莊塢五題

莊塢五題

王樹棟

　　蘭陵縣莊塢鎮(zhèn)，位于蘭陵縣東南部，地處羅莊、郯城、蘭陵三縣區(qū)交界處，外于沂武河沖積平原，不僅地理位置優(yōu)越，水利資源豐富，而且歷史悠久，文化積淀深厚。境內(nèi)的節(jié)孝牌坊、楊家祠堂、鴛鴦松、永濟(jì)橋等，都是著名的人文景觀。

　　鴛鴦松

　　莊塢鎮(zhèn)前高堯村東，離馬灣村1.5公里地有兩株古松。古松蒼勁挺拔，枝曲回環(huán)，尤以南株冠頂伸出一枝，蒼翠如滴，似懷中抱子。遠(yuǎn)看兩株古松似鴛鴦戲水，依依相戀，故名鴛鴦松。

　　古松栽植于清初，大約有300多年的歷史，兩株古松兀自挺拔在沂武河平原上，天長地久，閱盡人間滄桑，它的枝枝蔓蔓都能引出一段段美麗的故事。

　　鴛鴦松西南的河西村，以楊氏和焦氏為多。楊氏家族是臨郯一帶的名門望族，明朝中期焦家始祖從章丘刁鎮(zhèn)遷至馬灣村時，楊家已在此生息五代。起初，焦楊兩家和諧相處，至明末清初，兩家結(jié)為秦晉之好，有一焦家之女嫁與楊家12世傳人楊泮，結(jié)婚后二人感情篤好，生有四子。清乾隆八年(1743年)，楊泮夫人焦氏去世。楊家族人為了搶占所謂的風(fēng)水偷偷地把她埋在焦家陪嫁的地里，引起焦家族人的不滿，自然與楊家生出一些瓜葛來。

　　焦氏去世后，其夫楊泮也到了風(fēng)燭殘年，想起夫人在世之日的種種恩愛，自己去世后卻不能和夫人同葬一處，整日郁郁寡歡，遂到附近高堯寺住持那里敘說了當(dāng)年把夫人葬在焦家陪嫁地里是迫于同族壓力不得已而為之的事，表示愿在有生之年同焦家和好。住持非常同情他的境遇，答應(yīng)充當(dāng)焦楊兩家的調(diào)解人。在高堯寺住持的調(diào)解下，楊焦二姓同歸于好，遵照住持的安排，在村西南(現(xiàn)鴛鴦松處)新開十畝林地，并栽上兩株刺松，寓“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”之意，以表對楊泮夫婦遭遇的同情與惋惜，昭示后人以和為貴。兩株松樹栽植后，長得亭亭玉立，枝繁葉茂，就像兩只鴛鴦相依相偎，300多年來歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨依然郁郁蔥蔥，將那美麗的傳說一代代傳了下來。

　　節(jié)孝坊

　　蘭陵縣莊塢鎮(zhèn)河西村，有一組保存尚好的古建筑群，這就是聞名遐邇的節(jié)孝坊(俗稱貞節(jié)牌坊)。

　　世傳莊塢楊氏系北宋天波府楊家的一支，明初來莊塢定居，到明朝中葉，已成為臨郯一帶的名門望族。清朝嘉慶年間，莊塢楊氏12世傳人楊績得了重病，難以醫(yī)治?？床〉睦芍泄逝?，稱其開出的藥方須得人肉做引才有奇效。楊績夫人劉氏為救丈夫，毅然舍身割肉。丈夫去世后，劉氏恪守女德，寡居貞潔，終老楊門。楊氏族眾將劉氏的美德懿范報(bào)經(jīng)地方長官奏明朝廷，嘉慶帝于1804年下旨封賞，建節(jié)孝坊以彰表劉氏。從節(jié)孝坊的副匾記載可以看出，當(dāng)時的山東巡撫鐵保、山東學(xué)政劉鳳誥、山東布政司陳仲琛、沂州知府克什納、蘭山縣(清代莊塢屬沂州府蘭山縣管轄)知縣張廷楠等地方政要均參與了節(jié)孝坊立建的奏請事宜，戶部主事、著名書法家宋潢題寫了全部4幅楹聯(lián)，這都說明了清廷對節(jié)孝坊修建的重視。節(jié)孝坊全部用青色石灰?guī)r雕鑿，以打制精確的石榫石卯構(gòu)組而成。斗拱承托樓檐，歇山頂，四樓三間石結(jié)構(gòu)。牌坊最上面是古樓頂式結(jié)構(gòu)，東首龍頭高昂，西首龍尾多姿，中間“圣旨”懸匾鑲嵌，斗拱飛檐相疊，如龍翥鳳翔。整個節(jié)孝坊，莊重大方，把劉氏大家閨秀的風(fēng)范表現(xiàn)得恰倒好處。

　　永濟(jì)橋

　　莊塢永濟(jì)橋是生塢楊氏先祖在明代建于武河上的一座古者石橋。主橋?yàn)槠搅⒘菏浇Y(jié)構(gòu)，南北走向，三十一孔，橋長約70米，寬約3.5米。南北橋頭各有一對雕刻精美的石獅相對而立，愈顯橋體古樸壯觀。

　　清朝乾隆初年莊塢楊氏11世傳人楊庚元街命重修該橋，竣工之日夫人生下一子，庚元之父楊纖靈非常高興，給剛剛出生的孫子起名曰:“安臨”。橋的南引橋是連結(jié)南橋頭與古圩西門的一條石堤，東西走向，長約70米,寬約8米，其北側(cè)東段是用重約3噸的大條石從河底砌筑而成的高約6米的防水墻。南引橋阻北來之水西流，既保證了有足夠多的河水沖刷橋洞底部，使其保持暢通的泄水功能，同時又減緩了河水對南段圩基和楊氏祖林所在地一一河心島的沖擊。

　　北引橋傍偎著西岸高約8米的弧形防水壩，一支略偏西北，一支略偏西南，共長約200米，結(jié)構(gòu)與南引橋相同。洪水來臨，引橋?yàn)榈谝环谰€，弧形壩為第二防線。兩道防線讓奔流的河水無法西侵，解決了橋頭與河岸相分離的筑橋難題。

　　永濟(jì)橋歷經(jīng)了數(shù)百年的風(fēng)雨滄桑，至今仍在造福桑梓、惠濟(jì)民眾。

　　馬灣沂河大堤

　　沂河馬灣段自古以來水患不斷，民間有“開了馬灣，淹到艾山(今江蘇省邳州市連防鄉(xiāng)境內(nèi))”之說。

　　明代嘉靖年間，沂州知府何格寫有《治河議》一文，認(rèn)為治理沂河的兩大難點(diǎn)之一就是馬灣沂河段。馬灣“一灣塞則民數(shù)受害”，原因是沂河自郯城縣李莊鎮(zhèn)南下，遇郯城縣沙墩鎮(zhèn)子房村南之土山(現(xiàn)郯城縣廟山鎮(zhèn)之廟山余脈)阻擋，調(diào)頭西下，正沖馬灣而來，到了馬灣以后沂河又來了一個一百二十度的大轉(zhuǎn)彎調(diào)頭南下，這就增大了對沂河馬灣段西岸堤壩的沖擊力。

　　約在1850年前后，沂河在馬灣村南約1000米的鋪上村之北決口，鋪上村全村覆沒。雖然洪水肆虐，但這一帶的人們并沒有放棄同它斗爭。馬灣焦氏第十代傳人焦鵬振、焦鵬舉兄弟二人，每年都要帶領(lǐng)族眾和鄉(xiāng)親拿出一部分積蓄自覺地投到大壩的加固與維修上，出資建造渡船，修建碼頭。

　　新中國成立后，當(dāng)?shù)卣畬恿鬟M(jìn)行了綜合治理，修建馬灣沂河大堤，從此，四水各行其道，這一帶的水患基本消除，原本年年泛濫的行洪區(qū)成了花果園、米糧川。

　　抗日民主政府成立地——涌泉

　　在抗日戰(zhàn)爭時期，莊塢涌泉村是臨、郯、蒼、邳革命根據(jù)地的政治、文化中心。

　　1937年10月，臨沂人董少白受黨組織派遣從延安回到家鄉(xiāng)發(fā)動和組織抗日救國斗爭，首先以涌泉為中心成立了臨郯地區(qū)最早的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線群眾團(tuán)體一-中華民族解放先鋒隊(duì)。涌泉設(shè)總隊(duì)部，開明紳士傅普仁任總隊(duì)長，傅鴻冉任副總隊(duì)長。1938年7月，涌泉村黨支部建立。隨后又成立了農(nóng)民抗日救國會、婦女抗日救國會，掀起了轟轟烈烈的抗日救國運(yùn)動。

　　在抗日戰(zhàn)爭時期，涌泉不僅是抗日民主政權(quán)臨沂縣的政治、文化中心，而且也是魯南蘇北平原抗日根據(jù)地的中心，八路軍一一五師政委羅榮桓、魯南區(qū)黨委書記趙镈為了打開郯馬抗戰(zhàn)局面，開辟濱海地區(qū)抗日根據(jù)地，皆曾行經(jīng)于此。中共魯南三地委機(jī)關(guān)也曾住在涌泉。地委機(jī)關(guān)報(bào)《新群眾報(bào)》也在涌泉創(chuàng)刊。

　　如今的涌泉村，物阜民豐，人文興盛，成為全縣社會主義新農(nóng)村建設(shè)示范村。

　　記得住鄉(xiāng)愁，留得住鄉(xiāng)情。莊塢境內(nèi)的鴛鴦松、莊塢牌坊、永濟(jì)橋等文化遺存，以豐富雋永的人文民俗具象，負(fù)載著無數(shù)源頭幽遠(yuǎn)、寓意曲奇的人文脈絡(luò)，傳承著一方民眾勤勞、勇敢、忠孝、誠信的精神根基，滋潤著這塊豐厚的文化沃土。相信不久，在新時期實(shí)施鄉(xiāng)村記憶工程實(shí)踐活動中，作為沂武河流域的一顆文化明珠---莊塢，保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，融入現(xiàn)代文化元素，將逐漸發(fā)展成為有歷史記憶、地域特色的美麗城鎮(zhèn)。

　　作者簡介：

　　王樹棟，現(xiàn)供職于蘭陵縣文化和旅游局。從事區(qū)域文化的挖掘、整理、傳播和研究，愛好文學(xué)創(chuàng)作，曾任《錦繡蒼山》執(zhí)行主編，參與編著《蘭陵畫像石》，主編《蘭陵文物》等，有部分作品先后在國家省市報(bào)刊發(fā)表。2017年獲第四批齊魯文化之星殊榮。

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