如何讓沉寂的兩漢文化活起來？這座城市誠邀八方學者來獻策

　　“自古彭城列九州，龍爭虎斗幾千秋?！蔽挥诮K北部的徐州，曾是劉邦故里、項羽故都，留下了聞名中外的漢墓、漢兵馬俑、漢畫像石等眾多歷史文化遺產(chǎn)。自帶兩漢文化發(fā)祥地光環(huán)的徐州，如何保護、傳承、弘揚兩漢文化？徐州近期開門迎客，舉辦首屆漢文化論壇，誠邀一眾學者前來出謀劃策。

▲這是2007年5月18日在徐州漢畫像石藝術館新館拍攝的漢畫像石。

　　“我們的文化遺產(chǎn)得不到呵護前是蓬頭垢面的，只有保護好它們，面對公眾時才會光彩照人?！北环Q為故宮“看門人”的單霽翔，在首屆漢文化論壇上帶著《讓文化遺產(chǎn)資源活起來》的演講題目，第一個向與會者分享“如何兼顧保護和開放，讓兩漢文化遺產(chǎn)活起來，走進公眾視野。”

　　單霽翔說，以前故宮的庫房堆放著大量文物、木料，從未對外開放，包括與漢文化有關的文物都在庫房里面沉睡多年。執(zhí)掌故宮博物院后，他花了數(shù)年時間清理騰空這些庫房，“很多漢兵馬俑當時就在冰冷的臺階下，先修復好再把它們神采奕奕地陳列出來?！?/p>

　　挖掘了大量兩漢文化遺產(chǎn)的徐州，同樣面臨著“養(yǎng)在深閨無人識”這一問題。國家博物館考古研究所原所長信立祥認為，目前徐州博物館、徐州漢畫像石藝術館無論展示內(nèi)容還是展陳手段，在全國同級博物館當中堪當前列，但遺址博物館展覽卻不盡如人意。

　　“如果國外同行問我們兩漢諸侯王陵整體特征是什么？我們回答不上來?！毙帕⑾檎f，按照漢代禮制和其他地方遺址考古的發(fā)現(xiàn)，漢代諸侯王陵規(guī)模應十分龐大，而前期徐州漢墓考古側重發(fā)掘主體，陵園整體挖掘不夠，導致不論是學者還是游客對一些文化遺跡難窺全貌。

　　漢墓、漢兵馬俑、漢畫像石被譽為“漢代三絕”，是漢文化的三大標志性符號。據(jù)最新考古資料，徐州已勘查漢墓近3000座，發(fā)掘西漢楚王（后）墓8處19座、東漢彭城（下邳）王（后）墓2處5座。獅子山楚王陵發(fā)現(xiàn)了數(shù)量繁多、種類豐富的兵馬俑。作為研究漢代社會生活圖景的第一手資料，漢畫像石在徐州已有140多年的發(fā)現(xiàn)和研究歷史，現(xiàn)存漢畫像石2500余塊，是國內(nèi)收藏漢畫像石最多的城市。

　　而在今天的文旅大融合的背景下，如何將分散在多個縣區(qū)的兩漢文化遺產(chǎn)串珠成鏈？

　　“在杭州宋城景區(qū)隨處可見‘給我一天，還你千年’的旅游標語，徐州不妨借鑒，刷新文旅名片辨識度。”西北大學教授、中國秦漢史研究會副會長徐衛(wèi)民說。

　　在南京博物院副研究館員盧小慧看來，徐州可嘗試打造5A級漢文化大景區(qū)，以九里山為龍頭，以獅子山、龜山、北洞山、東洞山、馱藍山以及豐、沛二縣為兩翼的全域旅游景區(qū)。

　　“徐州漢文化有五大特點：不屈不折的斗爭精神，重義質(zhì)樸的性格特征，善用智謀的策士風范，健康長壽的養(yǎng)生理念，兼收并蓄的開放姿態(tài)?！睂τ谌绾芜M一步弘揚徐州漢文化，南京師范大學教授陳書錄認為，在“十四五”期間，當?shù)乜纱蛟祗w現(xiàn)“楚韻漢風、南秀北雄”與現(xiàn)代化交相輝映的大都市文化圈。

　　▲2019年10月19日無人機拍攝的窯灣古鎮(zhèn)。窯灣古鎮(zhèn)位于江蘇徐州新沂市西南部，有著1300多年歷史，地處京杭大運河與駱馬湖交匯處，三面環(huán)水，別具韻味的古老建筑、秀美的水域風光吸引許多游人利用周末前來休閑觀光。新華社記者季春鵬攝

　　徐州是京杭大運河重要節(jié)點城市，河段至今運輸繁忙，是當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。“難得有一個城市將一個朝代的文化和大運河文化結合一塊?！眹倚姓W院原副院長周文彰表示，大運河文化與漢文化有諸多共性，他們都有著豐富的遺存，都是源遠流長、博大精深的文化，扎根于人民生活，一直活到現(xiàn)在，還將奔向未來。徐州應該發(fā)揮兩種文化交匯的得天獨厚的優(yōu)勢，促進文旅融合躍步升級，擦亮金字招牌。

　　“作為兩漢文化的發(fā)祥地，大力保護、傳承、弘揚兩漢文化精髓，徐州責無旁貸。”徐州市委常委、宣傳部部長馮其譜說，近年來，徐州以打造世界級漢文化傳承和旅游目的地為目標，以“舞動漢風”品牌工程為引領，不斷推動漢文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，孕育了“楚韻漢風、南秀北雄”的人文特質(zhì)，生動展現(xiàn)了打造貫徹新發(fā)展理念區(qū)域樣板的時代風采。未來，徐州將力爭讓昔日兵家必爭之地，成為諸多游客向往的詩和遠方。（記者鄭生竹）

　　轉自：新華每日電訊

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