營(yíng)銷(xiāo)革命3.0時(shí)代的營(yíng)銷(xiāo)新模式——感動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)

消費(fèi)者是理性的，還是非理性的，這是營(yíng)銷(xiāo)學(xué)上一個(gè)最基本的課題。顧客什么時(shí)候表現(xiàn)出了理性？又在什么時(shí)候受到了非理性的支配？這些基本的問(wèn)題不解決，就不能很好的理解市場(chǎng)和消費(fèi)者行為，營(yíng)銷(xiāo)者的銷(xiāo)售能力與企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)業(yè)績(jī)就會(huì)受到影響。

　　對(duì)于作為一切管理活動(dòng)的起點(diǎn)，同時(shí)也是終點(diǎn)的“人”來(lái)說(shuō)，非理性的情感因素的重要作用依然不可低估。管理大師梅奧對(duì)管理學(xué)的巨大貢獻(xiàn)就在于他正確地看到了情感因素在管理中的這種不可或缺的作用。梅奧在《工業(yè)文明的社會(huì)問(wèn)題》中強(qiáng)調(diào)人際交往的重要性，他反對(duì)工業(yè)化社會(huì)忽視人的情感需求、粗暴割裂人與團(tuán)體的天然聯(lián)系的現(xiàn)象。他為這個(gè)病態(tài)的社會(huì)開(kāi)的藥方，就是尊重人的非理性情感因素，努力將人的情感需求與社會(huì)的理性需求兩者結(jié)合起來(lái)，重建人與人之間、人與集體之間的良性互動(dòng)關(guān)系。

　　在先進(jìn)工業(yè)社會(huì)大發(fā)展的洪流之中，我們開(kāi)始忽視人本身的需要，開(kāi)始漠視人的情感，對(duì)于中國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō)，當(dāng)下這種情況尤為嚴(yán)重，人們需要回歸到情感社會(huì)中來(lái)，重新思考人本問(wèn)題，任何發(fā)展如果離開(kāi)了人本，也是會(huì)迷失自己的方向。在這種背景下，營(yíng)銷(xiāo)當(dāng)然也要從冰冷的工業(yè)時(shí)代走出來(lái)，從過(guò)多的關(guān)注物變成以人的情感體驗(yàn)為核心。

　　從歷史傳統(tǒng)角度來(lái)看，西方文化及管理與東方文化及管理的區(qū)別有以下表現(xiàn)：西方崇尚人權(quán)，東方注重人情；西方強(qiáng)調(diào)秩序，東方偏愛(ài)和諧；西方酷愛(ài)個(gè)性，東方傾向共性；西方重做事，東方重做人；西方重過(guò)程，東方重結(jié)果。西方管理多理性成份，東方管理多感情色彩；西方管理重利益驅(qū)動(dòng)，東方管理重精神激勵(lì)。在我們的營(yíng)銷(xiāo)文化中，我們確實(shí)已經(jīng)過(guò)多了強(qiáng)調(diào)了人情的作用，而忽視做事的能力，而西方卻又走向了另一個(gè)極端，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了做事的能力，而忽略了與消費(fèi)者建立一個(gè)精神紐帶，任何企業(yè)都需要在做事和顧客體驗(yàn)方面做一個(gè)平衡。

　　因而我認(rèn)為在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程當(dāng)中除了進(jìn)行產(chǎn)品價(jià)值的傳播，還要關(guān)注顧客情感的影響。同時(shí)消費(fèi)主權(quán)時(shí)代和消費(fèi)者創(chuàng)造時(shí)代的到來(lái)，讓營(yíng)銷(xiāo)從產(chǎn)品到群體，由群體到個(gè)人的關(guān)注，讓營(yíng)銷(xiāo)從占領(lǐng)客戶(hù)的頭腦到占領(lǐng)客戶(hù)的心的轉(zhuǎn)變。

　　在營(yíng)銷(xiāo)3.0時(shí)代，時(shí)代呼喚企業(yè)關(guān)注客戶(hù)的內(nèi)心，“感動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)”的營(yíng)銷(xiāo)方式隨之而來(lái)，所謂感動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)就是在銷(xiāo)售過(guò)程中促使消費(fèi)者感動(dòng)和心動(dòng)，從而讓消費(fèi)者沖動(dòng)與行動(dòng)。根據(jù)我的多年咨詢(xún)和培訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn)，我提出了感動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)的“感動(dòng)圈”來(lái)全面系統(tǒng)地分析感動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)這個(gè)論題。

　　為了讓讀者更好的理解感動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)，我從感動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)體系的邏輯出發(fā)，制定了“感動(dòng)圈子”。在“感動(dòng)圈”中，“客戶(hù)心理和需求”始終是中心、內(nèi)核，支撐起“感動(dòng)圈”的四大環(huán)節(jié)。而“設(shè)計(jì)創(chuàng)新”，“環(huán)境”，“服務(wù)”和“感動(dòng)式營(yíng)銷(xiāo)”則如感動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)的四肢，只有這四個(gè)方面的協(xié)調(diào)配合才能達(dá)到感動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)的最高境界，創(chuàng)造出“感動(dòng)品牌”。

　　以下是感動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)的“感動(dòng)圈”：

　　所有的營(yíng)銷(xiāo)都是基于客戶(hù)消費(fèi)心理來(lái)開(kāi)展的，感動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)也不例外。本書(shū)先從客戶(hù)心理分析入手，挖掘每個(gè)消費(fèi)行為背后的心理基礎(chǔ)。如每個(gè)人都尋求理解，因此認(rèn)同客戶(hù)是非常重要的；客戶(hù)渴望尊重，所以我們需要把客戶(hù)當(dāng)主人；中國(guó)的面子文化和虛榮心理都給消費(fèi)品帶來(lái)了龐大的市場(chǎng)；安全需求和情感需求可以轉(zhuǎn)化為感動(dòng)客戶(hù)的一個(gè)因素，甚至每個(gè)人深埋在心底的童年夢(mèng)想都可以挖出來(lái)進(jìn)行感動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)……

　　當(dāng)然，感動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)也不是說(shuō)的那么簡(jiǎn)單，每一個(gè)感動(dòng)的背后都融入了企業(yè)眾多的智慧和情感，其中，設(shè)計(jì)和創(chuàng)新是非常關(guān)鍵的一環(huán)，正因?yàn)橛辛嘶诳蛻?hù)消費(fèi)心理與需求的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，感動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)才有了源源不斷的生命力。

　　設(shè)計(jì)創(chuàng)新將感動(dòng)賦予了產(chǎn)品，而如果讓消費(fèi)者能接收到這一感動(dòng)呢？環(huán)境的渲染是非常重要的。環(huán)境能在無(wú)聲無(wú)息中打動(dòng)客戶(hù)，引起客戶(hù)的共鳴。本書(shū)中列舉了大量精彩的案例，加上深入的分析，讓環(huán)境感動(dòng)客戶(hù)的理念深深的刻入心中。

　　任何營(yíng)銷(xiāo)都少不了服務(wù)，服務(wù)是基礎(chǔ)，營(yíng)銷(xiāo)是保障，服務(wù)是支撐起營(yíng)銷(xiāo)業(yè)績(jī)的土壤。要感動(dòng)客戶(hù)，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)必不可少。通過(guò)服務(wù)來(lái)感動(dòng)客戶(hù)，讓客戶(hù)從“沒(méi)有不滿(mǎn)意”到“滿(mǎn)意”，并從“滿(mǎn)意”到“忠誠(chéng)”。

　　我們認(rèn)為賣(mài)產(chǎn)品不如賣(mài)服務(wù)，賣(mài)服務(wù)不如賣(mài)自己。在做好服務(wù)的同時(shí)，我們可以運(yùn)用創(chuàng)新的營(yíng)銷(xiāo)模式來(lái)促進(jìn)客戶(hù)的購(gòu)買(mǎi)。在感動(dòng)式創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)這章，我們將介紹各種感動(dòng)式創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)方法，使?fàn)I銷(xiāo)從業(yè)者和營(yíng)銷(xiāo)管理者明白如何在營(yíng)銷(xiāo)中感動(dòng)客戶(hù)。如：體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)，讓客戶(hù)真真實(shí)實(shí)的體驗(yàn)中被感動(dòng)……

　　品牌是每個(gè)企業(yè)，每個(gè)產(chǎn)品的終極夢(mèng)想和追求。品牌，是一個(gè)產(chǎn)品經(jīng)過(guò)歲月考驗(yàn)后的沉淀。感動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)的最高境界也是消費(fèi)者長(zhǎng)期地被感動(dòng)，讓客戶(hù)認(rèn)同自我的品牌與產(chǎn)品品牌。品牌是感動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)的一個(gè)升華，前面的五大環(huán)節(jié)都是為了能最終打造出感動(dòng)的品牌。

來(lái)源：中國(guó)營(yíng)銷(xiāo)傳播網(wǎng)

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