大眾媒介權(quán)力主體的社會責(zé)任

媒介權(quán)力是與文化傳播共生的社會存在。伴隨電腦、多媒體、光纖通訊、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，大眾傳媒正以一種新的方式參與社會生活。因此，如何引導(dǎo)媒介權(quán)力主體的社會行為，如何界定大眾媒介權(quán)力的合理限度，實(shí)現(xiàn)大眾傳媒的社會責(zé)任，是值得深入討論的問題。

　　一

　　大眾媒介權(quán)力是指媒介的掌控者通過媒體實(shí)現(xiàn)對受眾的信息控制，使其在認(rèn)知行為和價值判斷上受到媒介支配者影響的權(quán)力。從現(xiàn)象上講，大眾媒介權(quán)力是對傳播手段或工具，如報紙、雜志、電視、廣播等媒體的支配權(quán)。從本質(zhì)上講，媒介權(quán)力通過控制信息載體，傳播特定的價值意識，建構(gòu)著人們的認(rèn)知與評價體系，從而形成對大眾社會行為的隱性支配。從傳播過程看，媒介與受眾是雙向互動關(guān)系，而媒介是受傳播者操控的，因此，傳播者是傳播過程的首端，是媒介權(quán)力的主體。

　　大眾媒介權(quán)力的存在以掌控者對媒介資源的支配為前提。在大眾傳播過程中，媒介權(quán)力主體主導(dǎo)著社會信息的篩選和加工，并通過報紙、廣播、電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等媒介，對社會信息進(jìn)行加工與傳播。隨著社會發(fā)展，媒介權(quán)力正成為高度組織化的法人主體，成為社會良性發(fā)展的必要條件。在現(xiàn)代社會中，對媒介權(quán)力起決定作用的是占統(tǒng)治地位的上層建筑。此外，大眾媒介還受到媒介體制、受眾、社會環(huán)境、人際互動中的權(quán)力支配關(guān)系等制約。

　　大眾媒介權(quán)力的社會功能主要體現(xiàn)在如下幾個方面：

　　第一，文化傳播權(quán)。社會發(fā)展需要文化的傳遞與溝通，傳播者借助媒介不斷地將文化傳遞給社會成員，并教育其接受某種價值觀、社會規(guī)范和文化知識。通過媒介，人類精神產(chǎn)品被復(fù)制、存儲和傳遞，民族精神傳統(tǒng)和文化基因得以傳承。文化傳播的過程，就是大眾媒介權(quán)力實(shí)現(xiàn)教化職能的過程。第二，公共權(quán)力監(jiān)督權(quán)。在社會生活中，大眾媒介權(quán)力不僅維護(hù)著各種公共權(quán)力的社會形象，而且可以對公共權(quán)力形成監(jiān)督。在政治生活中，大眾媒介權(quán)力對政治權(quán)力的監(jiān)督與制衡主要是對各級官員為官行為合法性與合理性的監(jiān)督。第三，公眾思想引導(dǎo)權(quán)。任何一個社會都需要堅持其主流意識形態(tài)，倡導(dǎo)民族精神和價值理性。同時，還要限制各種反社會的消極意識。大眾媒介權(quán)力在給予公眾合理思想的同時，還必須對公眾的不合理思想給予必要的評論或批判，實(shí)施積極引導(dǎo)。

　　二

　　作為大眾傳媒的“把關(guān)人”，在文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)與傳播中，媒介權(quán)力主體有權(quán)決定讓受眾知道什么，不知道什么；有權(quán)決定制作什么，不制作什么；有權(quán)對信息資源進(jìn)行取舍。當(dāng)擁有這些權(quán)力之后，大眾媒介權(quán)力主體就可以根據(jù)自己的利益或價值取向來傳播信息?，F(xiàn)實(shí)中，由于某些“把關(guān)人”的非理性化或商業(yè)化傾向，使大眾傳播中的媒介權(quán)力被任意擴(kuò)大，甚至把經(jīng)濟(jì)利益作為行使媒介權(quán)力的唯一價值取向，從而使大眾媒介權(quán)力成為維護(hù)其商業(yè)利益的工具，導(dǎo)致媒介權(quán)力應(yīng)有的道德力量、知識力量不斷衰退。在此過程中，媒介權(quán)力所體現(xiàn)出來的媒介意志，將大眾導(dǎo)入由媒介營造的感性化或非道德化的精神世界。

　　在當(dāng)代生活中，大眾媒介權(quán)力主體的社會責(zé)任缺失有諸多表現(xiàn)：其一，放棄文化啟蒙和道德教化的社會責(zé)任，利用各種大眾傳媒手段制造并傳播文化垃圾或低俗文化。一些“把關(guān)人”為賺取商業(yè)利潤而有意識地投合某些“文化消費(fèi)者”的低俗需要，在大眾傳媒中強(qiáng)化和突出文化形式的感官功能、游戲功能和娛樂功能，導(dǎo)致文化傳播中應(yīng)有的道德性、審美價值、思想深度、終極關(guān)懷等內(nèi)涵不斷被削弱；其二，放棄環(huán)境監(jiān)督和理性批判的社會責(zé)任，無原則地操縱或利用媒介資源?，F(xiàn)實(shí)中，一些“把關(guān)人”以“淡化意識形態(tài)”、“淡化政治”為借口，嘲弄理想、曲解歷史、虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)。一些大眾傳媒不僅不去批判現(xiàn)實(shí)的弊端，反而利用媒體宣傳享樂主義、極端利己主義和非理性主義的人生觀念，造成某些大眾傳媒的內(nèi)容缺乏理想和價值，缺乏對現(xiàn)實(shí)問題的批評，這就使大眾媒介權(quán)力失去了環(huán)境監(jiān)督功能。

　　上述情況表明，大眾傳播與其他文明化狀態(tài)一樣，既能創(chuàng)造積極的社會價值，同時也會產(chǎn)生某些負(fù)面效應(yīng)。這是值得警惕并必須予以糾正的。

　　三

　　伴隨著中國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從某種意義上講，中國社會已步入了“大眾傳播的時代”。新的時代特點(diǎn)使我們面臨新的問題： 在現(xiàn)代大眾傳媒的時代背景下，如何實(shí)現(xiàn)媒介主體的社會責(zé)任，實(shí)現(xiàn)其權(quán)力的正向功能。

　　應(yīng)該看到，在全球化背景下，媒介不只是意識形態(tài)的工具，還是文化生產(chǎn)與傳播、道德教育、法制教育、審美教育的主要方式，是作為社會成員公平參與和輿論監(jiān)督的合法手段，也是國際文化溝通的橋梁。這就決定了媒介主體必須履行應(yīng)盡的社會責(zé)任。為此，首先應(yīng)著重抓好以下兩個方面工作：

　　培養(yǎng)大眾媒介權(quán)力主體的社會責(zé)任意識。人文精神的弱化、社會道德意識的淡忘、審美品位的降低，本質(zhì)上是社會責(zé)任感的缺失。因此，應(yīng)加強(qiáng)出版、新聞、廣播、電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者的職業(yè)道德建設(shè)。每個傳媒組織都應(yīng)建立一種媒介管理機(jī)制，通過具體的行業(yè)規(guī)范來約束大眾媒介權(quán)力主體的行為，通過各種監(jiān)督、獎懲手段培養(yǎng)大眾傳媒主體的社會責(zé)任意識。

　　發(fā)揮政府職能，建立有效的社會控制機(jī)制。政府應(yīng)通過立法來規(guī)定媒介權(quán)力的自由界限或范圍。就我國目前狀況看，由于管理機(jī)制的不健全，使政府相關(guān)部門管理不統(tǒng)一、政策界限不明確、執(zhí)法力度不夠，領(lǐng)導(dǎo)或管理者認(rèn)識模糊、地方保護(hù)主義嚴(yán)重。為此，亟待發(fā)揮政府職能，以引導(dǎo)大眾媒介權(quán)力主體履行社會責(zé)任。

來源： 光明日報

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