用新技術(shù)增強展覽效果

　　全世界的博物館正在掀起一場數(shù)字化革命，用數(shù)字技術(shù)開拓新的展覽形式、增強展覽效果、提升參觀體驗、加強文物保護……數(shù)字技術(shù)使博物館在實體之外再造了無數(shù)個性化、可以隨時隨地訪問的貼身博物館。博物館的存在方式與服務(wù)方式都將因數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用而發(fā)生巨變。

　　用手機對準(zhǔn)古建筑，便可以看到古人是如何建造的；用手機對準(zhǔn)古籍，便可以看到書頁上原本沒有的各種數(shù)據(jù)表格，甚至聆聽古人朗讀；將手機對準(zhǔn)某個特定景點，一個穿戲服的演員就會出現(xiàn)在屏幕上，并在一分半鐘內(nèi)表演一出有關(guān)歷史的戲劇，用戶還可以跟這個虛擬人物合影留念……以往出現(xiàn)在科幻電影中的場景今天已經(jīng)變成現(xiàn)實。增強現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實等數(shù)字技術(shù)使博物館的展覽突破了既有的時空限制，給用戶以更加多元豐富的參觀體驗。

　　在這場數(shù)字化革命中，我國的博物館也需要及時跟上世界潮流。近年來，我國博物館應(yīng)用數(shù)字技術(shù)取得了豐富成果，“走進清明上河圖”“紫禁城天子的宮殿”“數(shù)字圓明園”等數(shù)字化項目受到觀眾熱捧。許多博物館、紀(jì)念館都運用數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)歷史場景，不論是原始人日常勞作的場景，還是紅軍戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)斗場面，在現(xiàn)代仿真技術(shù)的運用下，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來，極大激發(fā)了參觀者的興趣，給人留下深刻印象。

　　但是，我國博物館數(shù)字化工作也面臨挑戰(zhàn)。首先是展品的數(shù)字化工作量巨大，目前實現(xiàn)數(shù)字化的文物數(shù)量較少，難以滿足觀眾數(shù)字化參觀的需求。我國是文明古國，存世文物僅在國有博物館就有3750多萬件，受制于展覽面積和文物保護需要，能展覽的并不多。許多文物十幾年甚至幾十年才有機會展出一次?！肚迕魃虾訄D》《石渠寶笈》展覽時大排人龍、一票難求的盛況把這一矛盾凸顯了出來。因此，亟須加大館藏文物數(shù)字化投入。數(shù)字化并不僅僅是拍照或錄影，而是打造數(shù)字化產(chǎn)品。故宮博物院曾經(jīng)打造五代時著名畫家黃荃的《寫生珍禽圖》數(shù)字化產(chǎn)品，使畫面上的禽鳥昆蟲動了起來，逼真再現(xiàn)了畫家精妙的筆法和驚人的對細節(jié)的觀察與把握。這樣的數(shù)字化產(chǎn)品需要資金、技術(shù)和時間，任務(wù)量巨大。

　　其次是運用數(shù)字技術(shù)深度挖掘文物展品內(nèi)涵的意識需要強化。我國博物館數(shù)字化尚處于初期，相關(guān)網(wǎng)站和應(yīng)用程序比較簡單，與用戶的互動不強，需要增強展覽的知識性、趣味性和娛樂性。大多數(shù)文博應(yīng)用還是比較沉悶，趣味性和娛樂性不強。目前，青少年群體已經(jīng)成為我國博物館的主流參觀群體，他們熟悉數(shù)字技術(shù)，博物館的相關(guān)應(yīng)用如果被他們視為“落后”“老土”，不利于引導(dǎo)他們養(yǎng)成參觀習(xí)慣。近年來我國考古發(fā)現(xiàn)層出不窮，相關(guān)的研究也新意迭出，如何把這些最新發(fā)現(xiàn)和最新研究成果應(yīng)用到數(shù)字化展品中，成功的案例還不多。

　　總之，數(shù)字化博物館不能僅僅停留在給博物館披上一層數(shù)字化的外衣，而應(yīng)該成為推動博物館深入挖掘文物內(nèi)涵、立體展示文物價值的契機。

　　“我是誰？”“我從哪兒來？”“要到哪兒去？”據(jù)說這三個問題是社會科學(xué)和人文藝術(shù)的三大終極問題，而博物館恰好可以回答這三個問題。對中國人而言，博物館也是我們認(rèn)識中華民族起源、思考中華文明發(fā)展與未來的重要平臺，對于增強民族自信、文化自覺都有重要意義。當(dāng)代中國博物館要承擔(dān)起如此重要的使命，就必須積極應(yīng)用最新數(shù)字化技術(shù)，講好中國故事、讓文物“活起來”。(張賀)

　　轉(zhuǎn)自：人民日報

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