這些舞蹈鑄刻著為人民而舞的赤子之心

　　為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，北京舞蹈學(xué)院于2021年伊始啟動(dòng)“為人民而舞”慶祝建黨百年百部作品展播活動(dòng)?；顒?dòng)從北京舞蹈學(xué)院建校66年來的創(chuàng)作成果中，選取100部優(yōu)秀原創(chuàng)舞蹈作品，向黨和人民匯報(bào)舞蹈藝術(shù)事業(yè)的新發(fā)展、新成績。

　　作為中國唯一一所專門化的舞蹈教育高等學(xué)府，北京舞蹈學(xué)院的建校歷程是新中國成立后黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的縮影。一代代北舞人認(rèn)真貫徹黨的教育方針和文藝方針， 傳承“愛國、愛校、愛舞蹈”的優(yōu)良傳統(tǒng)，以愛黨、護(hù)黨、為黨的情懷創(chuàng)作了一大批展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的優(yōu)秀作品，成為中國舞蹈事業(yè)的中堅(jiān)力量，為繁榮發(fā)展我國文藝事業(yè)做出不可替代的貢獻(xiàn)。

　　這一部部飽含著歷史文化積淀和紅色基因的原創(chuàng)舞蹈作品，不僅代表著北京舞蹈學(xué)院發(fā)展歷程中一個(gè)個(gè)扎實(shí)的腳印，濃縮著新中國舞蹈藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展的印記，更鑄刻著一代代舞蹈人為人民而舞的赤子之心。

　　1　戴愛蓮與《荷花舞》：讓“荷花”動(dòng)起來

　　▲ 戴愛蓮

　　▲  舞蹈《荷花舞》

　　1953年，第四屆世界青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)上，一部名為《荷花舞》的作品獲得銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。在這個(gè)作品中，舞者們表演的“荷花”形象典雅溫婉、端莊飄逸，仿佛在微風(fēng)輕漾的湖面上，盛開的荷花隨水而動(dòng)，輕盈而生動(dòng)，雅正而又強(qiáng)韌。正如同新生的中華人民共和國，在靜水深流中孕育著勃勃生機(jī)?！逗苫ㄎ琛返膭?chuàng)作者，正是舞蹈藝術(shù)家戴愛蓮。

　　1916年，戴愛蓮出生在特立尼達(dá)島。她自幼喜愛舞蹈。為了學(xué)習(xí)舞蹈，她在1930年去往英國求學(xué)。在英國學(xué)習(xí)的9年間，戴愛蓮時(shí)常會(huì)遇到一些來自中國的留學(xué)生，她很羨慕這些留學(xué)生。因?yàn)檫@些學(xué)生來自一個(gè)令戴愛蓮神往的地方——中國。戴愛蓮曾經(jīng)這樣說：“我雖是中國人，但對中國所知很少，甚至連中國話都不會(huì)說，令我感到非常別扭、尷尬。我急切地希望了解我的祖國?！钡弥袊馐芮致詰?zhàn)爭的消息，戴愛蓮的心越發(fā)無法安定，除了在英國參與募捐義演的活動(dòng)，她一直在尋找回到祖國的機(jī)會(huì)。終于，在1940年，戴愛蓮在戰(zhàn)火紛飛中輾轉(zhuǎn)回到祖國，踏上了那片她神往已久的土地。

　　回到祖國的戴愛蓮，面對戰(zhàn)爭帶來的震撼與創(chuàng)痛，創(chuàng)作了《思鄉(xiāng)曲》《游擊隊(duì)的故事》等舞蹈作品，以此來記錄與表達(dá)戰(zhàn)火侵襲下人們的悲傷與憤怒。與此同時(shí)，戴愛蓮始終沒有忘記自己回國的初衷：那就是要發(fā)掘中國傳統(tǒng)舞蹈這個(gè)巨大的“寶藏”。在戰(zhàn)爭期間，她輾轉(zhuǎn)祖國各地，尋訪與學(xué)習(xí)那些遺落在民間的舞蹈，用藝術(shù)家的敏感與天賦讓這些在歲月長河中蒙塵的舞蹈“寶藏”重新綻放光芒。

　　1953年，為了參加世界青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)，戴愛蓮開始構(gòu)思創(chuàng)作一個(gè)能夠體現(xiàn)中國民族特色的舞蹈作品。她選擇了隴東地區(qū)民間舞蹈“荷花燈”作為舞蹈素材。為了讓傳統(tǒng)民俗舞蹈的素材更加適合舞臺(tái)呈現(xiàn)，她想了很多的辦法。

　　“荷花”本是一種偏于安靜的形象，舞蹈卻讓它“動(dòng)起來”。戴愛蓮認(rèn)為，荷花是在水上的，它的動(dòng)態(tài)也應(yīng)該是和水相似的。于是，便想到了“漂”，就像一朵朵荷花漂在河面上，既安靜祥和，又充滿生機(jī)。為了呈現(xiàn)荷花漂在水面上的效果，戴愛蓮讓演員用細(xì)碎的圓場步進(jìn)入舞臺(tái)，并配合如同清風(fēng)拂過一般的手臂動(dòng)作。荷花高潔雅致的形象、溫婉祥和的意境與彼時(shí)成立不久的中華人民共和國之間形成了獨(dú)特的呼應(yīng)關(guān)系。

　　“看起來她是在表現(xiàn)荷花，但實(shí)際的象外之象是想表現(xiàn)我們的祖國像荷花一樣蒸蒸日上——荷花向太陽，人心向著黨?！北本┪璧笇W(xué)院附中退休教師彭阿蘭說。

　　作為新中國舞蹈的奠基人，戴愛蓮將自己對民族、國家的一腔熱忱融入舞蹈藝術(shù)之中。特別令人感動(dòng)的是，戴愛蓮90歲高齡時(shí)加入了中國共產(chǎn)黨，她說：“當(dāng)我還在國外的時(shí)候，我就受到了黨的影響。那個(gè)時(shí)候我就知道，中國唯一的希望就是中國共產(chǎn)黨。我很幸運(yùn)，看到了繁榮的今天！”她對黨和祖國深摯的感情，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地凝結(jié)在創(chuàng)作的藝術(shù)作品中，跨越世紀(jì)，綻放出奪人的光彩。

　　2　賈作光與《鄂爾多斯舞》：深入草原扎根牧民

　　▲賈作光

　　▲ 舞蹈《鄂爾多斯舞》

　　1947年5月，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立，賈作光跟隨中國舞蹈家吳曉邦來到內(nèi)蒙古自治區(qū)的“草原之城”烏蘭浩特，在那里，為牧民們表演舞蹈。

　　賈作光沒有想到，他自以為優(yōu)美嫻熟的舞蹈，臺(tái)下的觀眾卻無動(dòng)于衷。“我一直在想，為什么老百姓不喜歡。后來我和牧民們一起生活，一起放馬、撿糞，學(xué)了很多生產(chǎn)的動(dòng)作。當(dāng)牧民的感情化成我自己的感情時(shí)，我一亮相，老百姓鼓掌了。我嘗到了生活的甜頭?！辟Z作光說，文藝工作者必須和勞動(dòng)人民緊密結(jié)合，這個(gè)真諦，他始終銘記著。

　　深入生活多年以后，1951年，賈作光創(chuàng)作了舞蹈《鄂爾多斯舞》。他把寺廟中的宗教舞蹈查瑪動(dòng)作進(jìn)行改造，同時(shí)還把牧民生活中騎馬揚(yáng)鞭、擠奶、梳辮子等動(dòng)作進(jìn)行藝術(shù)化提升，經(jīng)過多次反復(fù)修改，創(chuàng)造了贊美草原新生活、抒寫牧民新風(fēng)貌、表現(xiàn)人民翻身解放的作品《鄂爾多斯舞》，該舞蹈將當(dāng)?shù)啬撩竦母邼q熱情和建設(shè)新家園的激情都表現(xiàn)了出來。

　　《鄂爾多斯舞》首演于1955年。同年在波蘭華沙舉行的第五屆世界青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)上，由中國青年藝術(shù)團(tuán)表演的《鄂爾多斯舞》奪得一等獎(jiǎng)，為祖國爭得了榮譽(yù)；1994年，在“中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典”評(píng)比中獲經(jīng)典作品金像獎(jiǎng)；它經(jīng)久不衰，影響深遠(yuǎn)，至今扔被不同地區(qū)、不同身份的人在不同場合下不斷演繹，成為蒙古族舞蹈最具代表性的經(jīng)典作品之一。

　　除了《鄂爾多斯舞》，賈作光陸續(xù)創(chuàng)作了100多個(gè)蒙古族舞蹈作品。對于舞蹈創(chuàng)作，他始終奉行“深入生活、扎根人民”的創(chuàng)作方法。他說：“我是在黨的培養(yǎng)下，在老同志的扶持下成長起來的，要為人民而舞?！彼靡簧鸁釔鄣奈璧杆囆g(shù)實(shí)踐體現(xiàn)著對黨、對人民的熾熱情感，他的舞蹈藝術(shù)生涯始終是和人民的、祖國的、民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起的，被譽(yù)為“人民舞蹈家”。

　　“中國舞蹈究竟怎么走，在中國民族民間舞的基礎(chǔ)上發(fā)展，成為一條道路。我認(rèn)為，賈作光是這條道路的先驅(qū)者、拓荒者、領(lǐng)路人，《鄂爾多斯舞》就是其中標(biāo)志性的作品?！敝袊璧讣覅f(xié)會(huì)主席馮雙白認(rèn)為，無論是舞蹈界人士還是內(nèi)蒙古人民，都對賈作光充滿愛戴，這也是因?yàn)樗惠呑佣荚谯`行“為人民而舞”?！百Z作光老師是得到人民承認(rèn)的藝術(shù)家，他創(chuàng)作的舞蹈動(dòng)作，現(xiàn)在被當(dāng)做蒙古族的傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作，這就是證明?！瘪T雙白說。

　　“賈作光長期在內(nèi)蒙古工作和生活，內(nèi)蒙古人民會(huì)把他親切地稱為‘我們的賈作光’，把他稱為親人，這是任何一個(gè)藝術(shù)家都很難企及和奢求的高度?！北本┪璧笇W(xué)院教授潘志濤說。

　　3　孫穎與《踏歌》：開啟民俗舞蹈經(jīng)典化序幕

　　▲ 孫穎

　　▲ 舞蹈《踏歌》

　　2016年4月29日，聯(lián)合國郵政管理局為紀(jì)念世界舞蹈日，發(fā)行《世界舞蹈日》郵票。郵票由加拿大著名藝術(shù)設(shè)計(jì)師馬斯科欽設(shè)計(jì)，6張代表不同國家的舞蹈形象中，其中一張描繪著女子“羅衣從風(fēng)”“長袖交橫”“軼態(tài)橫出”“云轉(zhuǎn)飄忽”的中國古代舞蹈的形象，正是源于孫穎編創(chuàng)的古典舞蹈作品《踏歌》。

　　孫穎是北京舞蹈學(xué)院中國古典舞教學(xué)崗位的創(chuàng)建元老之一，漢唐古典舞創(chuàng)始人，碩士生導(dǎo)師。經(jīng)過多年不斷地思考、實(shí)踐，孫穎將古代舞蹈資源的挖掘與整理同藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，通過對留存于考古文物中的陶俑、畫像石（磚）、壁畫等形象的分析與研究，為古代舞蹈從形式到審美的激活，開拓了嶄新的研究思路和研究方法。正是基于這樣的探索，中國古典舞作品《踏歌》應(yīng)運(yùn)而生。

　　《踏歌》首演于1997年6月，取自孫穎系列作品《尋根述祖譜華風(fēng)》之一《炎黃祭》中的一部作品?！短じ琛芬晕簳x時(shí)期江淮女子為形象依據(jù)，表現(xiàn)了陽春三月，一群踏青的少女，翠裙拂風(fēng)，婀娜生姿，在邊舞邊唱中，盡顯女子溫柔婉麗、攜手游春、共沐春風(fēng)的愜意。該舞蹈在1998年全國首屆荷花杯舞蹈大賽中橫空出世，輕舞飛揚(yáng)間，獲得“中國古典舞”金獎(jiǎng)作品。

　　孫穎創(chuàng)作的《踏歌》，不拘泥于上世紀(jì)80年代“仿古”熱的舞蹈思潮，開啟了“民俗舞蹈經(jīng)典化”呈現(xiàn)的序幕。該舞蹈生動(dòng)再現(xiàn)了中國傳統(tǒng)舞，詩、舞、樂三位一體的表現(xiàn)形式，將舞蹈動(dòng)作、語言、形態(tài)、氣韻以及舞者的服裝、造型等融為一體，彰顯出中華傳統(tǒng)舞蹈精神品格和意境內(nèi)涵的追求。舞蹈傳遞出的“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的那份自信、闊達(dá)，愉悅、暢快、灑脫與自在，伴隨著這份無所桎梏而盡情詠歌的真情，超越了時(shí)代，讓人們在感受魏晉藝術(shù)直指人生真諦的同時(shí)，亦能感受當(dāng)下人心向往和精神追求。

　　自問世以來，《踏歌》不僅成為北京舞蹈學(xué)院中國舞經(jīng)典作品，國內(nèi)舞臺(tái)經(jīng)久不衰的佳作，更成為增進(jìn)中國與世界各國文化交流與溝通的橋梁。孫穎說，藝術(shù)作品一定要經(jīng)受社會(huì)、人民的檢驗(yàn)。“我絕不鉆進(jìn)藝術(shù)神殿里面去自我欣賞，因?yàn)槲业母窃谥袊鴼v史之中、在人民之中?！保▌㈨担?/p>

　　2021年4月8日《中國文化報(bào)》第5版刊發(fā)特別報(bào)道

　　《這些舞蹈鑄刻著為人民而舞的赤子之心》

　　轉(zhuǎn)自：文旅中國

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