重陽節(jié)祭荀大典

重陽節(jié)祭荀大典

李立群

　　身為蘭陵鎮(zhèn)人，對(duì)家鄉(xiāng)有著深情厚誼，對(duì)荀子有著超乎一般的崇敬。

　　小時(shí)候我家所在的村子離荀子廟只有一步之遙，那是我上學(xué)的必經(jīng)之路。

　　那時(shí)候的荀子墓東西長10米，南北寬8米，東西兩端高7米，中間高3米，上面遍布刺槐，就像荀子當(dāng)初的昂揚(yáng)斗志，也像今日依然光芒四射的思想。

　　荀子曾兩任蘭陵邑令18年，兩任蘭陵令都是春申君執(zhí)政時(shí)期。荀子重法愛民、循理施政、隆法尊先、節(jié)用裕民；或許荀子認(rèn)為蘭陵給了他一方水土，一方藍(lán)天。歲月雖然不長，但足夠他享用一生。所以他去官后依然在蘭陵傳經(jīng)授徒，整理一生的言論著述，把中國傳統(tǒng)文化的根基扎在了蘭陵，開創(chuàng)了“蘭陵多學(xué)”的偉大基業(yè)。

　　荀子逝后依然選擇葬于蘭陵。

　　荀子，即荀況，是我國古代杰出的唯物主義思想家、教育家。他承孔孟余緒，集諸子大成，開儒家新風(fēng)。荀子留世鴻篇巨制三十二篇，其“法理兼用”、“以政裕民”、“強(qiáng)本節(jié)用”、“水載舟、水覆舟”等諸多治國理論及“學(xué)不可以已”的教育思想，影響深遠(yuǎn)。

　　公元前255年，香氣馥郁的蘭花，開滿了蘭陵大地。時(shí)年52歲的荀子意氣風(fēng)發(fā)地站在高地之上，瞇著眼睛，欣賞著美麗的蘭花，吟誦著孔子的“與善人處，如入蕙蘭之室，久而不聞其香，則與之俱化。”他認(rèn)為屈原將這里命名為蘭陵，就是想實(shí)現(xiàn)“王道樂土”的夢想。

　　來蘭陵之前，荀子是郁郁不得志的。無論齊襄王還是秦昭王，都贊許他的主張，卻并不肯采用。從齊國來到楚國的荀子，幸運(yùn)地遇上了春申君，被任命為蘭陵縣令。

　　荀子這個(gè)千里馬終于遇到了春申君這個(gè)伯樂，十分珍惜春申君的知遇之恩。荀子在蘭陵兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，將蘭陵治理得物阜民豐，夜不閉戶。培養(yǎng)出一大批人才，養(yǎng)成求學(xué)上進(jìn)的風(fēng)俗，至今不衰。

　　這也是荀子一生中最光輝榮耀的時(shí)光。

　　荀子墓前有兩塊古碑，一個(gè)是清道光二十一年(公元1841年)，由增廣生等幾位員生首倡，眾人共同捐立。碑額篆書為“補(bǔ)建荀子墓碑”，碑文及署名已不清。另一塊是清光緒30年(1904年)山東巡撫周馥立“楚蘭陵令荀卿之墓”。碑側(cè)有周馥捐俸重修荀子墓的記述，碑文下令保護(hù)“荀子墓”。

　　清末民初著名學(xué)者章太炎認(rèn)為，孔子之后最能代表儒家發(fā)展創(chuàng)新的人物是荀子，推荀子為“后圣”。梁啟超力薦的四部國文必讀書中，把《荀子》排在第一位。認(rèn)為荀子是“中國社會(huì)學(xué)之巨擘”。

　　2012年荀子墓得到了修繕，得到了保護(hù)，建成了現(xiàn)今看到的廟宇陵園，成為規(guī)模比較大的景點(diǎn)，變得富麗堂皇。

　　荀子苗里有高大的牌坊，還有兩面闊大的狀元墻，一面是考入清華的學(xué)子，一面是考入北大的學(xué)子。每面墻都留下了很大的空余，意味著，荀子思想照耀的蘭陵大地將會(huì)涌現(xiàn)源源不斷的清華北大學(xué)子。

　　荀子廟西南角被封閉起來的‘圣井’為荀子廟建設(shè)過程中形成的景觀。打井隊(duì)打了6天6夜，六處都沒打出水。打井隊(duì)隊(duì)長夢見一長者讓他移到此處開鉆。不到兩天就冒出了泉涌。說起夢中之事，大家都認(rèn)為是荀老夫子顯靈。得圣者點(diǎn)化鑿成，故稱“圣井”。

　　“夢花筆”六棱石應(yīng)該是取自李太白“夢筆生花”的故事。這是一種美好的愿望。希望更多的學(xué)子通過領(lǐng)悟荀子《勸學(xué)》里的精髓，真正達(dá)到妙筆生花的境界。

　　博雅坊、知明坊、長青坊三大牌坊應(yīng)該取自《勸學(xué)》。

　　勸學(xué)廣場東西長90米，南北寬50米，是荀子廟的祭祀?yún)^(qū)。

　　每年的祭荀大典是告訴人們：沒有荀子就沒有蘭陵文化；沒有荀子，就沒有蘭陵在中國歷史上的巨大影響力。

　　東西長36米，南北寬19米，高13.6米的后圣殿是荀子廟的主體建筑。

　　荀子祭祀大典最重要的環(huán)節(jié)是三獻(xiàn)禮，主祭人要先整衣冠、清水凈手后才能到荀子香案前上香鞠躬。所謂三獻(xiàn)，分初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)和終獻(xiàn)。整個(gè)獻(xiàn)禮過程中配雅樂、四佾舞來表達(dá)對(duì)祖先荀子崇高的敬意。“禮樂”集樂、歌、舞、禮為一體，集中表現(xiàn)了儒家文化思想，體現(xiàn)了藝術(shù)形式和大典主題的高度統(tǒng)一，形象的闡述了荀子禮樂同構(gòu)思想的涵義，表達(dá)了“禮樂同象”、“禮樂同源”、“美善相樂”的思想。

　　清華大學(xué)歷史系教授、中國荀子研究會(huì)會(huì)長廖名春教授在講話中指出，荀子著書《勸學(xué)》，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)可以使普通人變成君子，與現(xiàn)在的“知識(shí)改變命運(yùn)”之意不謀而合，進(jìn)一步闡述了荀子文化同我們今天的教育、制度設(shè)置等方面之間的緊密聯(lián)系。

　　荀子與蘭陵結(jié)下不解之緣，其在蘭陵為官18年，即便被罷免職務(wù)后依然不愿離開蘭陵這塊他付出心血的土地和人民，因此便在蘭陵著書立說，教書育人。在千百年的傳承中，形成現(xiàn)在“以人為貴，以民為本”的蘭陵文化，并不斷推陳出新，讓更多的人自覺學(xué)習(xí)蘭陵文化。

　　我有幸在第一屆荀子文化節(jié)上代表全縣教師發(fā)言，作為蘭陵人，倍感榮幸；第二屆荀子文化節(jié)那天，天空的云彩風(fēng)起云涌，感覺風(fēng)雨欲來，但終究沒有下雨，讓整個(gè)盛典順利完成。讓參會(huì)的人再次覺得荀子不同凡響，連天象都在照拂著。

　　第三屆荀子文化節(jié)，趕上了重陽節(jié)，真是意義非凡，荀子作為儒家思想的傳承者，是我們后世之人的先輩，這一天來自全國各地的荀子文化研究者，以及各行各業(yè)的人齊聚一起來舉行祭祀大典，這是高擎中華文化傳承的薪火，是在聆聽圣哲先賢訓(xùn)導(dǎo)，是在翻閱中華民族形成的史冊(cè)，是在重塑民族精神氣節(jié)的血脈，更是喚醒全球華人心靈的慰籍。

　　作者簡介李立群，蘭陵人，中共黨員，山東省散文學(xué)會(huì)會(huì)員，臨沂市作家協(xié)會(huì)校園文學(xué)創(chuàng)作委員會(huì)委員，成立“蘭花草”文學(xué)社，主編?？短m花草》。

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