考古與“摸金” 正邪不兩立

　　最近一段時(shí)間，盜墓劇和鑒寶劇儼然成了不少觀眾的新寵，雖身為文博工作者，我也未能免俗，前陣剛追完潘粵明版的《龍嶺迷窟》，這幾天又開始坐等《古董局中局Ⅱ》的更新。當(dāng)然，筆者關(guān)注的只是劇中故事的傳奇性，作為一名考古系畢業(yè)的文博人，自然明白自古正邪不兩立，盜墓這種破壞文物、違法犯罪的勾當(dāng)在現(xiàn)實(shí)中還是要堅(jiān)決抵制的。

　　專業(yè)考古人不收藏文物

　　記得讀書那會(huì)，每次回家見到村里的鄉(xiāng)鄰，都要問我最近挖到什么寶貝了，還開玩笑說有沒有裝到自己兜里。除了報(bào)以無奈的眼神，我只能給他們?cè)倨占耙槐槲奈锉Ｗo(hù)常識(shí)，普及的過程中，他們還是會(huì)笑嘻嘻地說，“你就是拿了也不給俺們說呀?！痹诓簧倮习傩盏难劾?，考古人似乎和盜墓賊差不多，除了有著國營的外衣，也是會(huì)拿文物放進(jìn)自己兜里的。其實(shí)早在中國現(xiàn)代考古學(xué)萌生之初的民國年間，被譽(yù)為“中國考古學(xué)之父”的李濟(jì)先生就提出一切文物應(yīng)歸公有，不能作為古玩私藏，并與歷史語言研究所的梁思永（梁啟超之子）等考古先驅(qū)約定：考古人員不收藏文物。此舉開一時(shí)風(fēng)氣之先，并成為后來中國考古人約定俗成的工作原則。

　　記得聽一位同仁講過：有位考古界很有名氣的老先生，曾受邀參加一個(gè)與龍山文化相關(guān)的學(xué)術(shù)研討會(huì)。龍山文化以蛋殼黑陶類文物最負(fù)盛名，會(huì)后研討會(huì)的組織方給老先生送了一個(gè)現(xiàn)代仿做的文創(chuàng)產(chǎn)品——蛋殼黑陶杯。不料老先生堅(jiān)決不收，因?yàn)槟菛|西做得太過逼真，老先生怕收回家里被人誤解?？脊湃瞬皇詹兀瑹o非是因?yàn)楣咸锢钕潞芏嗍虑橹v不清，作為專業(yè)考古人，老先生的做法確實(shí)值得點(diǎn)贊。

　　相比于以保護(hù)文物為信念的考古人，盜墓賊對(duì)文物的破壞和貪欲可謂是窮兇極惡?！稌x書·束皙傳》曾有記載：“初發(fā)冢者燒策照取寶物，及官收之，多燼簡斷札，文既殘缺，不復(fù)詮次。”說的是西晉太康年間，汲郡有個(gè)叫不準(zhǔn)（biāozhǔn）的盜墓賊，他去盜掘戰(zhàn)國時(shí)期魏王的王陵，墓內(nèi)黑暗，為尋得寶物，直接拿墓內(nèi)的竹簡點(diǎn)火照明，官府去收繳的時(shí)候，竹簡已有不少被焚毀。竹簡因書有文字，是最直觀的史料文物。而被不準(zhǔn)部分焚毀的這批竹簡就是后來在史學(xué)界頗負(fù)盛名的《竹書紀(jì)年》，因發(fā)現(xiàn)于汲郡的墓冢，又名《汲冢紀(jì)年》。對(duì)于《竹書紀(jì)年》的巨大史料價(jià)值，盜墓賊不準(zhǔn)和他以后的同行們自然是不會(huì)顧及的，他們所關(guān)心的永遠(yuǎn)是墓里的金銀財(cái)寶。盜墓賊與考古人孰是孰非，高下立斷。

　　李易峰版的《盜墓筆記》中，吳邪經(jīng)常說的一句話是：將文物上交給國家。“上交給國家”甚至成了網(wǎng)絡(luò)用語，被許多網(wǎng)友和小說的原著黨調(diào)侃，其實(shí)《中華人民共和國文物保護(hù)法》明確規(guī)定，一切出土和出水文物歸國家所有，吳邪的話從更好地保護(hù)文物和法律層面都是沒有任何問題的。

　　考古人的規(guī)矩和忌諱

　　盜墓小說《鬼吹燈》中，摸金校尉在入墓以后，按規(guī)矩都會(huì)在墓室的東南角點(diǎn)一支蠟燭，所謂燈滅雞鳴不摸金，按小說的說法燈滅就要速速離去不能取一物。從科學(xué)的角度講，這事情也解釋得通，墓內(nèi)的二氧化碳密度太高容易讓人窒息，自然不能再“摸金”。那考古隊(duì)員有沒有什么行業(yè)規(guī)矩和忌諱呢？首先，考古人一般不會(huì)去主動(dòng)發(fā)掘墓葬等遺跡，像以前主動(dòng)發(fā)掘過的明定陵的絲織品和秦陵兵馬俑，在出土后不久因保護(hù)技術(shù)不到位，分別出現(xiàn)了腐爛和彩繪脫落的慘劇。有了這樣的前車之鑒，考古人現(xiàn)在的發(fā)掘多是配合基建或被盜墓賊盜掘后的搶救工作。像筆者曾參加過的南陽淅川焦皮凹遺址的發(fā)掘，就是配合南水北調(diào)工程的搶救性發(fā)掘之一。還有三峽工程的修建會(huì)淹沒不少的文物古跡，當(dāng)時(shí)國家也組織了考古人員進(jìn)行了搶救性發(fā)掘和地面文物保護(hù)工作。

　　另外考古人多是唯物主義者，一般很少忌諱，像其他從業(yè)人員害怕的人骨，在考古人員看來就是古代遺物。據(jù)筆者的同學(xué)說，有次他們把發(fā)掘的人骨放在了考古工地旁的簡易帳篷內(nèi)，每晚都要有人在帳篷內(nèi)看守工地，他們睡的床下面就是用標(biāo)本袋裝的人骨。當(dāng)然，考古人員發(fā)掘的墓葬都是有千百年歷史的時(shí)間流轉(zhuǎn)，這些沒有了子孫祭祀的死者作為歷史的記錄者，也成了訴說歷史的史料。

　　看新聞大家都知道，盜墓賊盜掘墓葬常會(huì)打盜洞或動(dòng)用挖掘機(jī)，更有甚者直接用炸藥炸開墓室。這些破壞遺跡原貌的劣行自然是被專業(yè)的考古人嗤之以鼻和深感痛心的?？脊湃说目茖W(xué)發(fā)掘是“慢工出細(xì)活兒”，考古系的人和建筑系的人常會(huì)互相調(diào)侃說，“我們是挖土的，你們是搬磚的”。實(shí)際上建筑系哪有人畢業(yè)去搬磚的，但考古系的人卻實(shí)實(shí)在在有在挖土的，只是這挖土還真是個(gè)技術(shù)活兒。

　　考古人員在用洛陽鏟等工具確定好要發(fā)掘的遺跡范圍后，一般會(huì)分成同樣大小的數(shù)個(gè)探方，隊(duì)員們基本上每人分得一個(gè)來開展發(fā)掘工作。探方顧名思義是正方形的土坑，向下發(fā)掘過程中，四面的墻體要保持垂直于地平面。在垂直的墻面上還要根據(jù)土質(zhì)土色的變化畫出地層線，所以色盲是無法成為一名合格的考古工作者的。每一個(gè)地層線都是一個(gè)時(shí)代的劃分，地層越往下時(shí)代便越早，這便是考古學(xué)中地層學(xué)的運(yùn)用。

　　考古人會(huì)不會(huì)鑒寶？

　　考古人十之八九是不會(huì)鑒寶的，尤其是考古所等科研機(jī)構(gòu)的考古人員，通過學(xué)術(shù)研究把考古碎片拼合成真實(shí)的歷史才是他們的職責(zé)。比如筆者在考古所的同學(xué)，有時(shí)候遇到文化層不明確的文物斷代還會(huì)和做文物鑒定工作的筆者討論，這也是術(shù)業(yè)有專攻的體現(xiàn)。當(dāng)然也不盡然，畢竟考古人是最容易接觸文物的群體，有些做專門類考古的，比如說陶瓷考古的研究人員一般具有一定鑒定技能。另外考古系畢業(yè)的人學(xué)文物鑒定也有一定的優(yōu)勢，畢竟基礎(chǔ)性的理論知識(shí)是學(xué)過的，又見過一些實(shí)物，算是輕車熟路。

　　筆者見過許多學(xué)問極高的考古專家鑒定水平亦很高，但也有不少學(xué)者頗有點(diǎn)“君子不器”的味道，認(rèn)為做學(xué)術(shù)研究是正道，鑒定是末技，尤其現(xiàn)在社會(huì)上鑒寶大師層出不窮，上當(dāng)受騙的老百姓不在少數(shù)，更加深了不少人對(duì)文物鑒定工作的偏見。

　　雖然大部分考古人員不會(huì)鑒寶，但他們的技能卻是多方面的。在考古工地上，并不是簡單地挖土而已。除了運(yùn)用地層學(xué)做科學(xué)發(fā)掘，一般說來每個(gè)考古人員工作的探方都需要一到兩位民工配合作業(yè)，這么多的民工如何管理是考古領(lǐng)隊(duì)或項(xiàng)目負(fù)責(zé)人需要面對(duì)的問題?？脊殴さ夭簧贂?huì)占用到老百姓的田地，工地一開有些要半年以上，如何與老百姓和地方部門協(xié)調(diào)也是考古隊(duì)的工作。像?；韬钅沟却笮偷倪z跡發(fā)掘，考古人除自身要時(shí)刻提防盜墓賊外，有時(shí)還會(huì)請(qǐng)公安人員維持治安。另外像遺跡、遺物的繪圖、拍照，將器物標(biāo)本分型定式，寫發(fā)掘報(bào)告等學(xué)術(shù)文章，也是考古人不可或缺的技能?？脊艑W(xué)看起來像是文科專業(yè)，其實(shí)諸如人骨鑒定、植物考古、金相分析等科技研究都是跨學(xué)科的存在。所以考古人不一定會(huì)鑒寶，但不少是發(fā)掘工作或?qū)W術(shù)研究的多面手。

　　考古學(xué)是一門以史學(xué)研究為目的的社會(huì)科學(xué)，盜墓則是為一己私利破壞遺跡的犯罪行為，所以考古和盜墓完全不是一回事兒。歷朝歷代對(duì)于盜墓賊都會(huì)處以嚴(yán)刑，比如明清時(shí)期的凌遲、絞刑，新中國成立后也曾槍斃過罪大惡極的盜墓賊首。針對(duì)不少老百姓對(duì)考古的誤解，提高民眾的文物保護(hù)意識(shí),還是有很長的路要走。

　　轉(zhuǎn)自：海南日?qǐng)?bào)

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