“少年懷抱功名，宦海唏噓泡影。清風(fēng)吹絕攀龍興，吹起儒生秉性。林泉筆奮雷霆，稗史呵成巨鼎。千秋一攬東岳景，一攬河山萬(wàn)頃。”
黃帥
如此詩(shī)句出自何人之手？想必是一位充滿(mǎn)家國(guó)情懷的讀書(shū)人吧！真可謂筆底波瀾，思緒萬(wàn)千。但也終究敵不過(guò)“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”的蒼茫感，帶去“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”一般的難酬壯志。
詩(shī)句出自著名歷史小說(shuō)家蔡?hào)|藩（1877—1945）之手，他不只吟唱出這樣的文字，其一生也都在踐行讀書(shū)人應(yīng)有的品性。盡管他14歲就考中秀才，但當(dāng)時(shí)的大清王朝已是江河日下，官場(chǎng)亂象和凋敝民生，讓蔡?hào)|藩從年少起就萌生了遠(yuǎn)離世俗權(quán)力的想法。
1911年春，蔡?hào)|藩赴福建候補(bǔ)知縣。此時(shí)的大清搖搖欲墜，因看不慣官方的丑陋風(fēng)氣，他很快便選擇離任歸鄉(xiāng)。這時(shí)中國(guó)歷史的鐘表已指向了新時(shí)期，民國(guó)的初立一度讓蔡?hào)|藩?dú)g喜，但現(xiàn)實(shí)慘淡和內(nèi)憂(yōu)外患的局勢(shì)讓他的幻夢(mèng)逐漸破滅。
或許正是現(xiàn)實(shí)的不如意，才讓蔡?hào)|藩從往昔的掌故里追思英雄氣概，從歷史的悲歡離合中反思深刻教訓(xùn)，進(jìn)而啟蒙和警醒世人。他選擇的方式是撰寫(xiě)中國(guó)歷史的通俗演義。雖說(shuō)是演義，但和《三國(guó)演義》、《隋唐演義》等舊作不同，蔡?hào)|藩的歷史小說(shuō)真實(shí)性很高，只是在人物對(duì)話(huà)、情節(jié)轉(zhuǎn)承等細(xì)節(jié)方面進(jìn)行加工和虛構(gòu)，在保證文學(xué)性的同時(shí)，盡力還原了歷史真相。
除了有傳統(tǒng)讀書(shū)人的嚴(yán)謹(jǐn)外，蔡?hào)|藩之所以這樣做，是因?yàn)槠渥畲筚碓冈谟诳释ㄟ^(guò)真相來(lái)普及國(guó)史、喚醒世道人心。從1916年到1926年，他相繼撰寫(xiě)并出版11部歷史演義，其中最早撰寫(xiě)的就是離他最近的清朝歷史。
有趣的是，《清史通俗演義》共一百回，1840年以后的歷史占了一半內(nèi)容。剛剛到第五十回，就是《飲鴆毒姑婦成疑案焚鴉片中外起兵端》，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以降的歷史，蔡?hào)|藩講得格外仔細(xì)，而康雍乾時(shí)期的諸多歷史則一筆帶過(guò)，重點(diǎn)還是在談重大的政治和軍事事件。這或許跟時(shí)局有關(guān)，也跟蔡?hào)|藩對(duì)清史的理解有關(guān)。用他的話(huà)說(shuō)，“鄙人自問(wèn)無(wú)史才，殊不敢妄論史事，但觀(guān)夫私家雜錄，流傳市肆，竊不能無(wú)慊于心，憬然思有以矯之，又自愧未逮；握槧操觚者有日，始終不獲一編。而孰知時(shí)事忽變，帝制復(fù)活，籌安請(qǐng)?jiān)钢?，不絕于耳，幾為鄙人所不及料”。
寫(xiě)完《清史通俗演義》后，蔡?hào)|藩把目光聚焦到元朝。對(duì)他來(lái)說(shuō)，蒙元?dú)v史既熟悉又陌生。熟悉者在于，他能從中感憤時(shí)事，陌生的是，大量史料的匱乏和錯(cuò)亂，讓他時(shí)常面對(duì)困境。李保明在《浮生若夢(mèng)：蔡?hào)|藩傳》里講到，蔡?hào)|藩先找來(lái)《元史》閱讀，卻發(fā)現(xiàn)它“流于草率”、“史實(shí)疏漏”，只好又從《元秘史》、《丙子平宋錄》、《庚子外史》等書(shū)里尋求史料。他還在杭州的書(shū)店尋找到了《元史譯文證補(bǔ)》，才搞清了很多拗口的名字、復(fù)雜的情節(jié)和纏繞的真相。
蔡?hào)|藩看待元朝歷史的態(tài)度也融入了他的寫(xiě)作里，正如他在書(shū)的序言中寫(xiě)道：“古史之美且備者多矣，而元史獨(dú)多缺憾，非史官之失職也，文獻(xiàn)不足征耳。元起朔漠，本乏紀(jì)錄，開(kāi)國(guó)以后，即略有載籍，而語(yǔ)不雅馴，專(zhuān)屬蒙文土語(yǔ)，搢紳先生難言之。逮世祖朝，始有實(shí)錄，相沿至于寧宗，共十有三朝。然在世祖以前，仍多闕略，世祖以后，則往往詳于記善，略于懲惡。史為國(guó)諱，無(wú)足怪也。”《元史通俗演義》比較短，共六十回，從成吉思汗到忽必烈的歷史占了多數(shù)篇幅。像蒙古西征之類(lèi)的歷史，也被當(dāng)成重點(diǎn)來(lái)講了。搜集這類(lèi)歷史資料，對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)者來(lái)說(shuō)并不簡(jiǎn)單，但蔡?hào)|藩還是寫(xiě)就了《歐羅巴東方受敵》等章回，以保證記敘的完整性。
蔡?hào)|藩對(duì)待亂世的態(tài)度耐人尋味。像記敘漢末三國(guó)、五代十國(guó)時(shí)期，蔡?hào)|藩的筆觸還算是克制，但到了兩晉南北朝這樣的時(shí)期，難免會(huì)看出他內(nèi)心的憤懣。在《兩晉通俗演義》里，蔡?hào)|藩難掩對(duì)國(guó)難和災(zāi)禍的痛苦。他開(kāi)篇便講道“歷朝外患，往往從內(nèi)亂引入，內(nèi)亂越多，外患亦趨深。照此看來(lái)，明明是咎由自取，應(yīng)了前人的遺誡，怎得專(zhuān)咎外夷與防邊未善呢？”可謂開(kāi)宗明義。不難想象，《兩晉通俗演義》寫(xiě)作難度最大，單是梳理混亂的政權(quán)更迭和連年戰(zhàn)亂間的復(fù)雜關(guān)系，就讓人夠麻煩的了。蔡?hào)|藩從司馬炎登基寫(xiě)起，跟《三國(guó)演義》的末章有歷史時(shí)間上的重疊，而《三國(guó)演義》敘述不詳?shù)臅x滅吳之戰(zhàn)，則被蔡?hào)|藩講述得詳盡而精彩。
蔡?hào)|藩的中國(guó)歷代通俗演義并沒(méi)有三國(guó)史，原因不言自明，他的確有意識(shí)避開(kāi)和經(jīng)典名著的重復(fù)寫(xiě)作，但他同時(shí)很聰明地把這段歷史揉進(jìn)了前后時(shí)期的敘述里。比如，《后漢通俗演義》的一百回，有四十回都在寫(xiě)東漢末年和三國(guó)時(shí)期，其內(nèi)容亦有可圈可點(diǎn)之處。蔡?hào)|藩曾說(shuō)：“羅氏所著之《三國(guó)志演義》，則膾炙人口，加以二三通人之評(píng)定，而價(jià)值益增。然與陳壽《三國(guó)志》相勘證，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無(wú)曲筆，但謂其穿鑿失真，則必?zé)o此弊。羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕?，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也。”
蔡?hào)|藩處理史料始終是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。這種錯(cuò)位和交融的歷史敘述方法，在其他文本里也有體現(xiàn)。比如，《前漢通俗演義》包括短暫的秦朝歷史，而隋朝歷史則被納入了《南北史通俗演義》里。
在中國(guó)歷代通俗演義系列小說(shuō)為蔡?hào)|藩帶來(lái)了巨大聲譽(yù)，但不慕名利的他，最終沒(méi)像一些同時(shí)代作家那樣借機(jī)成為所謂的“暢銷(xiāo)書(shū)作家”?？箲?zhàn)爆發(fā)后，蔡?hào)|藩的命運(yùn)更加顛沛流離。到了晚年，他有限的精力多放在整理舊時(shí)所寫(xiě)的詩(shī)詞，編輯了《寫(xiě)憂(yōu)草》、《風(fēng)月吟草》等作品。1945年3月5日，蔡?hào)|藩去世。五個(gè)多月后，抗戰(zhàn)勝利的消息傳遍了全國(guó)，而一生都心系國(guó)史和民族命運(yùn)的他卻沒(méi)看到這一刻。
轉(zhuǎn)自：央視網(wǎng)
版權(quán)及免責(zé)聲明：凡本網(wǎng)所屬版權(quán)作品，轉(zhuǎn)載時(shí)須獲得授權(quán)并注明來(lái)源“中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)”，違者本網(wǎng)將保留追究其相關(guān)法律責(zé)任的權(quán)力。凡轉(zhuǎn)載文章，不代表本網(wǎng)觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)。版權(quán)事宜請(qǐng)聯(lián)系：010-65363056。
延伸閱讀
總編辣報(bào)：賈躍亭真會(huì)回國(guó)還債嗎?
