家有時互稱“莫高窟人”，在這里扎根幾十年的不在少數(shù)，還有不少“莫二代”。樊錦詩在這里工作生活了56年，在她眼里，前輩們留下的“莫高精神”就是16個字——堅守大漠、甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、開拓進(jìn)取。令她欣喜的是，如今敦煌研究院有1000多名員工，每年都有年輕的新面孔加入。

　　莫高窟的夜晚有些清冷，卻有一種特別的美。當(dāng)月華初上，看滿天星斗，耳邊是遙遠(yuǎn)的風(fēng)的聲音，星河如此燦爛輝煌，那是敦煌的光彩。（ 顏維琦 宋喜群 王建宏 史薇薇）

　　轉(zhuǎn)自：光明日報

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