豐田為何把植樹公益項(xiàng)目做成了內(nèi)外兼修的功課？

　　豐田在豐寧植樹的堅(jiān)持和深層含義，顯然帶有形而上的精神表達(dá)的多重性，對形而下的產(chǎn)品無疑是在注入感性的體驗(yàn)。如果上下打通，就能真正做到表里一致，產(chǎn)品就可“做活”，有了“內(nèi)涵”。與其說這是豐田“改善之魂”的奇效，還不如說這是“人之魂”的不斷修煉。深究起來，這就是企業(yè)的理念，文化的默契。對豐田來說，把造車當(dāng)作為人和社會(huì)提供的福祉業(yè)已寫進(jìn)被稱之為“企業(yè)圣經(jīng)”的豐田章程里。所以，豐田把植樹當(dāng)作了企業(yè)的修煉方式（參與企業(yè)社會(huì)責(zé)任），有別于其它企業(yè)的做法就在于上下員工的參與和互動(dòng)，也是一種“育人術(shù)”，收獲的則是企業(yè)價(jià)值觀的認(rèn)同，持之以恒的努力和精神的支撐。

　　豐田為何把植樹公益項(xiàng)目做成了內(nèi)外兼修的功課？

　　撰文/顏光明

　　再次來到黃旗。有久違的感覺。

　　三年前，跟隨豐田中國到這里（豐寧）植樹。我曾問大西弘致（豐田中國總經(jīng)理），為何要在這里植樹？他說，這里已經(jīng)成了豐田“扎根”中國的表達(dá)方式。這也是豐田一直奉行的“造物即造人”企業(yè)理念。

　　在不少豐田人看來，這里是“員工培訓(xùn)的第二課堂”。據(jù)介紹，凡是新員工都要來這里義務(wù)植樹，也叫志愿者，包括在華合資企業(yè)的員工也都積極報(bào)名來此植樹。不少人來過不止一次。來了還想來。對他們來說，通過植樹可以得到精神上的洗禮，也是對豐田文化的接受和認(rèn)同。有人曾這樣說，每次植樹體驗(yàn)的感觸不一樣，看到豐寧的變化，就會(huì)想到公司的發(fā)展，這種潛移默化，其實(shí)也是一種互動(dòng)和激勵(lì)。

　　其實(shí)，植樹也并非簡單，需要耐心和持續(xù)的不斷改善，這與育人是一個(gè)道理，同樣需要技術(shù)和方法，才能提升植樹的存活及質(zhì)量。當(dāng)?shù)亓謽I(yè)專家說，豐田還為此專門招聘農(nóng)學(xué)專家對豐寧生態(tài)環(huán)境進(jìn)行調(diào)查，用造車的生產(chǎn)方式常年對植樹治沙，生態(tài)變化潛心研究，拿出解決方案，從源頭入手，取得豐碩成果。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我，豐田栽的樹存活率很高，基本上都能活（存活率達(dá)90%以上）。我問，這是什么原因？他們說，豐田是用科學(xué)的方法植樹，根治沙化，改變生態(tài)。

　　三年前我栽的松樹已經(jīng)長得很高了。今天我又栽了一棵，培土澆水。林業(yè)管理人員說，這還不算，需要有專門人員按照要求重新整理，達(dá)到能聚水澆根的效果。這就像豐田看板生產(chǎn)那樣，有一套標(biāo)準(zhǔn)和作業(yè)流程。資料顯示，豐田并沒有靠單純的“補(bǔ)種”來解決，而是周密調(diào)研逐一分析不同成因,根據(jù)地勢、氣候、降水量和土壤條件，差異化地在不同區(qū)域栽種19種不同植被。此外，在施肥方面也進(jìn)行了精心研究，經(jīng)過20、50、100、150克等實(shí)驗(yàn),測算出效果最好的施肥量是每株100克。甚至連不同苗木的施肥深度也都逐一精確測算。據(jù)負(fù)責(zé)黃旗地區(qū)林業(yè)管理的廉站長介紹，豐田在這里傳受了不少植樹治沙的技術(shù)和方法，還幫助當(dāng)?shù)馗纳妻r(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)、提高生態(tài)效益，使當(dāng)?shù)卮迕竦玫搅藢?shí)實(shí)在在的好處。

　　來豐寧之前，我曾與不同層面的豐田員工交流過。盡管都有不同的感受和體驗(yàn)，但有一點(diǎn)是共同的，通過植樹收獲的是一種環(huán)保意識(shí)和從業(yè)責(zé)任。對豐田來說，“通過汽車，創(chuàng)造富裕社會(huì)”是企業(yè)的宗旨。按照“造物即造人”的理念，豐田的老員工是這樣理解的：“如果作為成年人卻總不能成熟的話，不要說制造業(yè)，就連國家的未來也會(huì)很危險(xiǎn)?！彼?，育人是造好車的根本要?jiǎng)?wù)。用大野耐一（生產(chǎn)方式創(chuàng)立者）的話說，“對于人的教育，恐怕還是應(yīng)該學(xué)習(xí)歐美的做法比較好（即從“農(nóng)耕文化”到“狩獵文化”）?！蓖械呢S田老員工向我回憶，第一次來豐寧的印象是住招待所，晚上睡覺房門都關(guān)不嚴(yán)，見到老鼠在房里亂竄，當(dāng)?shù)氐呢毨Ш吐浜笞屗痼@不小。也正因?yàn)榕c大城市有對比，才會(huì)意識(shí)到生態(tài)危機(jī)帶來的焦慮和急迫，這要比任何說教和灌輸都有效。一位遠(yuǎn)在上海的豐田中國員工居然去了三次。她對我說，植樹的意義不在于接受“洗腦”，而是讓自己變得成熟起來。

　　豐寧，在豐田人的心目中是一個(gè)魂?duì)繅衾@的地方。無論是在華派駐的高管，還是日本本部的一些高管都會(huì)來此植樹，甚至日本的豐田員工都會(huì)自費(fèi)來此種下他們的“心愿”。從大的方面講，環(huán)保是無國界的現(xiàn)代（綠色）文明，從個(gè)體來說，也是文明人的修為。豐寧植樹治沙項(xiàng)目對于豐田而言，既是企業(yè)對社會(huì)貢獻(xiàn)的事業(yè)之一，也是在華業(yè)務(wù)發(fā)展不可或缺的組成部分。此舉，業(yè)已融入了豐田“兼善天下”的文化之中，取得了內(nèi)部上下高度一致的共鳴。

　　見到已屬高齡的服部悅雄（豐田中國特別顧問）先生，他是見證豐田在豐寧植樹全部過程的見證人。我說，您老也來啦！他笑容可掬地說，我們是來做功德的。這也是豐田在華事業(yè)發(fā)展的一部分（指公益）?？吹截S寧植樹治沙的綠化工程取得很大成就，經(jīng)濟(jì)生活也發(fā)生很大的變化深感欣慰。認(rèn)為當(dāng)年豐田決定來豐寧參與植樹治沙的公益項(xiàng)目是正確的。奧平總一朗（豐田中國副總經(jīng)理）來華三年，來比植樹也有三年。他說，植樹治沙，造福后代，這是豐田環(huán)保理念的外延，也是企業(yè)的社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)。

　　三年前，在此與大西交流植樹與小車的關(guān)系，了解了豐田小車戰(zhàn)略的內(nèi)涵；這次與奧平交流植樹與混動(dòng)的關(guān)系，了解了“雙擎”推出的意義。其核心都沒有離開“創(chuàng)造富裕社會(huì)”的造車?yán)砟詈统霭l(fā)點(diǎn)，以及對汽車社會(huì)功能的深層次思考，而植樹治沙項(xiàng)目正是這一思考的輸出的結(jié)果。

　　十六年前，一篇沙漠離北京有多遠(yuǎn)的報(bào)道驚動(dòng)了中南海。此時(shí)，北京人在沙塵暴中驚醒：“北京的沙漠化正以每年3.5公里的速度逼近?！庇谑?，有人這樣描述：“北京十粒沙，豐寧占七、八。”這個(gè)離京城200公里不到的小縣城一夜之間成了世人關(guān)注的焦點(diǎn)。同時(shí)，也引起了豐田的關(guān)注。從資料中獲知，當(dāng)時(shí)豐寧沙化面積達(dá)到了30.8%，超過了一些西北地區(qū)。其生態(tài)環(huán)境惡化到“豬上房，羊跳墻，小孩坐在房檐上。地不打糧，沙子埋房……”迄今榔頭溝還保存著當(dāng)年小壩子遭風(fēng)沙肆孽的慘狀。朱镕基奉命來此看查實(shí)情，厲聲疾言：治沙止漠，刻不容緩！要為北京構(gòu)筑一道防沙入侵的綠色屏障！

　　此時(shí)，豐田落戶中國（天汽豐田）項(xiàng)目已有眉目。在上一年的“99上海財(cái)富論壇”上，豐田就已經(jīng)表達(dá)了在華事業(yè)發(fā)展的基本思路，即小車戰(zhàn)略，迄今未變。

　　也就在朱镕基發(fā)出“治沙止漠，刻不容緩”的指示不久（2000年5月20日），豐田就啟動(dòng)了豐寧植樹治沙的長遠(yuǎn)計(jì)劃。

　　這一干就是十六年。如今，豐寧再次成為北京的后花園。數(shù)據(jù)顯示，自2000年啟動(dòng)以來,已累計(jì)直接投入資金超過4000萬元,植樹500多萬棵，綠化總面積超過5萬多畝，為不少山頭披上了綠裝，受到當(dāng)?shù)厝说姆Q道，評價(jià)很高。

　　車過喇嘛山風(fēng)沙口，這里已經(jīng)構(gòu)筑成一道綠色屏障，鎖住了曾經(jīng)肆孽的風(fēng)沙，變成了綠油油的大片樹林。“八里奇峰”（奇山異石）成了當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c(diǎn)（喀斯特地貌）。朱镕基當(dāng)時(shí)在視察時(shí)就說過：“等把沙子固住了，種上菜，修通路，給山都起起名，編點(diǎn)故事，讓北京的人來這里逛逛山，畫畫畫，吃點(diǎn)飯，你們也收點(diǎn)錢，啊！”當(dāng)?shù)匾晃?8歲護(hù)林員張大爺很有感觸地說，豐田不僅幫我們治沙植樹，還幫我們脫貧致富?，F(xiàn)在豐寧人餐桌上吃的“杏仁露”就有豐田的功勞（協(xié)助農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整改善后的成果）。在參觀張大爺住的新居時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村發(fā)生了根本性的變化，綠樹環(huán)抱村莊，家家都有菜園子。

　　在尋找三年前我種下的松樹時(shí)想：植樹、小車、混動(dòng)，對于一個(gè)企業(yè)來說，這不就是從理念到產(chǎn)品的物化？也就是說，沒有普世價(jià)值的理念是很難造出具有普世意義的產(chǎn)品。即所謂的“有靈魂的產(chǎn)品”。豐田很在乎這一點(diǎn)。深入考察就不難發(fā)現(xiàn)，豐田其實(shí)是一個(gè)很善于平衡，兼顧各種利益的企業(yè)，從產(chǎn)品的友好性（注重環(huán)保）到企業(yè)社會(huì)公民（公益慈善），都在遵循利益的平衡和持續(xù)性，由內(nèi)至外，再由外至內(nèi)。既尊重人性（個(gè)體價(jià)值體現(xiàn)），也激勵(lì)潛能（滿足利己價(jià)值），其成功就是以改善活動(dòng)的利己和利他意義來激活全員參與改善活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力（潛能）。

　　從這樣的角度看豐田在豐寧植樹的堅(jiān)持和深層含義，顯然帶有形而上的精神表達(dá)的多重性，對形而下的產(chǎn)品無疑是在注入感性的體驗(yàn)。如果上下打通，就能真正做到表里一致，產(chǎn)品就可“做活”，有了“內(nèi)涵”。與其說這是豐田“改善之魂”的奇效，還不如說這是“人之魂”的不斷修煉。深究起來，這就是企業(yè)的理念，文化的默契。對豐田來說，把造車當(dāng)作為人和社會(huì)提供的福祉業(yè)已寫進(jìn)被稱之為“企業(yè)圣經(jīng)”的豐田章程里。所以，豐田把植樹當(dāng)作了企業(yè)的修煉方式（參與企業(yè)社會(huì)責(zé)任），有別于其它企業(yè)的做法就在于上下員工的參與和互動(dòng)，也是一種“育人術(shù)”，收獲的則是企業(yè)價(jià)值觀的認(rèn)同，持之以恒的努力和精神的支撐。

　　2016年6月4-5日豐寧至上海

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