傳統(tǒng)題材下的多維試探

傳 統(tǒng) 題 材 下 的 多 維 試 探

——評(píng)劉星元散文集《塵與光》

李一鳴

　　劉星元是一位生于上世紀(jì)八十年代末的青年作家，是近幾年崛起的青年散文家中，他的散文意蘊(yùn)的深度、敘事的精度、語言的美度，使他成為具有鮮明辨識(shí)度的一位領(lǐng)軍性作家。翻開他的這部名為《塵與光》的散文集，魯南腹地鄉(xiāng)與野的氣息便暈潤(rùn)開來，小人物的喜怒哀歡便凸顯起來。劉星元的鄉(xiāng)黨、散文大家王鼎鈞曾如此評(píng)價(jià)他的散文：“語言平易中有清新，一洗遺風(fēng)，揮灑自然，康莊大道，足以致遠(yuǎn)。延長(zhǎng)中國文學(xué)吊古傷今的傳統(tǒng)，小中見大，含蓄中有深沉，將來人生經(jīng)驗(yàn)有了厚度和高度，有書寫出大作品的可能。”鼎公的評(píng)價(jià)不乏溢美之詞，但劉星元選題用心，擇材獨(dú)樹一幟，為文總有真性情，不是?？哭o藻掩映，說明他在自己的寫作之初就有著與寫作惡趣味保持區(qū)隔的自覺，這殊為不易。

　　劉星元根植于魯南腹地，一座名喚“蘭陵”的縣城，一個(gè)名為“北邱莊”的小村莊，這種境況也決定了他的視野所及、選材取向及作品的質(zhì)地。令人欣喜的是，劉星元的寫作并未遷就這些傳統(tǒng)的題材，他在作品選材、語言架構(gòu)以及思想指向上，皆有自己獨(dú)立的思考。他咀嚼并辨識(shí)著自己的書寫對(duì)象，以期完成對(duì)某些事物或環(huán)境的拆解與重塑。

　　在題材擇取方面，劉星元散文多取材鄉(xiāng)野，但始終是納入到縣城背景之下的，他并非一意低吟鄉(xiāng)土行將消逝的挽歌，而更多是考量在均質(zhì)邏輯的城市化進(jìn)程之下，縣城作為鏈接鄉(xiāng)村與都市的緩沖地帶，對(duì)于大多數(shù)國人的鄉(xiāng)土回憶與都市想象到底提供了什么，又如何塑造自我的身份意識(shí)。劉星元關(guān)注的焦點(diǎn)是那些在潮流一樣的奔跑中的停滯者和逆行者，他著意于選取那些被人廢棄不用的“邊角料”，常常以“物”破題，以思維的運(yùn)轉(zhuǎn)延伸語言的觸角，意在從那些細(xì)微之物上觸摸人性的善與惡、命運(yùn)的喜與悲，以被俗常生活、散漫時(shí)光忽略或拋棄的小事物、小片段、小情節(jié)入手，揭開一類事物、一類情懷的隱秘，并在這隱秘中嘗試構(gòu)建獨(dú)特的更為私人化的“一”。從某種層面上講，他似乎是在把自己的創(chuàng)作用“一+全+一”或“小+大+小”概括，但是，最終的“一”和最終的“小”并非最初的“一”和最初的“小”的重復(fù)，它是沿著思維和內(nèi)心攀爬的審視人性、物性的“蟲”，在這個(gè)過程中，羸弱的它曾嘗試吞噬，最終又用這吞噬集聚起的力量完成了“瘦身”。誠如第三屆銀雀文學(xué)獎(jiǎng)給予他的授獎(jiǎng)詞所言：劉星元的作品很好地汲取了非虛構(gòu)的敘事精髓，將塵封記憶漸次打開，普通抒情狀物體系里的不假思索便會(huì)黏著而來的修辭，劉星元?jiǎng)t做了細(xì)致審視與剔除，所以，雖然所述皆是大時(shí)代里的卑微小事，但他卻賦予這些小事不尋常的光芒。

　　在語言架構(gòu)方面，劉星元的作品緊扣生活的脈搏，用思維與敘述的開合，探索散文文本更多的可能性。劉星元致力于文體互援的嘗試，這種嘗試與他的寫作經(jīng)歷不可分割。他之前曾涵泳沉浸于詩的河流，數(shù)年后，他發(fā)覺單一的文體不是萬能的，有些事物以及事物衍生出的思想，單一文體往往不能準(zhǔn)確或合理地表達(dá)，于是嘗試用散文來記錄，并嘗試將詩的屬性融入其中。然而，一味追求詩性的表達(dá)，往往會(huì)讓作品陷入“單薄”的境地，為了能夠更為沉穩(wěn)地接近事物、深入內(nèi)質(zhì)，他又開始向小說這一文體求援。對(duì)于他的這種借力之法，山東大學(xué)教授、文學(xué)評(píng)論家馬兵曾評(píng)價(jià)：“虛構(gòu)和非虛構(gòu)的運(yùn)用產(chǎn)生的張力構(gòu)建了劉星元散文內(nèi)在的世界，而敘事性元素的加強(qiáng)，使他要傳達(dá)的那底層的艱困更具震撼人心的力量；劉星元散文中的詩性元素也歷歷可見，他在兩種文體間建立起一種互援性的關(guān)系，使語言更具彈性和美感。我有時(shí)甚至覺得，就像木心評(píng)《紅樓夢(mèng)》的詩歌，那些詩歌與小說是水與水草的關(guān)系，星元的很多詩歌也是嵌在他的散文中才更能體現(xiàn)其味道?！绷硗?，我在閱讀劉星元作品時(shí)發(fā)覺，他一直在嘗試為每一篇文章量身定做一種獨(dú)特的氣氛，使這氣氛能與這篇文章匹配。這種氣氛來源于作品所敘述的內(nèi)容，更來源于作者與內(nèi)容進(jìn)行思想的交流和碰撞之后切身的體會(huì)。這種寬泛的構(gòu)思，為整篇文章保留下“留白”的創(chuàng)作機(jī)會(huì)。這種“機(jī)會(huì)”具有一定的危險(xiǎn)性，既有機(jī)可乘，但也可能會(huì)坐失良機(jī)。劉星元亦認(rèn)可我的這個(gè)發(fā)現(xiàn)，他認(rèn)為，這種“留白”的設(shè)置偶爾會(huì)讓他抓住一些時(shí)機(jī)，在早已營造好了的氣氛的推動(dòng)下，一些完全超出自我預(yù)料的詞語、段落乃至章節(jié)就會(huì)旁逸斜出地流淌出來，這些本不在構(gòu)思之內(nèi)的語言，往往會(huì)打亂整篇文章的結(jié)構(gòu)，但唯有這樣才能保持它的野性。

　　在思想指向方面，必須再一次說到“故鄉(xiāng)”這個(gè)詞?！吧⑽牡木駥懽魇琴N著大地，貼著物質(zhì)的寫作，散文寫作首先是及物寫作……那種非倫理的寫作是凌空蹈虛，在玄想中進(jìn)行不及物的狂歡，只是沉迷于精致的文字，這種所謂的探索，與物質(zhì)世界和個(gè)體的精神世界疏離，看不到人間的苦痛，背離生活的真實(shí)、精神的真實(shí)?！保ü⒘⒄Z）。在劉星元的作品中，“故鄉(xiāng)”始終是重要的及物書寫對(duì)象，正是因?yàn)樯谒归L(zhǎng)于斯，他將自己的寫作視線投向了自己熟稔的本鄉(xiāng)本土，他沿著自己的血脈向故鄉(xiāng)深處回溯，于草木之間巡行，在文字深處抵達(dá)。劉星元在逆時(shí)光的尋訪中發(fā)現(xiàn)了故鄉(xiāng)隱匿的影蹤，在文字的追溯和重塑中，那些身影生動(dòng)起來，那些面孔生動(dòng)起來，一個(gè)人甚至一群人生動(dòng)起來……源自對(duì)鄉(xiāng)村生活的深切感受和虔敬之愛，在劉星元的散文中，人事代謝應(yīng)時(shí)順勢(shì)，且生生不息。鄉(xiāng)村變遷、家族歷史、個(gè)人經(jīng)歷，劉星元不寫滄桑巨變，只寫在歲月的風(fēng)侵雨蝕中，漸漸遠(yuǎn)了的那個(gè)鄉(xiāng)村，逐漸舊了的那些事物，并與當(dāng)下進(jìn)行觸碰，在時(shí)間與時(shí)間的對(duì)峙或拉鋸中，不斷返回自己、尋找自己，不斷返回故鄉(xiāng)、尋找故鄉(xiāng)。散文這一文體，只有精神的豐沛，才能改變過去那種小擺設(shè)、體量單薄的困境。天上地下，散文的物理空間十分廣大，我們更應(yīng)該關(guān)注的是精神空間，實(shí)際文本所呈現(xiàn)的精神含量和豐富性是否足夠，尤其在描述深刻的心靈事件、人性的深度控掘、關(guān)注當(dāng)代中國人的現(xiàn)實(shí)生態(tài)、揭示普遍信仰危機(jī)、承擔(dān)良知和批判功能方面，散文往往是缺席的——這并非藝術(shù)本身的天然安排，而是一種人為的棄權(quán)和出讓。所喜的是，劉星元的散文，一直是在精神的維度掘進(jìn)的，他的眼睛是悲憫的、向下的，或者是平視的、反思的，他把自己擺了進(jìn)去，像蛇一般自噬。總而言之，星元的散文從真相入手，讓事物的各個(gè)面向顯露，而后則經(jīng)過體悟，經(jīng)過省思，最后抵達(dá)精神的高度。

　　劉星元年輕尚輕，對(duì)他來說，一切皆有可能。相信這位青年才俊一定能繼續(xù)以親歷者、旁觀者乃至拾遺者的身份，去觸摸事物，解讀它們傳遞給人類的貼切或隔膜的感受，記錄下那些于喧嘩中看似無足輕重的人和物，留存下那些于喧嘩中看似無足輕重的細(xì)微之聲——這些“無足輕重”里，正蘊(yùn)含著錚錚質(zhì)地。

　?。ㄗ髡呦抵u(píng)論家、中國作家協(xié)會(huì)辦公廳主任）

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