王小波：張愛玲的小說有種不同凡響之處

像這種人給人罪受的事，不光女人中有，男人中也有，不光中國有，外國也有。我在一些描寫航海生活的故事里看到過這類事，這個折磨人的家伙不是婆婆，而是水手長。有個故事好像是馬克·吐溫寫的：有這么個千刁萬惡的水手長，整天督著手下的水手洗甲板，擦玻璃，洗桅桿。講衛(wèi)生雖是好事，但甲板一天洗二十遍也未免過分。有一天，水手們報告說，一切都洗干凈了。他老人家爬到甲板上看看，發(fā)現(xiàn)所有的地方都一塵不染，挑不出毛病，就說：好吧，讓他們把船錨洗洗吧。整天這樣洗東西，水手們有多心煩，也就不必再說了，但也無法可想：四周是汪洋大海，就算想辭活不干，也得等到船靠碼頭。實際上，中國的舊式家庭，對女人來說也是一條海船，而且永遠(yuǎn)也靠不了碼頭。你要是煩得不行，就只有跳海一途。這倒不是亂講的，舊式女人對自殺這件事，似乎比較熟練。由此可以得到這樣的結(jié)論：這種故事發(fā)生的場景，總是一個封閉的地方，人們在那里浪費著生命。這種故事也就帶點幽囚恐怖癥的意味。

本文的主旨，不是談張愛玲，也不是談航海小說，而是在談小說里幽閉、壓抑的情調(diào)。家庭也好，海船也罷，對個人來說，是太小的囚籠，對人類來說，是太小的噩夢。更大的噩夢是社會，更準(zhǔn)確地說，是人文生存環(huán)境。假如一個社會長時間不進(jìn)步，生活不發(fā)展，也沒有什么新思想出現(xiàn)，對知識分子來說，就是一種噩夢。這種噩夢會在文學(xué)上表現(xiàn)出來。這正是中國文學(xué)的一個傳統(tǒng)。這是因為，中國人相信天不變道亦不變，在生活中感到煩躁時，就帶有最深刻的虛無感。這方面最好的例子，是明清的筆記小說，張愛玲的小說也帶有這種味道：有憂傷，無憤怒；有絕望，無仇恨；看上去像個臨死的人寫的。我初次讀張愛玲，是在美國，覺得她怪怪的?；氐街袊串?dāng)代中青年作家的作品，都是這么股味。這時才想到：也許不是別人怪，是我怪。

所謂幽閉類型的小說，有這么個特征：那就是把囚籠和噩夢當(dāng)做一切來寫。或者當(dāng)媳婦，被人煩；或者當(dāng)婆婆，去煩人；或者自怨自艾；或者顧影自憐?？傊窃诓恍抑衅穪砥啡?。這種想法我很難同意。我原是學(xué)理科的，學(xué)理科的不承認(rèn)有牢不可破的囚籠，更不信有擺不脫的噩夢。人生唯一的不幸就是自己的無能。舉例來說，對數(shù)學(xué)家來說，只要他能證明費爾馬定理，就可以獲得全球數(shù)學(xué)家的崇敬，自己也可以得到極大的快感，問題在于你證不出來。物理學(xué)家發(fā)明了常溫核聚變的方法，也可馬上體驗幸福的感覺，但你也發(fā)明不出來。由此就得出這樣的結(jié)論，要努力去做事，拼命地想問題，這才是自己的救星。

懷著這樣的信念，我投身于文學(xué)事業(yè)。我總覺得一門心思寫單位里那些爛事，或者寫些不愉快的人際沖突，不是唯一可做的事情。舉例來說，可以寫《愛麗絲漫游奇境記》這樣的作品，或者，像卡爾維諾《我們的祖先》那樣的小說。文學(xué)事業(yè)可以像科學(xué)事業(yè)那樣，成為無邊界的領(lǐng)域，人在其中可以投入澎湃的想象力。當(dāng)然，這很可能是個餿主意。我自己就寫了這樣一批小說，其中既沒有海船，也沒有囚籠，只有在它們之外的一些事情。遺憾的是，這些小說現(xiàn)在還在主編手里壓著出不來，他還用一種本體論的口吻說道：他從哪里來？他是誰？他到底寫了些什么？

本文摘自《一只特立獨行的豬》，新經(jīng)典文化。本篇最初發(fā)表于1996年第8期《博覽群書》雜志。

王小波著/新經(jīng)典文化/2017年4月版

我覺得黑色幽默是我的氣質(zhì)，是天生的。——王小波

本書為王小波雜文代表作，王小波終其一生思考著并快樂著，他以獨有的調(diào)侃的筆調(diào)完成了對自由與理性的反思與書寫。書中對女權(quán)主義、科學(xué)與迷信、同性戀、小說創(chuàng)作、知識分子等話題進(jìn)行剖解，展現(xiàn)了一座智性的迷宮，讓讀者從他那里學(xué)會如何獨立而自由地思考，真切地體會到作為一個獨立個體，應(yīng)有的尊嚴(yán)與自由。這種觀點在上世界九十年代點爆了一代人的青春，放在當(dāng)下，依然具有鮮活的感染力。

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