平順籌建山西首座生態(tài)博物館

　　專家張晉平向豆口村村民了解情況。

　　這座寧靜的山城，雄居太行之巔，俯瞰中原大地。境內自然風光與人文景觀交相輝映，天賜絕境與國之瑰寶珠聯(lián)璧合。

7月17日至25日，中央民族大學教授潘守永、中國國家博物館研究員張晉平再度走進山西省平順縣。這一次，他們是為了編制石城鎮(zhèn)生態(tài)博物館規(guī)劃方案而來。同行的專家，還有美國亞利桑那州立大學人類學系博士威廉·尼斯基。

　　平順（石城）生態(tài)博物館，將成為北方漢民族地區(qū)的第一家，對山西來說其意義深遠。不久的將來，你或許可以到此一游，融入村民之中，做一做農活，紡一紡粗布，聞歷史煙塵，沐山川靈氣，悟人生快樂。

　　魚與熊掌可兼得？——“生態(tài)博物館”應對挑戰(zhàn)

　　“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……”臺灣詩人余光中的一首《鄉(xiāng)愁》情深意長，富有深厚的歷史感與民族感。是啊，我們生活的城市、街區(qū)、村莊，就是我們的家園、故鄉(xiāng)，是心靈中最溫暖的所在。

　　然而，城市化和現(xiàn)代工業(yè)文明給人類帶來方便的同時，也使得人類傳統(tǒng)文化多樣性遺產面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。“魚與熊掌”能否兼得？實踐證明，生態(tài)博物館能夠積極應對現(xiàn)實挑戰(zhàn)，可以保持民族文化的獨立性、豐富性和完整性。

　　中央民族大學潘守永教授介紹說，生態(tài)博物館產生于上世紀70年代，是一種博物館新理念和新方法。目前，全世界的生態(tài)博物館已發(fā)展到300多座。

　　1995年，中國第一座生態(tài)博物館梭嘎苗族生態(tài)博物館建立。經過十多年的發(fā)展，貴州、云南、廣西、內蒙古等地已建立了約30座生態(tài)博物館。目前，中東部一些文化遺產資源豐厚、經濟基礎較好的地區(qū)，也開始了生態(tài)博物館建設的探索。這標志著生態(tài)博物館的發(fā)展和建立，迎來一個新的歷史階段。

　　“2011年，國家文物局專門出臺了《關于促進生態(tài)（社區(qū)）博物館發(fā)展的通知》，旨在促進遺產資源富集地區(qū)文化與經濟社會全面協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展?！眹也┪镳^研究員張晉平說，為加強引導，鼓勵積極探索，國家文物局還在全國開展了生態(tài)（社區(qū)）博物館示范點建設。

　　張晉平描述道，在生態(tài)博物館里，你不僅能看到當?shù)鼐用竦纳a、生活習俗，更重要的是，能夠參與到當?shù)匕傩盏纳钪校蔀槠渲械囊粏T。對當?shù)鼐用駚碚f，他們一方面通過參與生態(tài)博物館對傳統(tǒng)文化的保護、傳承和演繹等實踐活動在經濟上受益，實現(xiàn)脫貧致富；另一方面能在這一受益過程中認識到自身文化的寶貴價值，獲取文化自信，進而更積極主動地投入到對本民族文化財富的保護與傳承中，成為民族民間文化“真正的主人”。

　 山西首家生態(tài)博物館——項目為何落于平順

　 也許你會問，山西有那么多個縣市，為什么建設生態(tài)博物館的項目單單落在平順縣？再者，該縣轄12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、262個行政村，為何歸至石城鎮(zhèn)的豆口村、白楊坡村、岳家寨村三個村子名下？

　　初見張晉平，他說的第一句話即“我是山西武鄉(xiāng)人”，頓時拉近了彼此間的距離。他向記者講述了其中原委。

　　長期以來，行路難將平順縣多個自然村莊隔絕了起來。由于自然和歷史等原因，平順縣一直是國家扶貧開發(fā)工作重點縣。常言道，塞翁失馬，焉知非福。曾經的“壞事”，恰恰促成了今日之“好事”！在這巍巍太行山深處，文物古跡眾多，古村古鎮(zhèn)處處。沿濁漳河兩岸，不僅分布有唐宋時代的廟宇建筑，更有明清時期延續(xù)至今的古老村落。該縣現(xiàn)存各類古建筑中，有10處國家重點文物保護單位、5處山西省重點文物保護單位。

　　作為平順縣扶貧開發(fā)幫扶單位之一，省文物局對平順縣的扶貧幫扶工作高度重視。2011年6月，省文物局局長王建武帶領領導班子在平順縣石城鎮(zhèn)下鄉(xiāng)駐村時，看到石城鎮(zhèn)相對封閉的交通和自然環(huán)境，形成了具有濃郁地方特色的民風民俗和鄉(xiāng)土建筑，尤以地緣上相連的石城鎮(zhèn)豆口村、白楊坡村、岳家寨村最為突出，初步決定依托這三個村，建一座生態(tài)博物館。

　　平順縣文物旅游局書記宋文強說，省文物局副局長寧立新去年兩次帶領專家實地考察，10月還邀請到中國文物報社總編曹兵武、中央民族大學教授潘守永、中國國家博物館研究員張晉平等。專家們考察后認為，“太行空中村”岳家寨村歷代村民就地取材，形成了石居村落景觀，觀賞性強，易于保護和利用；白楊坡村有“傳統(tǒng)棉紡織技藝”等三項省級非物質文化遺產；豆口村文物建筑保存數(shù)量較多而且價值較高，村中原有格局及原始風貌保存較好。三個村落在景觀面貌上各具特色，在地理空間上互為依托。因此，他們認為，可以將這三個村統(tǒng)籌規(guī)劃為北方漢民族地區(qū)生態(tài)博物館。

　　緊接著，平順縣委、縣政府立即成立了地方專家工作小組，展開了生態(tài)博物館的籌建工作。

　　為推動此項工作的快速進展，省文物局又于今年4月在該縣召開“平順生態(tài)博物館建設培訓暨推進會”，寧立新當即表示，省文物局將在人力、物力、財力等方面對此項目予以支持，爭取建設成為我國“第四代”生態(tài)博物館和北方漢民族地區(qū)生態(tài)博物館的標桿，并盡快實現(xiàn)掛牌。

　　“就像外籍專家威廉·尼斯基所強調的，首先是遺產保護，旅游是相對次要的?！彼挝膹姇浾f，生態(tài)博物館建成后不光展示給游客，也讓自己的村民、后代看，知道祖先是怎樣在這里生產生活的。他表示，隨后將按照規(guī)劃實施，預計明年初步具備掛牌條件，“掛牌只能說是得到文物主管部門認可了，但要讓老百姓真正理解、參與到其中，并自覺地進行維護，仍需假以時日。”

　　記者走進兩處古村落——世外桃源競秀千年古村

　　7月17日、18日，記者有幸隨專家組，一同走進岳家寨和豆口村兩處古村落。

　　岳家寨，坐落于平均海拔1200米的山巔。大自然賦予了這個村寨瑰麗而不庸俗、險峻而不失柔美的氣韻，與東晉大詩人陶淵明描述的世外桃源有些相似。其突出的人文景觀是，歷代村民就地取材，形成了一片石頭的世界，那些石頭建筑堪與“羌寨”相媲美。

　　來到這個石頭村，你能看到八路軍抗日戰(zhàn)爭時期用過的銀行和軍火庫，還有珍稀罕見的千年榔樹。你會看到在其他地方已消失的山村供銷社，整面墻仍貼著上世紀70年代的《山西日報》。

　　因山道艱險，岳家寨長期與外界隔絕，直到2009年平順縣村村通公路政策的兌現(xiàn)，才逐步地向人們展現(xiàn)出其美麗迷人的身姿。該村村黨支部書記岳樹松介紹，岳家寨全村現(xiàn)有38戶人，大多都姓岳。相傳，當年岳飛被奸臣所害，其后人被迫從河南湯陰逃難于此，對內叫“岳家寨”，對外稱“下石壕”。2010年12月，縣里決定將下石壕村更名為岳家寨村。

　　目前，岳家寨村以接待休閑度假散客為主，18戶辦起了農家客棧。67歲的谷大娘告訴記者，據(jù)她統(tǒng)計，去年國慶節(jié)7天長假期間，共接待了1800余位游客，而今年“五一”期間最多時一天能接待60多人，主要是來自河南、北京、長治、太原等地的“驢友”。她還帶我們參觀了她裝修的農家客棧，“沒衛(wèi)生間的一晚10元，像這樣有衛(wèi)生間、淋浴器的一晚30元?！?/p>

　　豆口村，是一個古老而精致的村落，深居太行山腹地的峽谷風景帶，背山面水?；疑陌逋?、光鑒照人的石板街、深邃蜿蜒的小巷，置身其中，仿佛是在歷史的隧道中穿行。

　　據(jù)《豆口村志》記載，該村始建于南北朝時期，至今已有1500多年歷史。現(xiàn)保存基本完好的古建多為明清建筑，老宅至今仍是村民們的棲身之所，20多處寺、廟、堂等古跡遺址隨處可見。古豆口村修筑在東、南、北五券之內（“券”類似于城門的進出通道，均為石砌），如一座小型城池被山水環(huán)抱。其明清民居規(guī)模龐大，以四合院為主，精雕的磚木門樓映襯著各具特色的照壁，顯示著屋主人的情趣。小院內均為青磚鋪地，幾戶院落里皆種有紅紅火火的石榴樹，寄托著主人對子孫后代的殷殷期望。小院外的通行巷道，則以石板、石塊鋪砌，彎彎曲曲地連起了布局緊密的大小屋宇。

　　從迷宮般的巷道中走到村口，迎面是一株高大的千年古柏，古柏下是一座觀音堂，堂前一塊碑文模糊的古碑，依稀可辨觀音堂的始建年代為元代。

　　面對這曾經自給自足、不摻雜任何外來文化影響的小山村，怎樣才能將其文化精髓保存發(fā)揚下去呢？

　　對話——

　　三晉都市報：我國中東部不少地區(qū)也在探索建設生態(tài)博物館，那么，平順（石城）生態(tài)博物館何以成為北方漢民族地區(qū)的第一家呢？它與南方的生態(tài)博物館有何區(qū)別？

　　潘守永：2011年，我們在福州開生態(tài)博物館會議時，幾個省都報了一些項目，但啟動得較慢，而山西比較快，現(xiàn)已進入實質性的規(guī)劃建設階段，并且有一部分已先期啟動。比如，白楊坡村就設有小型展覽館，村容村貌的整治工作也已基本完成；豆口村的古村落規(guī)劃也已經做了，岳家寨村還注冊了世外桃源旅游公司。從某種程度上說，這里已成為第一家北方漢民族地區(qū)生態(tài)博物館。但成為第一家，會不會成為第一名呢？還要看日后的發(fā)展如何。所以，必須做好了，否則對不起這個名號，它帶有一定的示范效應。

　　生態(tài)博物館要求“活態(tài)”，里邊應有人，保留著一些儀式和活動。如果沒有居民的話，就變成純粹的古建保護了。像白楊坡村的村民就很有保護、傳承意識，其傳統(tǒng)紡織的歷史較早，像這樣能保護下來的不多見，而且，當?shù)卮迕襁€會一邊紡織一邊唱民歌，將來可以與游客形成一種互動。豆口村有村志，面積也大，古建筑較多

　　南方的生態(tài)博物館多為少數(shù)民族村寨，漢族作為世界上人口最多的民族，卻對自己的鄉(xiāng)村文化認識不夠。應該意識到，把它們保護下來，是我們的一種責任。

　　三晉都市報：中國的近鄰在這方面做得如何？

　　潘守永：日本、韓國都在進行“再造鄉(xiāng)村”。如今，越來越多的日本人不再抱怨故鄉(xiāng)不盡如人意，而是投身于對故鄉(xiāng)的營造，他們認識到，要想讓故鄉(xiāng)變得充滿魅力，就需要重新賦予當?shù)貧v史文化以新的生命力。

　　我們現(xiàn)在把平順這些古村落保護好，總比到時重建什么影視城、假古董強，到這里拍個抗戰(zhàn)或農村題材片，肯定會非常棒！

　　三晉都市報：您認為岳家寨建生態(tài)博物館存在哪些難點？

　　張晉平：面對這么美的村莊，我覺得誠惶誠恐，任何多余的雕琢都可能破壞了它無瑕的美麗?，F(xiàn)實是，文化遺產保護者還沒有準備好，當?shù)卮迕褚矝]有完全準備好，由于太行天路的修通，它正在快速變?yōu)橐粋€極具吸引力的精品旅游點。我們怎樣才能讓當?shù)鼐用裨谝?guī)模旅游到來時，不至于丟失了自己的文化，怎樣才能做到文化遺產保護和當?shù)鼐用裆畹母纳齐p贏？一個幾十戶人口的小山村，其承載能力能不能支撐規(guī)模旅游？水和電供應是否有問題？還有交通問題，現(xiàn)在上山的公路并不寬，且多為急彎陡坡，雙向通行可能會有問題，上山和下山的車擠在一起怎么辦……這一系列的問題都需要解決。而生態(tài)博物館要回答的就是這些問題，也必須拿出相應的解決方案和措施才行。

　　來源：山西新聞網 三晉都市報

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