石黑一雄處女作《遠(yuǎn)山淡影》:遠(yuǎn)山竦峙,淡影巍峨


來(lái)源:中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)   時(shí)間:2017-10-09





  編者按:瑞典斯德哥爾摩當(dāng)?shù)貢r(shí)間2017年10月5日下午1點(diǎn),瑞典學(xué)院將2017年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了日裔英國(guó)作家石黑一雄。1983年出版的《遠(yuǎn)山淡影》是他的第一部小說(shuō),在這本小說(shuō)出版前一年,石黑一雄加入英國(guó)籍。該小說(shuō)中文版由上海譯文出版社出版。
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  《遠(yuǎn)山淡影》中文版封面。
 
  石黑一雄的多重身份頗為令人玩味,他出身于非殖民地日本,用英語(yǔ)寫作,以國(guó)際主義作家自稱。但在創(chuàng)作上卻不以日本傳統(tǒng)、移民背景或文化差異為主基調(diào),而是著力刻畫著普遍、細(xì)膩的人性在被動(dòng)置身于國(guó)際環(huán)境中的生命意識(shí)。套用他自己的話來(lái)說(shuō),即是“(這種生活景象)可以涉及乘坐噴氣式飛機(jī)穿梭往來(lái)于世界各大洲之間的人物,然而他們又可以同樣從容地穩(wěn)固立足于一個(gè)小小的地方。如果小說(shuō)能夠作為一種重要的文學(xué)形式進(jìn)入下一個(gè)世紀(jì),那是因?yàn)樽骷覀円呀?jīng)把它塑造成為一種令人信服的國(guó)際化文學(xué)載體。”
 
  國(guó)際化文學(xué)載體立足于國(guó)際化的生存之感之上,其背后最為重要的基礎(chǔ),依然離不開(kāi)人,離不開(kāi)人的生計(jì)、人對(duì)于世界與時(shí)間的感知,離不開(kāi)國(guó)族的磨難與人的創(chuàng)傷之間漫長(zhǎng)且徒勞的和解。
 
  《遠(yuǎn)山淡影》中所彌漫的朦朧又揮之不去的感傷,正是在這一立意下醞釀及展開(kāi)的。小說(shuō)中本應(yīng)展示的復(fù)雜的變遷及確切的人物命運(yùn)、或者說(shuō)起程的因果都被完全隱于文本之后。作者甚至沒(méi)有給出一個(gè)清晰的故事脈絡(luò),也沒(méi)有就任何可被闡釋的轉(zhuǎn)折給出明晰的解釋。似乎在作者看來(lái),人的存在即是來(lái)歷。人的存在本身就烙印著歷史,人的在世性情不再是由單個(gè)的社會(huì)、家庭所塑造的族群性的經(jīng)驗(yàn),而是個(gè)體、偶然的生命體驗(yàn)。且這種體驗(yàn)是難以言喻、無(wú)法分有、不可傳承的。
 
  生活于在同一家庭的三個(gè)女性,主角Etsuko,移居英國(guó)的日本人,帶著戰(zhàn)后最直接的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn);主角的女兒Niki,只有一半日本血統(tǒng),卻已完全西化;另一個(gè)女兒Keiko,具有完全的日本血統(tǒng),卻自殺。在作者給出的家庭內(nèi)部,竟是赫然涇渭分明的生存境遇及探索。傳統(tǒng)的日本經(jīng)驗(yàn)指向是非常消極的,而無(wú)根無(wú)萍的西化日本人境遇也同樣堪憂,不知是意味著脫胎換骨還是名存實(shí)亡。Etsuko這位移民母親,立于一種游刃在無(wú)法說(shuō)清與刻意回避之間的尷尬境地,作為長(zhǎng)崎核彈下的幸存者,她似通過(guò)天然的虛無(wú)感,為自己也為這段歷史做著療傷與止痛。沒(méi)有眼淚,甚至沒(méi)有回憶。僅是夾帶著哀傷、恐懼與絕望聊度余生。她的宿命的孤獨(dú),有著兩個(gè)指向,一是哀痛的過(guò)去,二是無(wú)可置落的他鄉(xiāng)。
 
  薩爾曼·拉什迪曾說(shuō):“我的現(xiàn)在是他鄉(xiāng),而過(guò)去才是家,盡管它是那已逝去時(shí)光中失落城里一個(gè)已不復(fù)存在的家”。當(dāng)家已是記憶中潑墨畫般的遠(yuǎn)山淡影,根據(jù)莎拉-阿默的說(shuō)話,個(gè)人“無(wú)法記憶:我什么都想不起來(lái)”,個(gè)人已成為了原鄉(xiāng)的異客。Etsuko沒(méi)有回憶自己為什么離婚,亦沒(méi)有回憶女兒為什么自殺,沒(méi)有回憶為何遷居英倫,甚至有一大部分記憶都是她杜撰出來(lái)的幻景。因?yàn)閭€(gè)人記憶的無(wú)法復(fù)返,而使得個(gè)人的記憶在返回原鄉(xiāng)的過(guò)程中被投射成為打有馬賽克的普遍記憶,象征著不可理解、無(wú)法掌握與無(wú)可評(píng)價(jià)。
 
  喪失不可逆,止痛也只是暫時(shí)。所有平靜朦朧的外觀之下,隱藏著尖銳的疼痛與難以追溯的平靜。石黑一雄寫道:“那種恐怖從未消失,但已經(jīng)不再是傲骨的傷痛。人是可能與任何恐怖的事生出一種親密關(guān)系的,就如同是自己身上的一個(gè)傷口那樣。”所被遮蔽、詩(shī)化的并非是歷史殘暴的外觀,而恰是這種模糊的療愈與曲折的和解。它就宛若是清淡如煙的山景,遠(yuǎn)近不明,恍若已自呈為遠(yuǎn)去的幻境??梢坏┯H近,依舊是巍峨不朽的創(chuàng)傷。(張怡微)
 
  轉(zhuǎn)自:澎湃新聞
 



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