寺院興起禪修熱 都市白領(lǐng)尋釋放壓力成主要學(xué)員

　　禪修是佛門(mén)修行術(shù)語(yǔ)，“禪”就是“心”或者是“覺(jué)悟”的同義語(yǔ)?！岸U修”就是通過(guò)一定的方法，使心得到凈化。近年來(lái)，“修行熱”在全國(guó)各地方興未艾，禪修者大多在30歲-50歲之間，多為白領(lǐng)，更有總裁。他們認(rèn)為，禪修只是一種讓他們?cè)诙际兄袑さ眯撵`寧?kù)o的方式。日前，南方日?qǐng)?bào)記者體驗(yàn)了兩個(gè)寺院的禪修課程。

　　禪在鬧市

　　禪修學(xué)員中不少是白領(lǐng)，他們下班后搭著地鐵，拖著疲憊的身軀進(jìn)入大佛寺，在禪修中尋求內(nèi)心的安寧

　　廣州大佛寺在今年年初就開(kāi)辦了禪修班，報(bào)名人數(shù)從最初不到十人增加到現(xiàn)在已逾百人。禪修定于每天晚間18時(shí)30分至21時(shí)，由大佛寺所有常住法師同堂共修。

　　禪修班的一名班長(zhǎng)表示，禪修班定在這個(gè)時(shí)間，是為了替上班族考慮，不少學(xué)員都是白領(lǐng)，他們下班就可以過(guò)來(lái)。

　　禪修地點(diǎn)在大佛寺禪堂，這里白天是念佛堂，到晚上就成了禪修班的專(zhuān)用課堂。念佛堂內(nèi)約有300個(gè)蓮花墊，整齊劃一，四周各有一臺(tái)電視，居士在修禪時(shí)可觀看禪宗講義。

　　18時(shí)，禪修居士陸陸續(xù)續(xù)到來(lái)，他們多在50歲上下，女性居多。

　　大佛寺坐落在北京路西側(cè)、廣州百貨大樓正南方，周邊是廣州最為繁華的地段之一，日人流量超過(guò)50萬(wàn)。而到了晚上，這里便只有禪堂透出微微亮光。

　　脫鞋進(jìn)禪堂后，觀看禪修開(kāi)示錄影，禪堂里的人逐漸增加起來(lái)，到18時(shí)30分，已有46人。禪修班班長(zhǎng)說(shuō)，“開(kāi)班大半年，現(xiàn)在已經(jīng)穩(wěn)定到每天40—60人”。后來(lái)者大多40歲上下，最年輕的是20歲的大學(xué)生。

　　人齊后便是經(jīng)行，由慢到快再由快到慢地繞場(chǎng)走動(dòng)，旋回往返于一地，整個(gè)過(guò)程約30分鐘。疾步中，大多居士都汗流浹背，甚至蹣跚趔趄。而在隨后的慢步里，所有學(xué)員都放慢十倍于平日的腳步，在10米左右的過(guò)道上來(lái)回踱走。

　　新來(lái)的4名學(xué)員腳步并不穩(wěn)，他們走得更加搖晃。“分心則亂，最后行走必須慢，越慢越好，只有這樣才能讓心靜下來(lái)?！敝鞒侄U修的法師告訴學(xué)員，一定要集中注意力，才能起到放松的效果。

　　經(jīng)行是為了養(yǎng)身散除郁悶， 也是為了接下來(lái)的宴坐做準(zhǔn)備。

　　接下來(lái)是宴坐，全場(chǎng)人員盤(pán)腿靜坐，法師關(guān)掉燈，只留佛前一盞，宴坐持續(xù)一個(gè)小時(shí)。20分鐘后，一些學(xué)員已經(jīng)開(kāi)始坐立不安；40分鐘后，更多的學(xué)員坐不住了，開(kāi)始揉腳、捶腿，或是擦汗、抓癢。有位學(xué)員雖然緊閉雙眼，但眉毛頻蹙，汗順著臉際滑落；50分鐘時(shí)，場(chǎng)內(nèi)已呈現(xiàn)出歪歪倒倒之象，只有少數(shù)學(xué)員挺直脊背端坐原地。

　　“咚—咚—咚—”禪師終于敲響木魚(yú)，這是宴坐結(jié)束的信號(hào)。學(xué)員在木魚(yú)的余音中不約而同地松了一口氣，隨即緩緩起身站定，來(lái)回走動(dòng)以舒緩麻木的腿腳。

　　如果當(dāng)天沒(méi)有開(kāi)示環(huán)節(jié)佛門(mén)中高僧大德為弟子及信眾說(shuō)法，一天禪修課程就結(jié)束了。出門(mén)已是20時(shí)40分，學(xué)員們紛紛離開(kāi)大佛寺，一路靜默無(wú)言。寺廟再次沉入深深的夜色中。

　　白伊來(lái)這里禪修了兩周，“當(dāng)時(shí)正好有些不如意的事情，又正好碰上禪修班，就去試試吧?！彼J(rèn)為，禪修班對(duì)她裨益良多，“看事情更坦然了，不會(huì)像以前那樣逃避，而是主動(dòng)去面對(duì)?！?/p>

　　和白伊一樣，禪修學(xué)員中，不少是在廣州工作的白領(lǐng)，他們下班后搭著地鐵，拖著疲憊的身軀進(jìn)入大佛寺，在禪修中尋求內(nèi)心的安寧。

　　禪在山林

　　南華寺的修行者們來(lái)自不同地域，帶著同樣的目的，于山林行走，在禪堂坐定，使心靈受洗，讓思想凈滌

　　韶關(guān)南華寺自創(chuàng)辦起，禪修善士便絡(luò)繹不絕。來(lái)這里的人，大多驅(qū)車(chē)奔赴，為的就是這“禪宗第一”的名號(hào)和都市難見(jiàn)的安寧。

　　南華寺的禪堂呈方形，約是大佛寺的兩倍。南華寺禪修的形式和大佛寺大體相同，都是需經(jīng)行，宴坐。不同的是，南華寺一天從6時(shí)40分到21時(shí)有7場(chǎng)連續(xù)的禪修。除三餐外，居士幾乎可以隨時(shí)進(jìn)入禪堂進(jìn)行禪定修行。

　　日前，記者在禪堂和居士一同修行兩日，發(fā)現(xiàn)在南華寺禪修的人并不算多，但每個(gè)時(shí)段都有不同的面孔出現(xiàn)。最多的一場(chǎng)約30人，最少一場(chǎng)只有4人；年齡分布不均，老至耳順老人，少至弱冠少年。

　　南華寺的一位大師告訴記者，禪修的人來(lái)自全國(guó)各地，或?yàn)榻獬闹袩?，或?yàn)樾扌卸U宗佛法。

　　楊紫升化名正是為了解除煩惱而來(lái)。三年前大學(xué)剛畢業(yè)，初出茅廬的他正準(zhǔn)備大展拳腳，一系列打擊接踵而至：女友提出分手、公司業(yè)務(wù)不見(jiàn)起色、家人也沒(méi)給好臉色?！爱?dāng)時(shí)整個(gè)人心情非常低落，渾渾噩噩地度日子。”

　　接踵而來(lái)的挫敗感讓他感到非常困惑，在同事的引導(dǎo)下，他開(kāi)始接觸禪修。認(rèn)知、放下、自在，是目前他所能感受到禪修帶給他心靈的凈化。

　　楊紫升說(shuō)，對(duì)禪修中最大的感悟就是學(xué)會(huì)放下，“這并非什么迷信的說(shuō)法，禪修讓我更勇敢地面對(duì)生活。”

　　從東莞趕到南華寺，楊紫升就是為了徹底放松自己?！半m然只有周末兩天，但我覺(jué)得這里給我的輕松，是在別處一個(gè)月都體會(huì)不到的?！?/p>

　　彬惠則來(lái)自更遙遠(yuǎn)的地方，她正在挪威留學(xué)，趁著暑假回來(lái)，在南華寺靜修。從外企辭職的她，從未后悔自己當(dāng)初的決定?！袄^續(xù)做下去我或許能當(dāng)上CEO，但那不是我想要的生活?！?/p>

　　彬惠認(rèn)為，禪修給了她勇氣讓她積極地開(kāi)始新的生活，她因此有了自己的時(shí)間，和家人溝通，還有時(shí)間接觸自然，有時(shí)間做一些服務(wù)社會(huì)的事情。

　　修行者們來(lái)自不同地域，帶著同樣的目的，于山林行走，在禪堂坐定，使心靈受洗，讓思想凈滌。

　　禪在人間

　　大佛寺開(kāi)Q群，發(fā)飛信；光孝寺辦官網(wǎng)；南華寺開(kāi)講座，印書(shū)刊，禪修正向喧囂塵世提供安寧的庇護(hù)

　　“修行熱”不僅僅發(fā)生在廣州和韶關(guān)，禪修正成為一種趨勢(shì)，在全國(guó)范圍內(nèi)興起。

　　今年8月，深圳弘法寺佛學(xué)院首期大學(xué)生禪修營(yíng)開(kāi)營(yíng)；武漢歸元禪寺舉行“禪語(yǔ)釋人生”的暑期禪修活動(dòng)；嘉興香海禪寺則連續(xù)兩年舉辦了名為“清涼禪韻”的青年禪修營(yíng)；重慶華巖寺開(kāi)展“周末禪修”、“禪修夏令營(yíng)”等活動(dòng)；成都文殊院進(jìn)行了禪修體驗(yàn)營(yíng)……

　　“廣州禪修旅游活動(dòng)”的主辦單位之一、廣東國(guó)旅假期有關(guān)人士表示，“針對(duì)現(xiàn)代人愈發(fā)沉重的社會(huì)壓力，將修身養(yǎng)性的禪修與休閑旅游相結(jié)合的禪修旅游，價(jià)值很大?！?/p>

　　在迷茫的時(shí)候，傷心的時(shí)候，壓力在肩的時(shí)候，很多繁忙的都市人想到了修行。一位湖北的香客說(shuō)，“我很享受修行的感覺(jué)，修行永遠(yuǎn)會(huì)給我庇護(hù)，在我需要的時(shí)候?！?/p>

　　廣東的禪修通常都是免費(fèi)的。大師更希望的是能夠用最簡(jiǎn)單的方法弘揚(yáng)佛法，“我們講的任何道理，都是為了讓對(duì)方明白，不是證明自己。”

　　現(xiàn)代的寺廟都采用新型的方法傳播佛法，大佛寺開(kāi)Q群，發(fā)飛信；光孝寺辦官網(wǎng)，行暑修；南華寺開(kāi)講座，印書(shū)刊……禪修正向喧囂塵世提供安寧的庇護(hù)。

　　某知名寺廟方丈表示，禪修并不等同于“靈修”，“靈修”帶有更多的遁世思想，而禪修更多強(qiáng)調(diào)積極地面對(duì)生活?！坝冒藗€(gè)字概括，出世之心，入世之事”。

　　方丈表示，禪修和印度瑜伽有相似之處，都有通過(guò)提升意識(shí)，幫助人們充分發(fā)揮潛能。

　　坐禪同瑜伽姿勢(shì)都是運(yùn)用古老而易于掌握的方法，提高人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達(dá)到身體、心靈與精神和諧統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)形式。

來(lái)源:南方日?qǐng)?bào)

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