一名小朋友在杭州拱宸橋西歷史文化街區(qū)手工藝活態(tài)展示館體驗(yàn)油紙傘的制作。新華社發(fā)
7月下旬,首屆中國(guó)匠人大會(huì)在杭州西湖區(qū)云棲小鎮(zhèn)舉行,大會(huì)吸引了千余名全國(guó)各地、各門(mén)類(lèi)的匠人參與。會(huì)上,中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)中國(guó)手藝發(fā)展研究中心發(fā)布的《中國(guó)匠人電商生態(tài)觀(guān)察》引發(fā)各界關(guān)注。文中顯示,互聯(lián)網(wǎng)催生出一批新興“電商化匠人”,互聯(lián)網(wǎng)化生產(chǎn)與銷(xiāo)售方式也讓傳統(tǒng)手工藝聚集地?zé)òl(fā)新生機(jī),越來(lái)越多的青年群體展現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)手工藝的認(rèn)同,并將其作為職業(yè)選擇。
如何保持年輕人的工匠初心?如何帶動(dòng)“電商化匠人”取得技藝突破?如何加速文創(chuàng)新業(yè)態(tài)的不斷涌現(xiàn)?今日,本版聚焦“互聯(lián)網(wǎng)+”工匠時(shí)代的新現(xiàn)象、新故事、新趨勢(shì),希望給讀者帶來(lái)思考。
精雕細(xì)琢的沔陽(yáng)雕花、茶香氤氳的宜興紫砂、雙面剔透的蜀繡……中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝猶如夜空中璀璨的繁星。然而,“隱在深山人未識(shí)”也曾是民間手工藝人和手工藝品一度面臨的困境。
如今,隨著互聯(lián)網(wǎng)觸角的延伸,加上各類(lèi)電商平臺(tái)以及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用相繼涌現(xiàn),一批批傳統(tǒng)手工藝人正在經(jīng)歷著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的華麗轉(zhuǎn)身。
傳統(tǒng)手工藝觸網(wǎng)催生“電商化匠人”
2006年,山東濱州博興縣灣頭村誕生了第一批網(wǎng)店,村民們開(kāi)始在網(wǎng)上銷(xiāo)售傳統(tǒng)草編產(chǎn)品,并以網(wǎng)絡(luò)私人定制的個(gè)性化生產(chǎn)服務(wù)代替舊版服務(wù)模式,銷(xiāo)售渠道也實(shí)現(xiàn)了從過(guò)去的實(shí)體店、路邊攤到電商平臺(tái)的轉(zhuǎn)變。這套幾乎被“閑置”的民間手工技藝,通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)煥發(fā)了新的生機(jī)。
淘寶、京東等一批電商平臺(tái)的出現(xiàn),讓傳統(tǒng)手工藝得以活態(tài)傳承,也讓這些傳統(tǒng)匠人憑借技法發(fā)家致富。甚至,這些匠人可以借助電商平臺(tái)的大數(shù)據(jù)分析,通過(guò)收集準(zhǔn)確的消費(fèi)數(shù)據(jù)掌握市場(chǎng)動(dòng)向,在保護(hù)和傳承傳統(tǒng)手工藝的基礎(chǔ)上不斷調(diào)整工藝、努力創(chuàng)新。
“互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)讓傳統(tǒng)手工藝人直接與市場(chǎng)對(duì)接,有效減少了中間環(huán)節(jié),改變了傳統(tǒng)手工藝品的產(chǎn)銷(xiāo)模式,打破了信息傳播局限的地域邊界,讓傳統(tǒng)手工藝向更為廣闊的空間傳播。”天使投資人、自媒體人劉曠說(shuō)。
“互聯(lián)網(wǎng)帶動(dòng)了傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,催生出了一批‘電商化匠人’;許多產(chǎn)地成為‘電商化匠人’集中的‘新一線(xiàn)’文化城市。”中國(guó)手藝發(fā)展研究中心主任、“東家”聯(lián)合創(chuàng)始人趙普介紹,除北上廣深一線(xiàn)城市仍是匠人聚集地外,盛產(chǎn)瓷器的景德鎮(zhèn)、盛產(chǎn)木雕的莆田等過(guò)去并非文化一線(xiàn)城市的傳統(tǒng)手工藝發(fā)源地也釋放出巨大活力,不少新銳設(shè)計(jì)師和文創(chuàng)品牌不斷往那兒聚集。
另外,匠人的“電商化”也帶動(dòng)了個(gè)性生活方式的形成。比如,穿漢服、抄經(jīng)、品茗等成了新一代消費(fèi)者的生活方式;吊墜、品茗杯、擺件、茶壺、玉器、篆刻等在一些電商平臺(tái)上位于興趣類(lèi)購(gòu)買(mǎi)商品排行榜的前列。
傳統(tǒng)匠人借助新媒體走進(jìn)大眾視野
隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展,“拾翠”“妙趣剪紙”“東家”“手工客”“哇陶”“慢藝手工匯”等手工藝類(lèi)移動(dòng)應(yīng)用雨后春筍般出現(xiàn)。用戶(hù)打開(kāi)手機(jī)應(yīng)用,在購(gòu)買(mǎi)手工藝品的同時(shí),還能通過(guò)圖片、視頻了解匠人與這個(gè)行當(dāng)背后的故事,品味手工藝人如何一針一線(xiàn)、一刀一刻地制作精美絕倫的藝術(shù)品。
首飾、茶器、家居、食品……在已經(jīng)入駐了4000多名匠人的“東家”移動(dòng)應(yīng)用上,各類(lèi)精美物件展示著東方文化之美。眾籌、拍賣(mài)、直播,“東家”創(chuàng)新推出的電商新玩法迅速帶動(dòng)了匠人作品銷(xiāo)量。
“直播拍賣(mài)成為平臺(tái)上最受歡迎的形式。”趙普說(shuō)。在該平臺(tái)上,沉香師歷國(guó)棟入駐4個(gè)月以來(lái)累積交易額超200萬(wàn)元,其中近一半通過(guò)直播拍賣(mài)成交;景德鎮(zhèn)老牌瓷器品牌“九燒”在今年進(jìn)行了一場(chǎng)燒窯直播,網(wǎng)易同步直播八天八夜燒窯全過(guò)程,累計(jì)觀(guān)看人數(shù)超過(guò)300萬(wàn),600件柴窯作品全部售罄。
除了這些線(xiàn)上交易形式,“東家”還在探索讓匠人走進(jìn)大眾視野——平均每周推出兩到三位匠人的故事,通過(guò)文字、視頻等形式形成“匠人志”。“比如,景德鎮(zhèn)一位做孔雀釉陶瓷的姑娘,用三年時(shí)間打磨一件極致的器皿,其間經(jīng)歷二十七次燒窯失敗,這是一個(gè)好故事。”趙普說(shuō)。
與“東家”模式不同,“慢藝手工匯”移動(dòng)應(yīng)用則基于VR(虛擬現(xiàn)實(shí))技術(shù)提供用戶(hù)體驗(yàn),整合故宮資訊、導(dǎo)覽、建筑、藏品、展覽、學(xué)術(shù)、文創(chuàng)等10余種文化資源與服務(wù)形態(tài),探索數(shù)字文化服務(wù)的創(chuàng)新模式,為觀(guān)眾打造“可入住”的移動(dòng)端博物館。
“新媒體對(duì)于提升垂直領(lǐng)域用戶(hù)黏性具有重要作用,這樣既保護(hù)了瀕臨失傳的傳統(tǒng)老手藝,也發(fā)掘了個(gè)性化、生活化、有歷史感的年輕匠人作品,為作品帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值空間。”趙普說(shuō)。
中國(guó)音樂(lè)協(xié)會(huì)箜篌研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)魯璐不僅是一位80后演奏家,而且多年致力于民樂(lè)樂(lè)器的制作。在她看來(lái),各類(lèi)新媒體平臺(tái)提供了豐富的傳播載體,匠人可以通過(guò)短視頻、直播等形式與大家互動(dòng),為盤(pán)活產(chǎn)業(yè)帶來(lái)強(qiáng)有力的連鎖反應(yīng)。
青年匠人成為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的生力軍
束腰帶扎在后腰,雙腳踩上分經(jīng)桿,一手提紗線(xiàn),一手投飛梭……在湖南張家界“乖幺妹土家織錦”武陵源區(qū)生產(chǎn)基地內(nèi),31歲的許干文正熟練地完成上機(jī)、走線(xiàn)等工序,循環(huán)往復(fù)、織線(xiàn)成錦。
如今,有越來(lái)越多像許干文這樣的年輕人,展現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)手工藝的認(rèn)同,并把從事傳統(tǒng)手工藝品制作和技藝傳承作為職業(yè)選擇。
“調(diào)研中發(fā)現(xiàn),有些老手工藝者一味地重復(fù)從師傅那里學(xué)來(lái)的‘工’,忽略了表達(dá)內(nèi)心、表現(xiàn)生活的‘藝’。因此,傳統(tǒng)手工藝與各個(gè)領(lǐng)域的融合創(chuàng)新中,需要學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的年輕人參與。”劉曠說(shuō)。
“年輕匠人群體普遍具有國(guó)際視野,在設(shè)計(jì)思維上更加新銳、大膽,敢于創(chuàng)新和求變。”在趙普看來(lái),“團(tuán)隊(duì)運(yùn)作、設(shè)計(jì)創(chuàng)新、實(shí)用為主、設(shè)計(jì)思維、全球視野”,這些應(yīng)該是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“電商化匠人”的共性。
“越來(lái)越多年輕人的加入讓傳統(tǒng)手工藝流動(dòng)起來(lái),在立足過(guò)去的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)未來(lái)文化新業(yè)態(tài),這是文化傳承發(fā)展的健康方式。”中國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)傳播研究會(huì)常務(wù)副秘書(shū)長(zhǎng)曹雅欣認(rèn)為,“電商化匠人”對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新需要立足信息時(shí)代的特點(diǎn),這項(xiàng)具有轉(zhuǎn)折性、突破性的工作單靠傳統(tǒng)匠人很難做到,必須依靠伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)的“原住民”實(shí)現(xiàn)。
曹雅欣還表示,不能將傳統(tǒng)手工藝品簡(jiǎn)單地搬上互聯(lián)網(wǎng),也不能僅僅將互聯(lián)網(wǎng)看作手工藝品展示的窗口和傳播的平臺(tái),“年輕人從老匠人身上學(xué)藝后,要結(jié)合時(shí)代的任務(wù)進(jìn)行創(chuàng)新傳承,否則傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)上的生命力就會(huì)消減”。趙普也建議,“電商化匠人”應(yīng)該做到“繼承傳統(tǒng)求突破,師古不泥變中新”。
“互聯(lián)網(wǎng)+”思維與工匠精神缺一不可
身處“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代,匠人需要具備“互聯(lián)網(wǎng)+”思維,才能擁有更多機(jī)會(huì)從幕后走向前臺(tái),也讓傳統(tǒng)手工藝品從小圈子走向大市場(chǎng)。
“傳統(tǒng)手工藝無(wú)法排斥,也不能排斥市場(chǎng)與商業(yè)。要明白‘買(mǎi)賣(mài)是最好的保護(hù),使用是最好的傳承,分享是最好的傳播’的道理。”趙普認(rèn)為,手藝人要可持續(xù)地生存,就要借助一種合理的市場(chǎng)模式,讓手藝人能通過(guò)手藝養(yǎng)活自己和家人,發(fā)展事業(yè)、傳承事業(yè)甚至得到更為豐厚的市場(chǎng)回報(bào),進(jìn)而吸引更多后來(lái)人學(xué)習(xí)、傳承這門(mén)手藝。
“即便傳統(tǒng)手工藝匠人被‘電商化’,也不能喪失工匠精神。不能因?yàn)槭袌?chǎng)需求的擴(kuò)大而放棄對(duì)品質(zhì)、對(duì)技藝的追求。”魯璐表示,現(xiàn)在人們的審美和鑒賞能力亟待提升。
另外,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代傳統(tǒng)手工藝的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問(wèn)題也不容忽視。“尤其手工藝作品在電商渠道下創(chuàng)作、銷(xiāo)售,其‘原真性’和從業(yè)者的權(quán)益都很難得到有效保護(hù),這也是我國(guó)民間手工藝保護(hù)與傳承面臨的一大難題。”劉曠說(shuō)。
想要手工藝品不被“山寨”,最好的辦法就是讓傳統(tǒng)技藝念好知識(shí)產(chǎn)權(quán)的“緊箍咒”。對(duì)此,許干文、魯璐等青年匠人呼吁:“要對(duì)傳統(tǒng)手工藝的文化樣態(tài)、傳統(tǒng)知識(shí)、遺產(chǎn)資源、藝術(shù)形態(tài)等進(jìn)行嚴(yán)密的法律保護(hù),這樣才會(huì)有更多的匠人借助互聯(lián)網(wǎng)由‘守藝人’轉(zhuǎn)變?yōu)?lsquo;創(chuàng)藝人’。”(光明網(wǎng)記者 李政葳)
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